1、庖丁解牛,莊子養(yǎng)生主,莊子何其人,其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。 魯迅,名 ， 時(shí)期 國人，著名的思想家， 家學(xué)派的重要代表，與_ 并稱為“ ”。,富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用_ 來說明道理。,莊子：,莊子：,莊子 共33篇,內(nèi)篇（7）,外篇（15）,雜篇（11）,莊周門人和后學(xué)所作,周,戰(zhàn)國,宋,老子,老莊,寓言,道,莊周所作,初讀課文,讀準(zhǔn)字音 讀清句讀,踦y(支撐，接觸) 騞hu(象聲詞) 砉hu(象聲詞） 謋hu(象聲詞) 卻x(同隙，空隙) 軱g(大骨) 硎xng(磨刀石) 窾kun(空) 怵ch(害怕，恐懼) 間jin（間隙） 向 xing 通“響” 蓋 h

2、 通“盍”,字 音,積累字詞 疏通文意,再讀課文,庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)。,手之所觸， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦。,主謂之間助詞取消句子獨(dú)立性。,“所”字結(jié)構(gòu) “所”+動(dòng)詞=名詞性結(jié)構(gòu),疑難句子翻譯,手接觸到的地方，肩靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤健?找出文中描寫“解牛”場面的句子。,欣賞“解牛之美”,手、肩、足、膝,和諧并用,觸、倚、履、踦,流暢自然,砉然、馬砉然,莫不中音,合于桑林之舞 乃中經(jīng)首之會(huì),這一系列的動(dòng)作連貫流暢，一氣呵成，反映了庖丁技藝的高超與動(dòng)作的嫻熟。,這自然就引出了什么話題

3、？,（技蓋至此乎）,通“盍”，何，怎樣。,庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。 始臣之解牛之時(shí)，所見無非全牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。,疑難句子翻譯,臣所好者道也,進(jìn)乎技矣.,(ho) 愛好，喜歡,我所愛好的是（事物）的規(guī)律，超過技術(shù)了。,依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。,疑難句子翻譯,技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎。,助詞，提前賓語,沒有拿刀碰到過筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，更何況大骨呢！,古今異義：,天理,古：天然結(jié)

4、構(gòu) 今：常指天然的道理,固然,古：本來的樣子 今：a表示承認(rèn)某一個(gè)事實(shí)，引起 下文轉(zhuǎn)折b.表示承認(rèn)甲事實(shí)，也不 否認(rèn)乙事實(shí),彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚。以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。,疑難句子翻譯,以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。,“然”的樣子,介詞，用,(jin) 空隙,用沒有厚度的（刀刃）插入有空隙的（骨節(jié)），寬寬綽綽地，對(duì)刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的??！ 。,雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。,疑難句子翻譯,每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲

5、。,（wi）動(dòng)詞 做 下刀,每當(dāng)碰到（筋骨）交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀（解牛），就小心翼翼地提高警惕，因?yàn)榭吹侥抢锖茈y下刀，目光集中到一點(diǎn)，動(dòng)作因?yàn)檫@緩慢下來,(wi)介詞 因?yàn)椋虼?雖然,古：雖然如此，盡管那樣 今：常用作表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞,1、庖丁解牛追求的是什么？,思考討論：,2、庖丁是如何達(dá)到這種這種出神入化境界的？,3、解牛之道和養(yǎng)生之道有何聯(lián)系？,“三年之后” ,“方今之時(shí)” ,解牛的三個(gè)階段,“始臣之解牛之時(shí)”,目有全牛,目無全牛,游刃有余,“所見無非全牛也”,“未嘗見全牛也”,“以神遇而不以目視”,（不懂規(guī)律）,（認(rèn)識(shí)規(guī)律）,（運(yùn)用規(guī)律）,清王國維人間詞話人生三境界說

6、： 昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。 臣之所好者，道也不畏艱難，目標(biāo)高遠(yuǎn) 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 。 三年之后、方今之時(shí)堅(jiān)定不移，孜孜以求 眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌 珊處。以神遇而不以目視千錘百煉，終成正果,理解莊子之道,文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？,莊子善于講寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，讓讀者自己去體會(huì)其中的深意。在本文中，莊子的本意是要用這個(gè)故事來說明養(yǎng)生的道理。 那么，如何理解莊子的養(yǎng)生之道？,用_的復(fù)雜結(jié)構(gòu)來比喻_，用_來比喻_。,在錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，要像庖丁解牛一樣，避開矛盾，做到順

7、應(yīng)自然，才能保身、全生、養(yǎng)親、盡年 .,牛體,社會(huì),刀,人,吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。 養(yǎng)生主,【譯文】 我們的生命是有限度的，而知識(shí)是沒有限度的，以有限的生命去追求無限的知識(shí)，就會(huì)疲憊不堪了。那么，追求知識(shí)的人們，只能（弄得自己）疲憊不堪罷了。 做好事不要追求名聲，做壞事不要遭到刑罰。順其自然之理以為常法，就可以保護(hù)生命，保全天性，可以養(yǎng)護(hù)身體，可以享盡天年。,東郭子曾經(jīng)去問莊子：“道在哪兒呢？” 莊子說：“無所不在?！?東郭子沒聽懂，說：“你總要說出一個(gè)地方來。” 莊子便隨口

8、說：“在螻蟻?！?東郭子挺不滿，說：“道就這么卑下嗎？” 莊子又說：“在草稗?！?東郭子更加不滿了：為什么道就更加卑下了呢？ 莊子就更沒好氣了，說：“在瓦礫?！?東郭子更加痛苦了：“怎么越說越卑下?。俊?莊子實(shí)在煩了，就說：“在屎溺?！?這下東郭子終于不說話了。 所謂道法自然，也就是說，自然之中皆是道理。 天地?zé)o處不在，所以道無所不在。,學(xué)子悟道,把課文當(dāng)成庖丁論人生，那你能從文中讀到了哪些人生道理？,結(jié)合自己的人生閱歷和生活經(jīng)歷，談?wù)務(wù)n文中的語句能教給我們?cè)鯓拥牡览怼?良庖歲更刀,割也,族庖月更刀,折也,臣之刀十九年,以無厚入有間,寫作手法,對(duì)比,“為”字的用法和意義,庖丁為文惠君解牛(介詞

9、：替、給） 吾見其難為，怵然為戒（都是動(dòng)詞。前一個(gè)：解；后一個(gè)：作為） 視為止，行為遲（兩個(gè)“為”同義，都是介詞：因?yàn)椋?提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個(gè)“為”同義，都是介詞：因?yàn)椋?“乎”字的用法和意義,技盍至此乎？（疑問語氣詞：呢） 進(jìn)乎技矣（相當(dāng)于 “于”，介詞，引入動(dòng)作對(duì)象） 依乎天理（相當(dāng)于 “于”，介詞，引入動(dòng)作對(duì)象） 而況大軱乎（疑問語氣詞：呢） 恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容詞詞尾，加強(qiáng)語氣，表示強(qiáng)調(diào)）,“然”字的用法和意義,砉然向然（都是助詞，前一個(gè)是象聲詞詞尾，后一個(gè)是形容詞詞尾） 奏刀騞然（助詞，象聲詞詞尾） 因其固然（的樣子） 雖然，每至于族（代詞：這樣） 怵然為戒（助詞，形容詞詞尾，相當(dāng)于“地”）,古今異義：,天理,固然,雖然,古：天然結(jié)構(gòu) 今：常指天然的道理,古：本來的樣子 今：a.表示承認(rèn)某一個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折 b.表示承認(rèn)甲事實(shí)，也不否認(rèn)乙事實(shí),古：雖然如此，盡管那樣 今：常用作表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞,“依乎天理”,“因其固然”,“雖然，每至于族”,判斷句，“者，也”,“之”字結(jié)構(gòu)形成賓語前置：技未嘗經(jīng)肯綮,是以=以是,賓語前置；發(fā)于硎=于硎發(fā), 介詞結(jié)構(gòu)后置,特殊句式： “臣之所好者，道也