1、龍騰蛇舞回文碑四川射洪 喻善平蜀中射洪縣金華山，玲瓏秀麗，古柏森森，突起在涪江岸邊。山上有建于東晉的蜀中四大名觀之一的金華觀，有國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位陳子昂讀書臺(tái)，也有令游客感興趣誦讀摹臨的回文石碑。四川射洪金華山回文詩碑兩米多高的詩碑，也是金華山的一大寶，正面刻有清代鹽亭人楊太虛所作的回文詩蔚藍(lán)勝境。楊太虛，是一位清末秀才，因?qū)以嚥恢卸黾覍W(xué)道，曾在金華山道觀做住持，道號(hào)泉石散人。回文詩碑的書法藝術(shù)堪稱一奇，在草書的基礎(chǔ)上，融入傳統(tǒng)的隸書和道家的符書，運(yùn)用曲線，筆筆勾連，其中，一部分字體，字字勾連，三種書法互相滲透，錯(cuò)落有致，如行云流水，龍騰蛇舞，故稱“龍蛇體”。詩句因順念倒念都成詩，故名回

2、文詩。詩文如下：龍頭倒臥見高峰，洞古鋪天綠樹籠。封郭滿天撐老柏，卷波煙水映喬松。濃情尚吐飄香桂，覺夢(mèng)驚聲聽曉鐘。淙夜澈泉流韻雅，茸紅剪處妙羅胸。如將詩句倒讀，則為:胸羅妙處剪紅茸，雅韻流泉澈夜淙。鐘曉聽聲驚夢(mèng)覺，桂香飄吐尚情濃。松喬映水煙波卷，柏老撐天滿郭封?；\樹綠天鋪古洞，峰高見臥倒頭龍。詩句從前山寫到后山，從早晨寫到晚上；若倒過來，便是從晚上寫到早晨，從后山寫到前山?；匚脑娒枥L了金華山的“倒頭石龍”，“蔚藍(lán)洞天”，“老柏”撐天，“喬松”映水，“香桂”吐情，“曉鐘”驚夢(mèng)，“流泉”成韻，“茸紅”撩人等景觀?；蛟V諸視覺，描繪景物的生動(dòng)形象和鮮明色澤；或訴諸聽覺，寫出悅耳的音響；或訴諸嗅覺，寫出沁

3、人心脾的香味。在身臨其境中，吟詠回文詩；在回味之中，又身臨其境（景），由此獲得真實(shí)的體驗(yàn)，若能悟出其中的佳妙，實(shí)在是一種詩意的享受。然而，一百余年來，文人雅士吟誦“淙夜澈泉流韻雅，茸紅剪處妙羅胸”時(shí)，往往仁者見仁，智者見智。有的人很糾結(jié)，說這既然是道士寫的，那表現(xiàn)的只能是泉聲悅耳，茸紅（紅草花）優(yōu)美而已。有的人很灑脫，說這表面寫的是泉聲、茸紅，但從“淙夜”這個(gè)詞的暗示，在“澈泉”雅韻里，記憶中出現(xiàn)了“剪處羅胸”的畫面，畢竟作者出家之前或許經(jīng)歷過這樣的審美片段，即使沒有，也可能面對(duì)“茸紅”產(chǎn)生這樣的優(yōu)美聯(lián)想。也有人想象很出色，說不定楊太虛道士趁夜深人靜時(shí)，在金華觀的密室里，用茸紅布為出家前的妻子

4、（或意中人）剪小內(nèi)衣呢？既然“妙”字落在“羅胸”兩字前后，不得不令人遐想悠悠！不過，道士也是人，不能強(qiáng)求其“六根清凈”吧，也算是表達(dá)一個(gè)人之所以為人的心理真實(shí)吧！還有人獨(dú)辟蹊徑，品出了寓意，“淙夜澈泉流韻雅”，說的是人要靜待時(shí)機(jī)，可能大器晚成；“茸紅剪處妙羅胸”，說的是時(shí)機(jī)到時(shí)定會(huì)路路暢通，事事順心。作者簡(jiǎn)介： 喻善平，漢族，四川射洪人，中學(xué)高級(jí)教師，全國中學(xué)語文研究會(huì)會(huì)員，四川教科所兼職研究員，射洪陳子昂研究會(huì)理事。曾在中國民族教育中國青年報(bào)四川日?qǐng)?bào)語文報(bào)名作欣賞語文月刊語文現(xiàn)代語文等報(bào)刊發(fā)表文章30余篇，曾獲四川省人民政府第五屆教育科研成果獎(jiǎng)與縣府高考貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，曾獲“重續(xù)涪江之戀”征文一等獎(jiǎng)，曾獲“