1、高三語文作文議論文語段部分學案(第一周) 語段結構： 一個標準的議論段麻雀雖小五臟俱全的那種，應該依次包含如下五種功能不同的句子 語段示例： 知識就是力量。 （觀點句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當然更可轉化為具 體的、可見的、巨大的物質力量。 （闡釋句）一介書生，手無縛雞之力，卻可以坐知天下之 事。 （材料句）憑什么？知識，以及知識帶來的預見性。 （分析句）史蒂芬.霍金，被盧伽雷 氏癥（肌萎縮性側索硬化癥）禁錮在輪椅上20 多年，全身能“活動”的，除了眼睛，只剩 一根食指， 但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當代最偉大的理論物理學家、 享有國際 聲譽的偉人、超人。 （材料句）靠

2、什么？知識關于宇宙奧秘：天體物理、時空本質的最 新知識，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。 （分析句）可見，知識能夠改變世界，知識能夠決 定命運，知識能夠給人自由。 （結論句） 語段的類型： 1、并列型： “知羞恥成人” ，一直都是仁人志士立身做人的寶貴經(jīng)驗和修身養(yǎng)性的重要法寶。清代學者 朱起鳳年輕時在一家書院教書，因為沒有弄清“首施兩端”和“首鼠兩端”兩詞通用，而錯 判學生的作文，遭到眾人的奚落。他知羞恥而發(fā)憤圖強， 潛心于詞語研究，編成了 300 多萬 字的辭通 ，為漢語言文字的發(fā)展做出了重要貢獻。英國生物學家謝靈頓早年沾染惡習， 在向一位女工求婚時，被姑娘一句“我寧愿跳進泰晤士河里淹死， 也不

3、會嫁給你”的話深深 刺痛，從此鉆研醫(yī)學和生物學，并最終在1932 年獲得了諾貝爾醫(yī)學獎。所以說，知羞恥不 僅是做人的基本，在某種意義上也是成就事業(yè)的起步。 分析：兩個事例地位相同，一句話概括材料，一句話分析材料。 2、正反型： 沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰： “無欲者，可王矣。 ”無欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭 私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲， 性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志， 寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。 有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣 走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使

4、英雄淚滿襟。霸王之敗，后人哀之。后人哀之而不鑒 之，則必使后人而復哀后人矣。 3、歸納型： 勤出成果。馬克思寫資本論 ，辛勤勞動40 年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍，其中作過筆記的 就有 1500 種以上。司馬遷著史記 ，從二十歲起就開始周游，足跡遍及黃河、長江流域， 匯集了大量的社會素材和歷史素材，為史記的創(chuàng)作奠定了基礎。歌德花了58 年時間， 搜集了大量材料，寫出了對世界文學界和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇浮士德 。我國現(xiàn)代 數(shù)學家陳景潤，在攀登數(shù)學高峰的道路上， 翻閱了國內外的上千本有關資料， 通宵達旦地看 書學習，取得了震驚世界的成就。上海一個女青年堅持自學， 十年如一日，終于考上了高能 物理研

5、究生。可見，任何一項成就的取得都是與勤分不開的。古今中外概莫能外。 練習與提高： 請你把下面文章中的三句話作為文段的論點和開頭第一句話，續(xù)寫三個不少于 200 字的語 段。 成功源于堅持的力量 微不足道的沙礫要經(jīng)過痛苦過才能變成價值連城的珍珠， 靠的是堅持的力量； 展翅飛翔的雄 鷹要經(jīng)過多次的嘗試才能在空中自由翱翔， 靠的是堅持的力量； 盛氣凌人的梅花要經(jīng)過寒風 的磨礪才能凌寒獨自開， 靠的也是堅持的力量。 平庸無聞的人要經(jīng)歷種種磨難才能成為一個 成功、舉世聞名的人，靠的又何嘗不是堅持的力量。 （開頭段落） （一）學習上的成功源于對目標孜孜不倦的堅持。 （二）工作上的成功源于對事業(yè)永不言棄的堅

6、持。 （三）生活上的成功源于對快樂美好向往的堅持。 成功源于堅持的力量。無論面對學習、工作還是生活上的種種磨礪，堅持下去吧， 因為堅持 就會成功，堅持就是勝利！ （結尾段落） 高三語文議論文語段中觀點與材料的運用學案(第二周) 一、溫故知新： 1、標準語段的五種句子： 觀點句、闡釋句、材料句、分析句、結論句。 2、語段組成示例： 知識就是力量。 （觀點句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當然更可轉化為具 體的、可見的、巨大的物質力量。 （闡釋句）一介書生，手無縛雞之力，卻可以坐知天下之 事。 （材料句）憑什么？知識，以及知識帶來的預見性。 （分析句）史蒂芬.霍金，被盧伽雷 氏癥（肌萎縮

7、性側索硬化癥）禁錮在輪椅上20 多年，全身能“活動”的，除了眼睛，只剩 一根食指， 但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當代最偉大的理論物理學家、 享有國際 聲譽的偉人、超人。 （材料句）靠什么？知識關于宇宙奧秘：天體物理、時空本質的最 新知識，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。 （分析句）可見，知識能夠改變世界，知識能夠決 定命運，知識能夠給人自由。 （結論句） 3、三種語段的基本構成： 1、并列型：觀點句。闡釋句。并列材料句一。分析句一。并列材料句二。分析句二。結論 句 2、正反型： 觀點句。闡釋句。正面材料句。分析句。反面材料句。分析句。結論句。 3、歸納型： 觀點句。闡釋句。材料句一。材料句

8、二。材料句三。材料句四。結論句。 二、新課講述： 闡釋觀點，分析道理 下面三個語段各是從哪些方面進行分析說理的？ 文段 1：自由不是隨心所欲的風，它應在該駐足的地方駐足，在該飛翔的地方飛翔；自由不 是放浪不羈的海濤，它應在龜裂之地飛揚，在汪洋之地遁形； 自由不是肆無忌憚的野花，它 應在陽光明媚中露臉，在電閃雷鳴中俯首。 文段 2： “知羞恥成人” ，前提是要明于羞恥的界限，保持清醒的認識。當前，我們處于一個 急劇轉型的社會環(huán)境， 大量涌入的外來文化和各種各樣的外在誘惑， 對人們的生活方式和價 值取向、思想觀念產(chǎn)生了負面影響，以致使一些人思想混亂、價值迷惘，對什么是羞恥、什 么不是羞恥分辨不清。

9、當一個人對真善美與假丑惡缺乏辨別力， 頭腦中分不清恥與榮時， 什 么愚昧無知、好逸惡勞、損己利人、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸，甚至危害祖國、背離 人民的事情都有可能做出來。 現(xiàn)代社會是多元的、 開放包容的，但在基本準則上依然有自己 的底線，人們無論怎么選擇，都離不開做人的本色和遵守社會運行的基本規(guī)則。 只有樹立正 確的榮辱觀，善于辨別羞恥的界限，才能知羞恥而成人。(知羞恥成人) 文段 3： “知羞恥成人” ，關鍵是在于嚴格的道德自律，強化思想內省。 “知恥近乎勇” 。道德 自律產(chǎn)生的羞恥感是人類趨于完善的動力，使人自愛、自重、自尊、自律，使人止于禮、合 乎情、趨于善、臻于美，使人深刻反省、改

10、正缺失。道德自律、知羞恥有助于阻人為惡。勸 人從善。難怪英國作家卡萊爾說： “羞恥心是所有品德的源泉。 ”增強人們的羞恥感受，加強 思想道德修養(yǎng)，可以造就具有良好品德的人。加強社會主義“榮辱觀”教育，首要的就是要 教育人們把榮榮、恥恥作為一個社會公民的起碼準則。(知羞恥成人) 分析例子，就例析理 （一）為什么要分析事例?重要原則：扣住材料分析它是如何體現(xiàn)觀點的。分析是聯(lián)系 論點和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內容的關鍵。 用事例論證不是做數(shù)學的證明題， 不能擺個事 例就了事。圍繞論點擺出論據(jù)后之后， 一定要圍繞論點對論據(jù)從理論上加以分析， 分析一下 它與論點之間有什么關系， 講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點，

11、 千萬不能擺事實而不講道理， 只是 單純地羅列事例。 分析是聯(lián)系論點和論據(jù)的橋梁， 是豐富文章內容、 開掘議論文深度的關鍵。 有了分析，就能使事例和論點成為有機的統(tǒng)一體； 只有通過理性的分析，揭示出事例與論點 之間的關系，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。 （二）怎樣分析事例？ 1、歸納分析法文章在列舉了幾個屬性相同的事例后，對其進行歸納分析，由諸多個 “前提”概括出特殊的結論，回扣深化其結論。 例勤出成果。馬克思寫資本論 ，辛勤勞動40 年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍，其中作過筆 記的就有 1500 種以上。司馬遷著史記 ，從二十歲起就開始周游，足跡遍及黃河、長江流 域，匯集了大量的社會素材和歷史

12、素材，為史記的創(chuàng)作奠定了基礎。歌德花了58 年時 間，搜集了大量材料，寫出了對世界文學界和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇浮士德 。我國 現(xiàn)代數(shù)學家陳景潤，在攀登數(shù)學高峰的道路上， 翻閱了國內外的上千本有關資料， 通宵達旦 地看書學習，取得了震驚世界的成就。上海一個女青年堅持自學， 十年如一日，終于考上了 高能物理研究生?？梢姡魏我豁棾删偷娜〉枚际桥c勤分不開的。古今中外概莫能外。 2、假設分析法 這種分析法是假設材料能達到某種結果的條件不存在， 將會出現(xiàn)什么結果。 還可以同時與原 條件的結果進行比較，通過這種比較來論證論點的成立。 例如，為了證明“立志”的重要性引用了王羲之練字的事例。王羲之9 歲就

13、開始練字,立志 要做書法家,無論酷暑嚴寒,還是刮風下雨,從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池 水都被他洗筆硯洗黑了， 他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。 假如王羲之根本 沒有想過當什么書法家， 只是平庸過日子，那么他絕不可能有什么堅強的意志去練字， 那么 王羲之其人也不為我們后人所知。正因為他從小立下了苦練書法，才會成為一代書法家。 材料： 泰戈爾說： “任何鳥翼墜上黃金，都不能再高飛了。 ” （材料句）因此，人啊，千 萬不要淪為金錢的奴隸。 泰戈爾說： “任何鳥翼墜上黃金，都不能在高飛了。 ” （材料句）翅膀本是用來追求飛翔的 快樂與自由的，倘若用來追求金錢，則失去了翅膀本來

14、的作用。 生命本是用以追求自然的奧 秘、精神的浩瀚、靈魂的自由的，倘若僅僅用來追求金錢、追求物質享樂，則失去了生命本 身的價值與意義，失去了作為人本該享受的精神的快樂與自由。因此， 人啊，千萬不要淪為 金錢的奴隸。 （結論句） 泰戈爾說： “任何鳥翼墜上黃金，都不能在高飛了。 ” （材料句）顯然， “鳥翼”象征理想、 追求，而“黃金”則代表物質享受。那么，只要在“鳥翼”與“黃金”之間劃上等號或是將 二者緊緊的捆綁在一起， 那么， 一個人的精神自由、 人生價值便宣告結束了。 鳥翼墜上黃金， 飛鳥失去的只是蔚藍的天空和飛翔的快樂； 靈魂墜上黃金， 人類則失去了應有的善良、 自由、 快樂和尊嚴。因此

15、，人啊，千萬不要淪為金錢的奴隸。 （結論句） 當堂訓練： 在省略號處寫上分析的內容。 一千個 “0” ， 也比不上一個 “1” 。（材料句） （分析句）空談永遠比不上實干，空想永遠不如務實。 （結論句） 3、探究原因法用“這是什么原因造成的呢?原來”引出探究和剖析事理的文字， 從因果關系上把論點和論據(jù)聯(lián)系起來。具體說就是對事例中的行為，沿著“為什么”這條思 路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質，使內容逐步深化。 例，如為了證明“人要立志”這一論點，舉了這樣一個事例：據(jù)說，牛頓小時候并不聰明， 有一次，父親叫他在門上打個洞，讓貓和狗出入方便些， 他卻打了兩個洞，說是因為有兩只 小動物。盡管如此， 牛頓在立

16、志探索科學奧秘的過程中，因刻苦鉆研取得了累累碩果。一個 人立了志，就像機器上安了發(fā)動機，就有了使不完的勁。牛頓就是因為在這“使不完的勁” 的推動下，取得了巨大的成功，成為著名的科學家。 例如，五十年代初，錢學森沖破重重阻攔，終于回到了新中國的懷抱。 美國海軍次長金波爾 在得知他要回國時，立即給美國移民當局寫信，聲稱： “我寧肯把這家伙斃了，也不能讓他 回國。因為對我們來說至關重要的東西，他知道得太多了。任何時候， 他一個人都足以抵得 上五個現(xiàn)代加強機械師。 ” （材料句）為什么他（錢學森）一個人任何時候都足以抵得上五個 師呢？還不是因為為他的頭腦里掌握了太多高深、 前沿的現(xiàn)代科學理論和高精尖的

17、現(xiàn)代科學 技術？還不是因為這些關于“原子能量” 的“知識” 足以增強一個國家的實力甚至改變整個 世界、決定人類命運？（分析句）可見，知識就是力量。 （結論句） 當堂訓練： 在省略號處寫上分析的內容。 一千個 “0” ， 也比不上一個 “1” 。（材料句） （分析句）空談永遠比不上實干，空想永遠不如務實。 （結論句） 4、評析法這種方法是通過揭示論據(jù)所蘊涵的作用、意義，或予以高度評價，或揭示 其危害，從而證明論點提出的看法和主張的影響、價值、效果等。 例， 崇高的理想 ：正因為偉大的理想合乎社會的進步，合乎人民的利益，合乎社會發(fā)展的 規(guī)律， 所以對于一些具有偉大理想并為偉大理想而斗爭的人， 千百

18、年來人們一直在尊重他們， 懷念他們， 紀念他們。 相反地， 對于一些破壞這些理想， 阻撓這些理想實現(xiàn)的人， 千百年來， 人們一直懷恨他們，憎惡他們，咒罵他們。前一種人，在傳說中和歷史上是很多的。如眾所 周知的，夏禹在治水十三年中，三過家門而不入； 李冰父子為了解決當時成都平原的水利問 題，不知克服了多少困難， 終于修成了澤被后世的都江堰； 扁鵲深入民間， “周游列國” ， “隨 俗為變” ，解除人民疾病的痛苦；還有我們所熟知的出身貧苦的黃道婆，她從海南黎族地區(qū) 回到故鄉(xiāng)（上海市郊） ，把當時海南島先進的紡織工具和她熟練掌握的紡織技術毫無保留地 傳給家鄉(xiāng)的人們。這些人千百年來一直受到人們的尊重、

19、 懷念。漢代的霍去病，為了國家的 生存和強盛，在戎馬中度過了一生。宋代的岳飛，為了挽救國家的危亡，離妻別母，轉戰(zhàn)疆 場，最后和自己的兒子一起屈死在風波亭上。文天祥，抗擊當時的元兵進攻，堅貞不屈；被 敵人抓住后，仍舊臨危不茍，和敵人作了堅決的斗爭，誓死不投降。清代的林則徐，堅決反 對帝國主義的侵略，和腐朽的當權派作斗爭，及至充軍伊犁，他一點也不灰心，一直沒有忘 記帝國主義對我國的侵略，而且在那里和群眾一道修水利、栽葡萄，為當?shù)厝嗣裨旄！?洪秀 全，看到當時清室的腐敗，民不聊生，看到當時的帝國主義吞并中國的陰謀，就聚集群眾， 要把清室推翻，為中國找出一條出路。孫中山，為了推翻清朝，為了建立一個強盛

20、的中國， 他奮斗了四十年所有這些人， 都是有偉大理想并堅決為他們的偉大理想而斗爭的人。 他 們的理想不是為了哪個人，而是為了國家，為了民族，符合廣大的人民的利益。他們?yōu)榱俗?己的偉大的理想，有些人家可以不要，有些人官可以不做，有些人生命可以拋棄， 有些人真 正是做到了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的地步。這樣的一些人，是永遠不會 從人民的心中消逝的。相反地，在我們的歷史上， 也有不少為著個人的利益和少數(shù)人集團的 利益，不惜專門破壞人民的、民族的偉大理想的敗類，如宋朝的秦檜，明朝的洪承疇，清朝 的曾國藩，以及后來的袁世凱、蔣介石、汪精衛(wèi)等等。他們一直遭到了和將要永遠遭到人們 的憎惡、 咒

21、罵； 咒罵之不足， 人們還通過許多文學藝術作品， 對他們不遺余力地進行了鞭撻。 當堂訓練： 在省略號處寫上分析的內容。 一千個 “0” ， 也比不上一個 “1” 。（材料句） （分析句）空談永遠比不上實干，空想永遠不如務實。 （結論句） 5、 正反對比法根據(jù)所舉正反兩方面的事例材料作對照分析,通過比較,突出闡發(fā)的事理。 請大家看一例示范： 材料： 老子道德經(jīng)有云： “合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始 于足下。 ” （材料句）可見，一切貴在“始” 。 老子道德經(jīng) 有云： “合抱之木， 生于毫末； 九層之臺， 起于累土； 千里之行， 始于足下。 ” （材料句） “合抱之木” ，

22、不可謂不“大” ； “九層之臺” ，不可謂不“高” ； “千里之行” ，不可 謂不“遠” 。然而，這“大” “高” “遠” ，都是從“毫末” “累土” “足下”開始的。 （正面分 析）不自“毫末” ，何來“合抱”？不起“累土” ，哪來“九層”？不始“足下” ，何以“千 里”？（反面闡釋） （分析句）可見，一切貴在“始” 。 （結論句） 同樣是這則材料，我們還可以推導出“成功貴在積累 ” 、 “大小、高矮、多少、遠近等等 都是辯證統(tǒng)一的”等結論： 老子道德經(jīng) 有云： “合抱之木， 生于毫末； 九層之臺， 起于累土； 千里之行， 始于足下。 ” （材料句）可見，成功貴在“積累” 。 老子道德經(jīng) 有

23、云： “合抱之木， 生于毫末； 九層之臺， 起于累土； 千里之行， 始于足下。 ” （材料句） “合抱之木” ，不可謂不“大” ； “九層之臺” ，不可謂不“高” ； “千里之行” ，不可 謂不“遠” 。然而，這“大”“高” “遠” ，都是由“毫末”“累土” “足下”一點點累積而成的。 （正面分析）沒有“毫末”之積，何來“合抱”之大？沒有“累土”之積，哪來“九層”之 高？沒有“足下”之積，怎至“千里”之遠？（反面闡釋） （分析句）可見，成功貴在“積 累” 。 （結論句） 老子道德經(jīng) 有云： “合抱之木， 生于毫末； 九層之臺， 起于累土； 千里之行， 始于足下。 ” （材料句）可見，大小、高矮

24、、多少、遠近等等都是對立統(tǒng)一的。 老子道德經(jīng) 有云： “合抱之木， 生于毫末； 九層之臺， 起于累土； 千里之行， 始于足下。 ” （材料句） “合抱之木” ，不可謂不“大” ； “九層之臺” ，不可謂不“高” ； “千里之行” ，不可 謂不“遠” 。然而，這“大” “高” “遠” ，都是由“毫末” “累土” “足下”一點點發(fā)展而來、 累積而成的。這“大” “高” “遠”中分別包含著“小” “矮” “近” ， “小” “矮” “近”中則分 別孕育著“大” “高” “遠” ；矛盾的雙方既對立又統(tǒng)一，互為前提，相互依存，相輔相成， 交錯共生。 （正面分析）沒有“大” ，也就無所謂“小” ；沒有“矮

25、” ，也就無所謂“高” ；沒 有“遠” ，也就無所謂“近”（反面論證） ：可見，大小、高矮、多少、遠近等等都是辯 證統(tǒng)一的。 （結論句） 四、強化訓練： 1、請依據(jù)下文的開頭，按照要求續(xù)寫一段話。 我非常喜歡這句名言。 大千世界， 浩浩塵寰， 庸庸碌碌過一生的人不計其數(shù)， 然而久經(jīng)磨練、 矢志不渝，最終達到光輝頂點的人也不可勝數(shù)。 緣其區(qū)別，一個重要的方面就是他們立志的 高與低、遠與近，也就是想“當將軍”還是想“當士兵” 。 在這開頭中，提出了“志當存高遠”的中心觀點。請續(xù)寫一段話分析這一觀點。 2、請閱讀下面材料，按照要求作文。 有誰不喜歡那蔥郁的綠樹？人類賴以生存的大地， 絕不能缺乏綠樹。

26、 綠樹使大地充滿了勃勃 生機，為自然調節(jié)氣候，給人類帶來幸福。綠樹為了這一切， 必須深深扎根于土壤之中不斷 吸收水分和養(yǎng)料。有人曾經(jīng)作過試驗，一棵不大的白楊，一晝夜吸收的水分竟達到5000 克之多。 請根據(jù)上述材料，確立一個觀點，然后聯(lián)系現(xiàn)實生活，選取一個事例， 寫一段以事實論據(jù)加 分析總結為主要內容的議論文段，字數(shù)不超過300 字。 高三語文議論文事實論據(jù)材料的選擇和使用學案(第三周) 一、在論據(jù)使用方存在的問題 先來看下面的語段，想想各存在什么問題？ 文段 1：胸懷博大的人能夠接受別人的意見，有利于事業(yè)，也能彌補自己學識的不足。胸懷 博大的人是可以看出這個人的本領， 是有本事的人所具備的條

27、件。 為什么這么說，是因為在 這個世界上只有胸懷博大的，才能得到贏家稱號！胸懷博大會帶著你走向成功，走向未來。 文段 2：心胸狹窄、鼠目寸光、錙銖必較的人是不會有所作為的。人心胸狹窄是一種不好的 心態(tài)， 根據(jù)心理學家的話來說， 心胸狹窄會導致個人心理上生病， 這樣一來會對身體不好的， 總的來說，心胸狹窄、鼠目寸光、錙銖必較這些都是不正確的。 文段 3：胸懷博大的人能夠接受別人的意見，有利于事業(yè)，也能彌補自己學識的不足。就像 酒樓里的廚師一樣，要用博大的胸懷去接受別人的意見， 如果飯菜煮得不好吃， 要善于接受 客人提出的意見，這樣你才會改善自己的煮菜方式，彌補自己的不足， 才能有所進步，有利 于

28、事業(yè)。也有的人比較小氣，不愿接受別人的意見，覺得別人說他做的不好，在批評他，其 實不是你所想的那樣的。 別人肯給你提意見就是你想進步， 并不是在批評你，如果沒有別人 的意見，你幾不會對自己所做的事情有改善，就不會有進步，這樣只會害了你自己?？梢?， 胸懷博大的人能夠接受別人的意見，有利于事業(yè)，也能彌補自己學識的不足。 文段 4：胸懷博大的人能夠接受別人的意見，有利于事業(yè)，也能彌補自己學識的不足。生活 就像寬闊的大海，有時風平浪靜，有時驚濤駭浪， 沒有胸懷博大的包容，就海納不了萬種的 生物， 沒有胸懷博大的決心， 就看不到光明的避風港口， 領略不了驚濤駭浪過后的風平浪靜。 北宋時期著名的文學家蘇東

29、坡， 在朝廷當官時，遭受小人的陷害，遭受當時朝廷的不公平的 待遇，在他受了“烏白詩案”后，仍成為“豪放派”的代表人物，在他的人生道路上創(chuàng)作出 無數(shù)的佳作。面對人生中的起伏，蘇東坡以博大的胸懷去接受， 為自己的人生創(chuàng)作了最輝煌 的時刻，面對人生中的起伏，應該有蘇東坡的胸懷博大，有坦然面對的瀟灑。 文段 5：胸懷博大的人能夠接受別人的意見，有利于事業(yè)，也能彌補自己學識的不足。我國 書法家賴杰成，他當年不是學書法的，而是學散文的。他每一天都寫散文， 把寫好的散文交 給報社，但報社都把他的散文退回去，但賴杰成不氣餒， 每天都把寫好的散文交給報社。最 后報社給他回了有封信， 說你的散文寫得一般，但你的字

30、不斷進步，你的散文的字一篇比一 篇漂亮，賴杰成聽取了報社給他的意見， 把寫作改為練字，最后他成為了書法家。 一個人的 成功不僅在于自己的能力， 也要在于他是否聽取別人的意見， 聽取別人的意見能使人的思維 更好，能正確的對待事物。 文段 6：胸懷博大的能夠接受別人的意見，有利于事業(yè)，也能夠彌補自己學識的不足。胸懷 博大就是胸襟博大，洞悉世事胸襟自然開闊坦蕩， 而且胸襟博大也證明你氣度非凡。 北宋大 臣呂夷簡聽說范仲淹很有才能，便向宋仁宗舉薦范仲淹，要朝廷重用。仁宗說： “他曾反對 你?。?”呂夷簡誠懇地說： “他雖然反對過我，但我的確有缺點，況且他這是為國著想。 ”事 后宋仁宗采納了呂夷簡的意見

31、，將范仲淹提升為學士，任參政知事。到任后， 范仲淹向皇帝 提出 10 條建議，如建立嚴密的任官制度、注重農(nóng)桑、推行法制、整頓裝備、減輕徭役等， 很受仁宗的賞識。朝廷紛紛議論： “呂夷簡不記舊仇誠懇推薦范仲淹，可謂高風亮節(jié)。 ”范仲 淹知道自己得以施展才能，完成歸功于呂夷簡的推薦后， 心里無限感激，坐立不安，即刻登 門拜訪，向呂夷簡請罪說： “我多次指責你，你還叫皇帝重用我。 ”呂夷簡說： “大家都為 國著想啊！ ”胸懷坦蕩，凡事三思而后行，勿讓仇恨、敵意蒙蔽了你雙眼，應用平常心去衡 量是非，這樣你就會平步青云。 二、論據(jù)的選擇與使用 1、明確論據(jù)選擇的要求。 首先論據(jù)要為論點而設，要確實能證明

32、觀點。每個材料它最能證明的那一“點”是什么，這 最應是我們思考研究的。其次論據(jù)要準確可靠，文章所用論據(jù)，如是事實論據(jù)，那應確鑿無 誤； 如果是道理論據(jù)， 應該是被實踐證明了的真理， 引用時要注意正確理解原文的精神實質。 第三論據(jù)要典型，所謂典型，是指那些有代表性、 能反映出事物本質的材料，這樣的材料更 具有說服力量。 2、掌握論據(jù)運用的要求 述料時應根據(jù)不同的論點有所側重。 我們選用的材料往往是多義的， 或者說材料的主旨總是 由多個意義點構成的， 這樣的材料可以論證不同的觀點， 那么我們用它論證觀點時就必須對 材料進行分析，從材料中找出切入點， 把事例與論點內在的邏輯關系揭示出來， 使材料與觀

33、 點粘在一起，使之高度統(tǒng)一。如果是多個材料論證論點，必須對掌握的材料進行篩選辨析， 區(qū)別不同材料所蘊含的要旨的細微差異。 3、論據(jù)的來源 平時寫作文你是這樣尋找論據(jù)的？ 從自己的積累中尋找，應該積累哪些方面的論據(jù)材料呢 請按下面的要求給話題成功尋找論據(jù) （1）在我的生活范圍內尋找 （2 從歷史人物那里尋找請你隨口說出不少于五個你耳熟能詳?shù)臍v史人物： （3）從當代的新聞人物中尋找請你隨口說出不少于五個的具有影響力的新聞人物： 4、再結合具體論據(jù)，用討論的方式開展論據(jù)的選擇和運用的訓練 （1）討論：論述“勤能補拙”可以用如下那些材料？ 姚明作為世界體壇冉冉升起的巨星，已成為全世界年輕人的偶像。與其

34、他NBA 球員相比， 姚明身體條件偏差， 在彈跳、 肌肉方面跟沒法和黑人比。 但姚明相信勤能補拙。 每次訓練前， 他都要自己先練上兩個小時的體能。 負責給他們洗衣服的師傅說： 姚明訓練可真刻苦。大冬 天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水來。 我第一個電子學女博士韋鈺在西德進修期間， 沒有空暇到繁華的街頭漫步， 沒有精力去劇 場、影院欣賞藝術，她一心撲在專業(yè)學習上，就連生病也拒絕休息。正是刻苦，才使她為祖 國贏得了榮譽。 王羲之經(jīng)常在自己的衣服上寫字，將衣服劃破，終于成為一個有名的書法家。 梅蘭芳小時候口吃，為了彌補這一缺陷，他堅持每天早上含沙練唱， 最終改掉了口吃的毛 病，成為一位聞名中外的藝術大

35、師。 （2）以“挫折磨礪人生”為分論點，寫了這樣一個段落。同學們討論一下，有沒有問題？ 兩次獲得諾貝爾獎的著名科學家居里夫人， 他的丈夫居里先生因為車禍不幸去世， 這給居 里夫人帶來了家庭和事業(yè)上的雙重打擊。 在居里先生不幸因車禍而去世后， 居里夫人雖然內 心萬分悲痛，但她以堅強的意志力承受著巨大的痛苦。她決心化悲痛為力量，加倍努力，完 成兩個人共同的科學志愿。于是她更加起早貪黑， 勤奮工作，經(jīng)過數(shù)千次實驗，她終于成功 地制取了金屬鐳。并且， 她放棄了對鐳的專利權的申請，將鐳的提煉方法無償公布于世，更 顯示出了她高尚的品德。在 1911 年，居里夫人又獲得諾貝爾化學獎，成為世界上唯一兩次 獲諾

36、貝爾獎的女科學家。 5、論據(jù)的使用方法 （1）單個材料的使用：剪裁取舍、概括敘述敘述材料要簡明扼要。一般而言，議論 文敘例應是針對構成論點的要素作概括的敘述，不使用描寫，刪去與論點關系不大的內容， 不宜面面俱到，全盤照抄。更不能篡改材料。例 的確，語言是偉大的，它能如陽光般把人與人之間那座溝通的冰山融化； 它能如的諧的音符 般把冷漠孤寂的心喚醒； 它能如濕潤的春雨般滋潤人們之間的感情， 讓它更加堅固，更加深 厚。 錢鐘書教授曾這樣婉約地拒絕一個很想跟他見面的記者： “如果你吃到一個雞蛋味道很好， 你會想去見那只下蛋的母雞嗎？” 這是一句多么巧妙的語言， 它既不失幽默又表達出了自己 拒絕來訪的意

37、思， 更重要的是， 這句話沒有使錢教授與那位記者的溝通陷入僵硬與冷漠的氣 氛之中，相反它使那位記者更加敬重這位淵博的老人了。 德蘭修女萊絲一生中曾挽救過很多處在絕望與痛苦中的人， 當人們驚奇于為何她能通過個人 這么小的力量挽救過些人時，她只說了一句話： “我并沒有做什么，我只是不斷地用語言向 他們表達我的關心，我的祝福。 ”就這樣，憑著關愛的語言，萊絲打破了一道又一道溝通的 銅墻，在戰(zhàn)火紛飛的歲月，她憑著語言去安慰那些受傷的心靈，讓他們從痛苦中走出； 在瘟 疫泛濫的年代，她憑著語言去鼓勵那些與病魔斗爭的人們，讓他們擁有勇氣去戰(zhàn)勝困難。 著有人性的弱點一書的著名心理學家卡耐基也是這樣，他注重人與

38、人之間語言的溝通， 鼓勵人們用語言打破隔閡，同時，他自身也停地給別人以鼓勵以自信。 可見，語言的力量偉大的，它就如雨果所說的那樣： “語言是人們溝通的橋梁，它能化解一 切誤會，讓人們更親近。 ”的確，巧妙的語言拉近人的距離；鼓勵的語言讓自己和他人都更 有自信；關愛的語言則使人間充滿陽光！廣東考生作文語言是風，溝通是帆 (2)多個材料的使用：列舉排比、簡短有力采用列舉的方式，一口氣鋪陳若干個事例， 形成流瀉奔騰的氣勢，這成為高考作文常用手法。 忙是省略號。四季在有規(guī)律地進行著冷曖交替， 大自然就一直按照這樣的規(guī)律不停地忙， 為 目標而不停地忙，讓這種忙一直忙下去，當目標已達成，那么再找一個目標，

39、繼續(xù)這種忙， 就開歷史的長卷，我們看見牛頓在忙著他的實驗； 愛迪生在忙著思考；徐霞客在忙著記載游 玩；李時珍在忙著編寫本草綱目 ；再看那位以筆為刀和槍在不停地奮斗。忙是省略號， 確定了一個目標那么就一直忙下去吧！這樣的忙一定會忙出生命動的色彩。 忙是驚嘆號、 世界上的人都在忙著自己的事， 蜜蜂以蜂蜜為回報， 那么人呢？居里夫人的忙， 以放射性元素的發(fā)現(xiàn)而得到了圓滿的休止符； 愛因斯坦的忙， 以相對論的問世而畫上了驚嘆 號；李白的忙， 以那豪放的詩歌而有了很大的成功；張的忙， 因為那地動儀的出世而讓世人 得以仰慕。 每個人都應該有效率地忙， 而不是整天碌碌無為地白忙。 人生是有限的、 短暫的，

40、因此， 每個人都應該在有限的生命里忙出他人生的精彩篇章。 上?？忌魑?忙， 不亦樂乎 （3）一材多用：多角度、多層面發(fā)掘 寫作文要有素材， 怎樣靈活運用已積累的素材， 怎么將一則素材有效用到立意不同的作文中 呢？高考優(yōu)秀作文為我們做了示范。 以“蘇軾”為素材 2004 年全國乙卷話題：遭遇挫折和放大痛苦 蘇軾看見了風，這個曾經(jīng)輝煌的文人因烏臺詩案而開始落魄， 流落四方，輾轉難安。在赤壁 的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風，山間之明月”做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如 江水般深沉的失意，他看見風在山頂呼嘯、盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿過漆黑的荊棘 林。剎那間，他心中郁結的塊壘、纏繞的苦痛隨風

41、而散。挫折、痛苦，惟有忘記。 因此讓人頓悟。 于是他逍遙紅塵， 最終名垂千古。 只是那夜的風， 已遺落于歲月， 無人見得了。 四川考生 風， 可以穿越荊棘 湖北卷話題：買鏡 黃州赤壁下的游船上，蘇軾正在與客飲酒樂甚，叩舷而歌。 “你在照了哪面鏡子之后，才決 定擁抱東方之既白而鄙視官場仕途的斗爭傾軋？”不愧是豪放派祖師， 蘇軾馬上向天一 指， “是它！ ”我抬頭一看，見一輪明月高懸蒼天，不禁再次泄了氣；所謂“明明如月，何時 可掇” ，蘇軾以明月為鏡，明是明了，卻又怎么買得下來？懊悔之際，蘇軾兀自在身旁說下 去： “曾幾何時，以為深沉宦海；與月對飲，方知我心依舊。朝暾夕月，落崖驚風；月鏡映 照出這

42、許多美景，又怎能不令我流連忘返，高歌大江東去 ”湖北考生尋覓那片理 想中的明鏡 重慶卷話題：自我認識與他人期望 對他充滿希望的家人，和他共歷艱難的友人，受他關愛的世人，無一不期望他能才顯四方， 官運亨通，濟世為民。但是，東坡知道，命運不濟，仕途的黑暗之門永遠容不下這樣一個生 性放達的蘇東坡。 于是，他將功名利祿換了“竹杖芒鞋” ，他在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到 處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”之淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”觸動，只愿“滄海寄 余生” 。 認識自我的蘇東坡，從政治的窄門中從容地走出來， 他雖與眾人所望有悖， 卻讓我們看穿了 一個豪放、淡薄、豁達和開朗的蘇大學士一代

43、文豪。 認識自我就是蘇東坡的明月， 照耀他走進了東去的歷史的長河。 重慶考生 詩人明月黃花 全國丙卷話題：快樂幸福與思維方式 有很多人在困難面前抬不起頭來， 更談不上有快樂可言。 他們不會笑對人生， 只有自暴自棄， 快樂離他們很遠。讓我們看看蘇軾， 仕途的坎坷，造就這位偉大的文學家，當他和同伴被貶 時，同伴已是痛不欲生， 但蘇軾卻以 “一蓑煙雨任平生” 的心態(tài)笑對人生， 這是何等的胸懷！ 有這種胸懷的人還擔心快樂會走嗎？有這種胸懷的人必定會有自己的幸福， 會在人生的扉頁 留下光輝的一筆。陜西考生我的快樂妙方 2005 年湖北卷感悟王國維人間詞話中的一則文字 蘇東坡無疑是一個少有的智者，民生社稷

44、、江山興廢，他牽掛于心， “入”出沉甸甸的責任 和舉措， “為報傾城隨太守，親射虎、看孫郎”他不會忘記肩頭的重任。然而，力不從心時， 他也懂得“出” ， “日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人” 。 “出”于當“出” ，他的睿智甚至常 常表現(xiàn)在這樣簡潔純真的話語之中，好一個瀟灑豁達的才子。湖北考生釣罷歸來不系船 三、寫作訓練 綜合運用標準語段的寫作方法、 分析的方法、論據(jù)的使用方法完成下面的作文： 閱讀下面的 材料，根據(jù)要求作文。 巴金先生曾在 1942 年寫下一篇散文燈 ，其中有這樣一句： “我們不是單靠吃米活著。 ”在 那艱苦卓絕的歲月，強大的精神力量支持人們英勇抗戰(zhàn)，取得了革命的勝利。今天，在

45、這喧 囂的物質生活時代， 我們是否更應看重精神上的生活呢？那豐富多樣又富于感染力的文 學藝術， 那雋永深長又嚴謹周密的科學文化， 那精彩紛呈又引人深思的中外歷史無不是 一盞盞照亮我們生命的明燈，給予我們無窮無盡的前進動力。 請以 “走進精神的殿堂” 為話題， 寫一篇文章。 要求： 立意自定； 文體自選 （詩歌除外） ， 可記敘經(jīng)歷，發(fā)表議論，抒發(fā)感情；題目自擬；不少于800 字。 高三語文作文議論文分解論點部分教學案 一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文 拳王阿里 33 歲那年與挑戰(zhàn)者弗雷澤進行第3 次較量。 在進行到第 14 回合時， 阿里已筋疲力 盡，幾乎再無絲毫力氣迎戰(zhàn)第 15 回合了。然而

46、他拼命堅持著，因為他心里知道，對方肯定 和自己一樣，如果在精神上壓倒對方， 就有勝出的可能。于是他竭力保持堅毅的表情和永不 低頭的氣勢，雙目如電， 令弗雷澤不寒而栗，以為阿里還存有旺盛的體力，阿里的教練發(fā)現(xiàn) 弗雷澤已有放棄的念頭，便使眼色暗示阿里。阿里精神一振，更加頑強地堅持著，果然在關 鍵時刻，對手認輸了。衛(wèi)冕成功的阿里還未走到擂臺中央，便眼前一黑，雙腿無力地跪倒在 地上。弗雷澤見此情景，如遭雷擊，并為此抱憾終生。 根據(jù)以上材料，自擬文題，寫一篇800 字以上的議論文。 【點撥】這是一道“聚合式”的“新材料作文題” ，也就是說，考生務必從材料的中心意思 出發(fā)立意。應該說，這本是不太難審題立意

47、的。材料中像“拼命堅持” “精神上壓倒對方” “保持堅毅的表情和永不低頭的氣勢” “更加頑強地堅持著” 等詞句，一個接一個撲面而來， 可以有下面的立意： “堅持就是勝利” ，這是最簡單的著想，同時也容易人云亦云； “堅持， 便要在精神上壓倒對方(困難或敵人)” ， “振作精神便能頑強堅持” ，這兩種立意便有點不簡 單了；而主要從弗雷澤的角度立意： “本是旗鼓相當，但一念之間的放棄意味著失敗” ，就或 許有些與眾不同；結合兩個人的角度立意恐怕更少了吧？殊不知新意也便在此了： “勝利與 失敗原來是近鄰，就在于堅持還是放棄” 。然而不管怎樣立意，總不能繞開“堅持” 。 下列立意就屬于偏題甚至走題了：

48、 “取勝，應該讓實力說話” ， “假象也有可取之處” ， “成功 不只靠實力，其他因素也起重要作用” ，這是沒有整體感受、偏離了材料的中心意思而造成 的。 二、病文診斷 堅持就是勝利 堅持是雄鷹在搏擊萬里云天時永不放棄的決心； 堅持是沙礫在變成光彩奪目的珍珠時頑強的 勇氣；堅持是樹木在迎戰(zhàn)風吹雨打時歸然不動的姿態(tài)。 堅持使人意志奮發(fā)， 在困難與挫折面 前永不言敗，因此，堅持就是勝利。 堅持生命的希望就能取得勝利。當處在逆境時，生命之光顯得非常微弱，可風能吹滅蠟燭， 也能吹旺膏火，關鍵是看你能不能堅持，堅持則取得勝利，反之則導致失敗。三只青蛙掉進 了鮮奶桶里，第一只青蛙認為這是命，于是它盤起后腿

49、， 一動不動地等待死亡的降臨。第二 只青蛙認為憑自己跳躍能力是不可能跳出去的， 于是，它沉入桶底淹死了。 第三只青蛙雖然 覺得不幸，但它自認為自己有能力擺脫這只桶， 于是它一邊劃一邊跳， 堅持不懈地重復這個 動作，慢慢地，奶在它的攪拌下變成了奶油塊，在奶油塊的支撐下，它終于跳出了奶桶。如 果第三只青蛙像前面兩只青蛙一樣自認倒霉， 然后甘心死去，那么它就不可能存活。 正因為 努力地堅持著，所以它獲得了勝利。 堅持人生的價值就能取得勝利。 人生的價值由自己來定義， 無論人生有多么地坎坷， 堅定不 移地走自己人生的道路將會取得勝利。 孫幼忱是位雙腿殘疾的作家， 他創(chuàng)作的小說不僅受到 讀者的歡迎， 還

50、得了獎。 可不幸的是， 妻子董江云的左腿也殘疾了， 她為了支持丈夫的寫作， 不僅代替丈夫去工作，還挑起全部家務重擔，拄著拐杖做繁忙的體力活。在丈夫的影響下， 她也寫起了童話， 并在報紙上發(fā)表。 是什么原因使董江云取得成功呢？是堅持， 是堅持不懈， 不向厄運低頭的堅持使它實現(xiàn)了自己的人生價值。 堅持前途的光明就能取得勝利。 個人的前 途把握在個人的手中，堅持前途的光明會使人心中充滿力量，創(chuàng)造出令人意想不到的結果。 巴金是我國現(xiàn)代文學史上最卓越的作家之一。20 世紀 80 年代，他被確診患上帕金森氏綜合 癥，人們以為他會就此放棄寫作，安心度剩下的日子。但他仍然在病魔的折磨下堅持寫作， 完成了巴金全

51、集 、 巴金譯作集等。如果巴金被確診患重病后，就自暴自棄，認為自己 會在瞬間就看不見他堅持前途的光明， 堅持心中的理想， 才使得他在生命結束之際仍取得勝 利。 人的失敗常常在于是否堅持那最后的一步。 成功的彼岸只有一步之遙， 只要你再堅持多一下 下，成功的大門就會為你開，成功的道路就會任你走。 無論面怎樣的困境，請記住堅持就的勝利！ 一、優(yōu)秀作文賞析 成功源于堅持的力量 微不足道的沙礫要經(jīng)過痛苦過才能變成價值連城的珍珠， 靠的是堅持的力量； 展翅飛翔的雄 鷹要經(jīng)過多次的嘗試才能在空中自由翱翔， 靠的是堅持的力量； 盛氣凌人的梅花要經(jīng)過寒風 的茉莉才能凌寒獨自開， 靠的也是堅持的力量。 平庸無聞

52、的人要經(jīng)歷種種磨難才能成為一個 成功、舉世聞名的人，靠的又何嘗不是堅持的力量。 學習上的成功源于對目標孜孜不倦的堅持。 目標是學習的動力， 沒有目標的學習就像一只在 茫茫大海漫無目的地行駛的大船， 迷失行駛的方向。 然而， 追求學習的目標需要堅持的力量。 童第周從小為自己設下要為中國的發(fā)展而努力讀書的目標， 從此，他發(fā)奮圖強、廢寢忘食地 讀書，常常三更半夜仍未眠，當宿舍里的燈被關掉時，他就拿著書到廁所附近的路燈下看。 長大后，他從比利時留學歸來，為中國生物學作出了巨大的貢獻。童第周之所以發(fā)奮讀書， 源于他對目標孜孜不倦的堅持。 所以說，在學習上要取得成功， 就必須堅持為自己設下的目 標毫不動搖

53、。 工作上的成功源于對事業(yè)永不言棄的堅持。 工作是辛苦是， 但為什么有的人在同樣的事業(yè)上 能夠取得輝煌的成就，而有的人卻半途而廢，最終一輩子碌碌無為呢？我想成功源于堅持。 打開歷史的長卷，我們無不發(fā)現(xiàn)，名人的成功源于堅持，哥白尼的成功源于對科學真理的堅 持； 李白詩歌的成功源于他對文學創(chuàng)作的堅持； 愛迪生的成功源于他對探究科學不懈的堅持； 李時珍的成功源于他對醫(yī)學研究不卷的堅持。 這些名人的成功告訴我們堅持是他們成功的秘 密武器，因此， 面對事業(yè)的不順利，只要我們永不言棄地堅持下去，最終會迎來成功的累累 碩果。 生活上的成功源于對快樂美好向往的堅持。 每個人難免經(jīng)歷生老病死， 只有堅持對快樂總

54、懷 著美好向往的人才是真正懂得生活的人。 史鐵生面對自己下半身癱瘓的悲慘狀況， 他并沒有 喪失生活下去的意志， 每天推著自己的輪椅到地壇中去感受大自然頑強的生命力， 他告訴自 己終有一天自己的生活也會像地壇里的生物般美好起來， 堅持以快樂的心態(tài)去面對病魔的折 磨，成功地著出我與地壇一書，鼓勵千千萬萬的殘疾人快樂生活。史鐵生上在逆境中堅 持對快樂懷著美好向往，生活總會善待你的。 成功源于堅持的力量。無論面對學習、工作還是生活上的種種磨礪，堅持下去吧， 因為堅持 就會成功，堅持就是勝利！ 三、方法習得 使用三三開拓法， 意即“一分為三” ，多面闡釋，層層擴展，無疑豐富了內容， 深化了層次， 論說得

55、比較全面，展開得較為充分，這種思路，我們稱之為“三三制” 。在使用時要注意分 論點之間是要有聯(lián)系的， 是對總論點的分解，并不是隨便找?guī)讉€句子了事， 要想著是把總論 點大的方面分解為幾個小的方面， 這幾方面是總論點的一些側面， 是從總論點出發(fā)的，是對 總論點的發(fā)問的回答，記住分論點組合起來的和等于總論點。 （一）縱向開拓 例子： 中心論點：沒有規(guī)矩,難成方圓 分論點： 沒有規(guī)矩，個人不能成才。 沒有規(guī)矩，集體不能穩(wěn)定。 沒有規(guī)矩，國家不能發(fā)展。 中心論點：青年時代是黃金時代 分論點： 青年時代是體力充沛，精力旺盛的時代。 青年時代是積累知識，增長才干的時代。 青年時代是積極進取，建功立業(yè)的時代。

56、 中心論點：爭做時代的弄潮兒 分論點： 1、要有挑戰(zhàn)時代的理想。 2、要有過硬的知識技能。 3、要有良好的心理素質。 訓練： 過去，人們常說“酒香不怕巷子深” ， “家有梧桐樹，自來金鳳凰” 。隨著社會的發(fā)展，這些 話值得商榷?，F(xiàn)代社會， 個人求職要推銷自己的才能，企業(yè)發(fā)展要推銷自己的產(chǎn)品，一個地 區(qū)招商引資要推銷自己的地域優(yōu)勢。請以“推銷自己”為話題，擬一個中心論點和一組分論 點。 優(yōu)秀作文欣賞 穩(wěn)中求勝 梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇 讓關張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？ 宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實

57、， 終脫穎而出，施展風采，各得其所，故曰： 為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。 沉穩(wěn)從志而來。一個人若沒有遠大的志向， 只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中， 自然無法擁有沉 穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚國威， 不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎 門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志 者不能穩(wěn)也。 沉穩(wěn)從難而來。一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難， 身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有 沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演周易 ， 仲尼厄而作春秋 ，左

58、丘失明厥有國語 ，孫子臏腳兵法修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無 法形成沉穩(wěn)的性格， 也就無法取得輝煌的成就。 始皇建秦以來， 不居安思危， 身陷聲色犬馬， 終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng) 歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。 沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰： “無欲者，可王矣。 ”無欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭 私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲， 性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志， 寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。 有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，

59、趕走亞父，氣 走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，后人哀之。后人哀之而不鑒 之，則必使后人而復哀后人矣。 宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護， 劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山， 而自然界的大山以 沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。 讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧， 在我們 的人生中也變化出不同的色彩來。 【點評】 ：這是一篇“規(guī)范”的議論文。文章在亮出中心論點“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后， 便從三個方面展開了充分的論述： “沉穩(wěn)從志而來，沉穩(wěn)從難而來，沉穩(wěn)從無欲而來” 。令人 可喜的是，這三個分論點，并非在同一平面上展開，而是“層層深入” 。再者，文中所用例 證，均采自高中語文課本。文中提到的人物如宋江、劉備、孔明、班超、林則徐、秦始皇、 楚霸王等，均為人所熟知。更為難能可貴的是，作者將古典詩文如出塞、 過秦論 、 阿 房宮賦及名人如孟子、孔明等的“名句” “信手拈來” ，且