大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)_第1頁(yè)
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1、大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新思維是人類(lèi)最高層次的思維,它是創(chuàng)新教育的核心。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神必須著力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。2l世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,知識(shí)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)就是創(chuàng)新,培養(yǎng)創(chuàng)新思維是時(shí)代對(duì)大學(xué)生提出的基本要求,也是大學(xué)生必備的素質(zhì)。大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)應(yīng)著重從以下三個(gè)方面做起。一、 破除創(chuàng)新思維枷鎖是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)影響大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的枷鎖大致有五種。(一)從眾型思維枷鎖。大多數(shù)人都有從眾心理,即人云亦云。比如你騎著自行車(chē)來(lái)到一個(gè)十字路口,看見(jiàn)紅燈亮著,盡管你清楚地知道闖紅燈違反交通規(guī)則,但是你發(fā)現(xiàn)周?chē)尿T車(chē)人都不停車(chē)而是直

2、著往前闖,于是你就也會(huì)跟著大家闖紅燈。這種跟在別人后面消極的思維永遠(yuǎn)是滯后的,沒(méi)有新意的;(二)權(quán)威型思維枷鎖。權(quán)威枷鎖是指思維中的權(quán)威定勢(shì)。人是教育的產(chǎn)物,來(lái)自教育的權(quán)威定勢(shì)使人們逐漸習(xí)慣以權(quán)威的是非為是非,對(duì)權(quán)威的言論不加思考地盲信盲從,唯獨(dú)缺少“自我思索、沖破權(quán)威、勇于創(chuàng)新”的意識(shí)。一味盲從權(quán)威,大學(xué)生的思維就失去了積極主動(dòng)性; (三)經(jīng)驗(yàn)型思維枷鎖。經(jīng)驗(yàn)是相對(duì)穩(wěn)定性的東西,然而正因?yàn)檫@些經(jīng)驗(yàn)的穩(wěn)定性又可能導(dǎo)致人們對(duì)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)分依賴(lài)乃至崇拜,從而形成固定的思維模式,結(jié)果就會(huì)削弱頭腦的想象力,造成創(chuàng)新思維能力的下降。從思維的角度來(lái)說(shuō),經(jīng)驗(yàn)具有很大的狹隘性,它束縛了人的思維廣度。而創(chuàng)新思維要求

3、大學(xué)生必須拓展思路,海闊天空,束縛越少越好。(四)書(shū)本型思維枷鎖。陶淵明曾經(jīng)泛讀書(shū)不求甚解。我國(guó)古代哲學(xué)家老子也曾說(shuō):“盡信書(shū)還不如無(wú)書(shū)”。書(shū)本是一種系統(tǒng)化理論化的知識(shí),是千百年來(lái)人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)和體悟的結(jié)晶,它可以帶給我們無(wú)窮多的好處,但是現(xiàn)實(shí)中如果我們一味的死讀書(shū),那就不會(huì)有好的效果。大學(xué)生不應(yīng)該成為書(shū)本的奴隸,而應(yīng)該活學(xué)活用,讀書(shū)不為書(shū)所累,“睹一事于句中,反三隅于字外”,做書(shū)本的主人,善于駕馭知識(shí),理論聯(lián)系實(shí)際。否則死扣書(shū)本將嚴(yán)重影響一個(gè)人創(chuàng)新思維的發(fā)揮。(五)自我貶低型思維枷鎖。做事沒(méi)有信心,總認(rèn)為“我不行,我做不到”??偸钦J(rèn)為自己能力低,辦不到,而從來(lái)不敢去嘗試一下。及時(shí)打破這種思維枷鎖,

4、從內(nèi)心深處樹(shù)立起信心,大學(xué)生才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的潛力。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)思維的枷鎖就像一座監(jiān)獄,只有將守舊觀(guān)念丟掉,勇于沖破思維藩籬,才能走進(jìn)創(chuàng)新的世界??梢?jiàn),要想培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力,就必須破除創(chuàng)新思維枷鎖,這是一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二、充分激發(fā)創(chuàng)新思維潛能是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維的關(guān)鍵激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)新思維潛能的方法大致有六種。(一)良性暗示。暗示可分為良性暗示和負(fù)面暗示,學(xué)者們認(rèn)為暗示通過(guò)顯意識(shí)進(jìn)入潛意識(shí),到達(dá)意識(shí)的深層部分,它深刻地、從根本上影響著、折射著、塑造著人的生命。良性暗示能夠開(kāi)發(fā)頭腦中的思維潛能,大學(xué)生應(yīng)該盡可能多地從周?chē)h(huán)境和別人那里得到良性暗示,或者直截了當(dāng)?shù)貙?duì)自己進(jìn)行良性暗示,同時(shí)要拒絕和拋棄

5、那些壓抑思維潛能的消極暗示。(二)幽默氛圍。幽默是個(gè)人生活的“味精”對(duì)于緩解生活緊張、諧調(diào)人際關(guān)系,都有重要的作用。從創(chuàng)新思維的角度來(lái)說(shuō),各種類(lèi)型的幽默都是言談舉止方面表現(xiàn)出來(lái)的一種創(chuàng)意。也就是說(shuō),能夠引我們發(fā)笑的地方,一定是出乎意料之外的新東西,對(duì)于眾所周知的事物,人們是不會(huì)發(fā)笑的。列為奈認(rèn)為,幽默與創(chuàng)新思維之間存在著密切的關(guān)系,個(gè)人為了激發(fā)出幽默,必然要擺脫理性思考和固有結(jié)論的束縛,而這正是創(chuàng)新思維的必要條件。(三)夢(mèng)境頓悟。學(xué)者們認(rèn)為夢(mèng)是一種形象思維,夢(mèng)會(huì)給我們帶來(lái)許許多多的啟示和創(chuàng)新意念。因?yàn)楫?dāng)我們做夢(mèng)時(shí),我們超越了白天清醒狀態(tài)纏繞于頭腦中的“可能與不可能”、“合理與不合理”、“邏輯與

6、非邏輯”的界限,而進(jìn)入一個(gè)超越理性、橫跨時(shí)空的自由自在的思維狀態(tài),獲得了無(wú)限智慧的源頭。柴可夫斯基夢(mèng)中譜曲,凱庫(kù)勒發(fā)現(xiàn)苯分子結(jié)構(gòu)都是夢(mèng)境創(chuàng)新思維的結(jié)果。(四)快樂(lè)心靈??鞓?lè)是主體自我感覺(jué)到的一種自在、舒服的心理狀態(tài)??鞓?lè)與創(chuàng)新密不可分,因?yàn)榭鞓?lè)與主體的需求有關(guān),而需求可以通過(guò)外界事物來(lái)改變,也可以通過(guò)內(nèi)心的調(diào)節(jié)來(lái)改變。所謂內(nèi)心的調(diào)節(jié)也就是思維視角的轉(zhuǎn)變。一個(gè)沒(méi)有憂(yōu)慮煩惱,心地寬容,永遠(yuǎn)心靈快樂(lè)的人,頭腦中的創(chuàng)意就會(huì)源源不斷地涌出; (五)制造絕境。人在絕境或遇險(xiǎn)的時(shí)候,會(huì)展示出非凡的能力。沒(méi)有退路就會(huì)產(chǎn)生爆發(fā)力,這種爆發(fā)力就是潛能。所以,只要你能給自己制造絕境,就會(huì)開(kāi)發(fā)出無(wú)窮無(wú)盡的潛能。在任何

7、困難面前,你認(rèn)為你行,你就會(huì)面對(duì)困境想出有效對(duì)策,激發(fā)頭腦中潛在的能量,從而產(chǎn)生有效行動(dòng)。(六)成果激勵(lì)。每一個(gè)人都希望自己的體力勞動(dòng)或腦力勞動(dòng)能夠獲得成果,因而用未來(lái)的成果便能很好地激發(fā)出一個(gè)人的積極性,使他的大腦高速運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。明白這個(gè)道理,我們要讓大學(xué)生思維潛能得到充分的開(kāi)發(fā),就要用將來(lái)的學(xué)習(xí)成果激勵(lì)他們,使他們精神上有所強(qiáng)烈收獲,這對(duì)他們的頭腦和精神是一種莫大的鼓舞。三、投身社會(huì)實(shí)踐是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維的落腳點(diǎn)馬克思主義認(rèn)為:“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,毛澤東同志說(shuō):“讀書(shū)是學(xué)習(xí),使用也是學(xué)習(xí),而且是更重要的學(xué)習(xí)。從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng),這是我們的主要方法?!彼?,要開(kāi)發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新思維,培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力,必須投身社會(huì)實(shí)踐。每項(xiàng)的發(fā)明,無(wú)論是成功與失敗,都是無(wú)數(shù)次創(chuàng)新思維實(shí)踐過(guò)程的組合。現(xiàn)代高校應(yīng)針對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng),多組織開(kāi)

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