1、中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案寓意,1.漢語(yǔ)言諧音的運(yùn)用 中國(guó)人逢遇喜慶吉祥，偏好討個(gè)“口彩”。這其中就應(yīng)用了漢語(yǔ)的一個(gè)重要特征：漢字有許多讀音相同，字義相異的現(xiàn)象。利用漢語(yǔ)言的諧音可以作為某種吉祥寓意的表達(dá)，這在吉祥圖案中的運(yùn)用十分普遍。例如，一只鵪鶉與九片落葉組成“安居樂(lè)業(yè)”（鵪居落葉）；魚(yú)諧音“余”，馨諧音“慶”梅諧音“眉”、喜鵲代“喜”花生代“生”等等。以上各例，就可分別組成“吉慶有余”“喜上眉梢”，“早生貴子”（棗，花生，桂園，蓮子）等吉祥圖案了。 2.對(duì)動(dòng)物生態(tài)屬性的借助 自然界的各種動(dòng)植物由于生態(tài)、環(huán)境、條件、遺傳等因素，形成了各種不同的生態(tài)屬性，人們就借物喻志，附會(huì)象征。例如狗的不侍二主喻為

2、忠、羊羔跪而吃奶喻為孝，鹿的不食葷腥、性情溫順比作仁，馬之順從主人謂之義。儒家提倡的忠孝仁義等抽象的概念就有了具體的象征物。又如鴛鴦雌雄成對(duì)，形影不離，用雌雄鴛鴦并浮水面，即“鴛鴦戲水”寓意夫妻恩愛(ài)。,3.對(duì)有代表性事物的寓意 用代表性事物來(lái)寓意吉祥喜慶，是吉祥圖案對(duì)素材較為直接的應(yīng)用方式，能給人最為直觀的祈福印象。例如金錢(qián)、玉石、元寶等都是屬于財(cái)物象征的，將其直接應(yīng)用于工藝品上，表示對(duì)富貴的追求；燈彩是傳統(tǒng)的喜慶之物，將燈籠繪上五谷、寓意五谷豐登，豐衣足食。筆墨紙硯、琴棋書(shū)畫(huà)用來(lái)寓意書(shū)香雅閣，文人雅士；具有宗教淵源的吉祥圖案，是典型的用各家有代表性的物品寓意吉祥的范例。多見(jiàn)的是道教的“八仙”

3、和佛教的“八寶”、“八吉祥”。,4.古代詩(shī)情畫(huà)意的應(yīng)用 古代試詞歌賦歷史悠久，沉淀深厚，常借用比、興之法，借物以言志，思路廣闊如野鶴行云，這些特點(diǎn)被吉祥圖案巧借，可以營(yíng)造濃厚的文化氣氛。例如，古人有人云“與人之善，如入芝蘭之室，久不聞則其香化矣“，在吉祥畫(huà)里，人們習(xí)慣芝蘭同用，比喻君子之交；菊花秋季開(kāi)放，凌霜耐寒，多為文人所詠唱。人們愛(ài)它的清秀神韻，并賦予它高尚堅(jiān)強(qiáng)的情操。吉祥圖案中的菊花又被賦予吉祥長(zhǎng)壽的含義。 5.綜合運(yùn)用多種象征手法 有很多吉祥圖案是綜合運(yùn)用了以上象征手法的藝術(shù)成果。綜合手法的最大特點(diǎn)是可以賦予圖案更豐富的含義。使作品成熟豐滿。例如“三多圖”由石榴、桃、佛手組成，寓意多福

4、（佛）多壽（桃）多子（石榴，石榴子多），三多組合在一起，便成了人生幸福美好的象征。,表示福富吉祥和平安如意 ： 1、年年有余：圖案為兩條鯰魚(yú)。鯰與年諧音，魚(yú)的音同“余”，表示對(duì)年年都有結(jié)余的富裕生活的向往。 2、必定如意：圖案為毛筆、鉛錠、如意。筆諧必音，錠音定，合為”必定如意”之諧音，寓做事必定稱心如意。 3、三星高照：三星，即指福、祿、壽三星。有時(shí)是三位老神仙，有時(shí)是蝙蝠、鹿和壽桃。鹿與祿同音。祿，古代稱官吏的薪給為俸祿，寓財(cái)富。蟠桃，泛指西王母所居處之仙桃。三星高照寓意幸福、富裕、長(zhǎng)壽。 4、樣樣如意：為玉器如意上雕兩只羊的圖案。羊諧“樣”音合為“樣樣如意”，以表示美好的愿望或祝福。 5

5、、平安如意：圖案為一瓶一松鶴一如意。以瓶諧“平”音，以松鶴寓安意，再加上一個(gè)如意，而稱為平安如意為一種祈禱和平的愿望。 6、福從天降：圖案為一活潑可愛(ài)的胖娃娃正伸手抓一快到手邊的蝙蝠，意為盼望的幸福就要降臨。 7、流云百福：圖案為云紋、蝙蝠。云紋形似如意，綿綿不斷，蝙蝠寓福，象征幸福如意或幸福綿延無(wú)邊。 8、福在眼前：圖案為蝙蝠和銅錢(qián)相配。,9、吉祥如意：一童子手持如意，騎在大象背上戲耍；或在大象背上馱一寶瓶，瓶中插“戟”及“如意”，借“戟”與“吉”，“象”與“祥”音相諧，意為“吉祥如意” 。也有一象駝一寶瓶，喻為太平有象。“大象”馱一盆“萬(wàn)年青”構(gòu)成圖“萬(wàn)象更新”。 10、平安吉慶：圖案為花

6、瓶之中插三支戟，戟上懸掛一磬（一種古代樂(lè)器）?！捌俊迸c“平”，“戟”與“吉”，“磬”與“慶”諧音。瓶中安插“戟”、“磬”，即寓意“平安吉慶”。 11、萬(wàn)事如意：圖案中通常以“萬(wàn)年青”、“卍”字和“柿子”、“如意”等物象組成。以“卍”與“萬(wàn)”，“柿”與“事”諧音以代“萬(wàn)事”。亦有不用柿子，僅以“”字為底紋，而上繪如意紋者。也有用兩個(gè)獅子（或柿子）加一如意表示事事如意。 12、三陽(yáng)開(kāi)泰：亦作“三羊開(kāi)泰”，又稱“三陽(yáng)交泰”。易以十月為坤卦，純陰之象。十一月為復(fù)卦，一陽(yáng)生于下；冬去春至，陰消陽(yáng)長(zhǎng)，有吉亨之象。故以“三陽(yáng)開(kāi)泰”或“三陽(yáng)交泰”為歲首稱頌之辭。明清之際多以此為吉祥圖案。表現(xiàn)方法有多種，常見(jiàn)者

7、即在一方織繡太陽(yáng)、流云，一方織繡山石、竹、梅各種花草；中間繡三只羊。以“羊”、“陽(yáng)”、“太”皆諧音，加之“羊”字又是“吉祥”之“祥”的古字。故表新年伊始，萬(wàn)物復(fù)蘇之吉祥寓意。13、金玉滿堂：金魚(yú)數(shù)尾。 14、喜從天降：一蜘蛛網(wǎng)上吊著一個(gè)蜘蛛者，因我國(guó)民間習(xí)俗稱蜘蛛為喜蛛。 15、一路平安： 圖案為鷺鷥、瓶、鵪鶉,表示多子多孫及對(duì)子孫的祝福： 1、連生貴子：圖案為荷花中有一小孩。荷花之果實(shí)是蓮子，借此喻連續(xù)、連綿之意，此圖表示人丁興旺的心愿。 2、流傳百子：圖案為一開(kāi)嘴石榴、子孫葫蘆或葡萄。中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為多子多孫便是福，石榴多子，葡萄多子，葫蘆也多子，借以表示多子多孫之意。 3、送子觀音：圖案

8、為一觀音像旁或身邊有多個(gè)可愛(ài)的娃娃，以此表達(dá)人們心中盼望得子的愿望。麒麟送子寓意與之相同。 4、狀元及第：童子戴冠騎龍直上。冠，帽子也，冠與官同音。童子戴冠，長(zhǎng)輩期望孩子長(zhǎng)大有出息，科舉成功，高中狀元。騎龍，如同鯉魚(yú)跳龍門(mén)而成龍一般，出人頭地。 5、蟾宮折桂：亦稱“蟾宮桂兔”。古代科考奪魁即稱“蟾宮折桂”。圖案以“蟾蜍”、“桂樹(shù)”及“玉兔”等構(gòu)成月中仙境。 6、五子奪魁：圖案由五個(gè)童子爭(zhēng)奪一盔帽組成 。 7、馬上封侯：一馬上有一只猴。,表示長(zhǎng)壽多福： 1、松鶴延年：圖案為仙鶴、松樹(shù)。松樹(shù)除長(zhǎng)壽之外，還是氣節(jié)的象征，松鶴構(gòu)成一圖，為長(zhǎng)壽與氣節(jié)清高的象征。 2、鶴鹿同春：圖案為一鶴、一鹿與一松樹(shù)。

9、鶴是仙鶴，鹿為梅花鹿，仙鶴與梅花鹿都是傳說(shuō)中的仙物，是長(zhǎng)壽和永久的代表，松比喻生命力的旺盛。鶴鹿同春有富貴長(zhǎng)壽的意義。 3、龜鶴齊齡：圖案為一龜一鶴，古人認(rèn)為龜壽萬(wàn)年，鶴壽千歲,以兩者作為長(zhǎng)壽的代表，寓同享高壽之意。 4、福祿壽喜：圖案為蝙蝠、鹿、桃、喜字。蝙蝠意福，鹿同祿，桃為仙桃，傳說(shuō)食仙桃可長(zhǎng)生不老，故以桃寓長(zhǎng)壽。 5、福壽雙全：蝙蝠銜住兩個(gè)古錢(qián)、壽星、壽桃。 6、多福多壽：圖案為一個(gè)仙桃、數(shù)只蝙蝠，此圖象征多福多壽。 7、福壽雙全：圖案為蝙蝠一，壽桃一，古錢(qián)二。蝙蝠寓福，桃寓長(zhǎng)壽，錢(qián)寓祿，此圖象征福祿壽。 8、福壽三多：圖案為幾只蝙蝠，幾只仙桃和一只石榴，石榴取多子之意，全圖寓意多福多

10、壽多子。 9、福至心靈：圖案為蝙蝠、壽桃、靈芝。此處桃借其形如心，靈芝借靈字，此圖意為得到幸福后會(huì)更加聰明。,10、壽比南山：圖案為山水松樹(shù)。詩(shī)經(jīng)中有“如南山之壽”。在以前常見(jiàn)的對(duì)聯(lián)中有“福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松”或?yàn)椤备Ｈ鐤|海，壽比南山”，均寓意福長(zhǎng)壽永，也稱為“壽山福?！?。 11、長(zhǎng)命富貴：圖案為雄雞引頸長(zhǎng)鳴和一支牡丹花。牡丹花是百花之玉，是富貴的象征。 12、玉堂富貴：以玉蘭花（玉）、海棠花（堂）、牡丹花（富貴）寓意為“玉堂富貴”。若圖案為五個(gè)柿子和海棠花則稱“五世（柿）同堂（棠）”。 13、麻姑獻(xiàn)壽：麻姑，古代神話中的仙女。相傳三月三日西王母壽辰，麻姑在絳珠河畔以靈芝釀酒，為王母

11、祝壽。故舊時(shí)祝女壽者，多繪麻姑像贈(zèng)送，稱“麻姑獻(xiàn)壽” 。,植物的象征意義 1、松：意志剛強(qiáng)，堅(jiān)貞不屈，長(zhǎng)壽。 2、竹：擁有性格堅(jiān)貞，志高萬(wàn)丈的高風(fēng)亮節(jié)，和虛心向上，風(fēng)度瀟灑的“君子”美譽(yù) 。 3、梅：冰肌玉骨、凌寒留香 。以它的高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的品格，給人以立志奮發(fā)的激勵(lì)。在嚴(yán)寒中，梅開(kāi)百花之先，獨(dú)天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報(bào)喜的吉祥象征。 4、蘭：高潔、清雅。 5、菊：菊作為傲霜之花，一直為詩(shī)人所偏愛(ài)，古人尤愛(ài)以菊名志，以此比擬自己的高潔情操，堅(jiān)貞不屈。菊花又被賦予了吉祥、長(zhǎng)壽的含義。如菊花與喜鵲組合表示“舉家歡樂(lè)”；菊花與松樹(shù)組合為“益壽延年”等，在民間應(yīng)用極廣。 松竹梅被譽(yù)為“歲

12、寒三友”，梅蘭竹菊被譽(yù)為“花中四君子”。,連年有余,四季花開(kāi)（以牡丹、荷花、菊花、梅花象征四季）,五福捧壽,富貴平安,玉，積山川之精，人文之美。玉文化是中國(guó)文化的特色之一，它對(duì)中華民族的精神、道德、審美等產(chǎn)生了巨大的影響。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的“和氏璧”價(jià)值連城。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，用“和氏璧”雕琢成傳國(guó)玉璽，并由宰相李斯書(shū)大篆“受命于天，既壽永昌”刻于其上。明清時(shí)期，中華民族國(guó)粹之一的玉文化也迎來(lái)了發(fā)展的高峰。此時(shí)的作品，集數(shù)千年玉文化之大成，玉質(zhì)之美，品種之多，雕琢之精，應(yīng)用之廣，都是空前絕后的。 管子說(shuō)：“先王以珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣?！惫糯舛U用的書(shū)文，刻在玉上，稱之為玉牒；外交使

13、節(jié)用的信物，稱之為玉節(jié)。由此可見(jiàn)，玉在中國(guó)古代文化中的重要地位。 玉，致密堅(jiān)硬，滑潤(rùn)光瑩，古人把玉加以人格化，認(rèn)為玉有“仁、義、智、勇、潔”五德，故有“君子比德于玉”之說(shuō)。玉，是吉慶、祥和、幸福等精神美的象征，因而在傳統(tǒng)文化中，人們往往運(yùn)用象征寓意或諧音取意的手法把玉制成豐富多樣的器物、飾品等，借以表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)。 玉和金一樣，是寶貴的象征?！坝駱恰薄ⅰ坝裉谩本溉A麗的宮殿或住宅。道教中的玉皇大帝、玉虛仙境、玉宇，也都離不開(kāi)一個(gè)“玉”字。皎潔的月亮中有一團(tuán)黑影，古人不知其奧秘，臆想出“月中何有，玉兔搗藥”的故事，此后，文人便常用“玉兔”一詞指代月亮，既文雅又神秘。,玉，是權(quán)力的象征。除了玉璽

14、外，“金科玉律”用來(lái)指不可變更的法律。玉，又是和平的象征，如“化干戈為玉帛”。助人成功用“玉成”一詞。至于玉色純凈，質(zhì)地堅(jiān)密。常用來(lái)比喻節(jié)操，如“寧為玉碎，不為瓦全”。此外，玉還被廣泛用來(lái)描寫(xiě)大自然的景色。“風(fēng)花雪月”中，除了只聞其聲，不見(jiàn)其形的“風(fēng)”之外，后三者都常用“玉”來(lái)吟詠贊頌：槐樹(shù)花樸素潔白，便有了“玉樹(shù)”之稱，一些純白素雅的花，常在其名前冠以“玉”字，如玉蘭花、玉茗（白山茶花）等。以“玉龍”來(lái)比喻漫天大雪，多么壯觀！ 17文章第段引用管子“先王以珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣”這句話的目的是什么？（2分） 18文章第段列舉的帶“玉”字的詞語(yǔ)，是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“玉和金一樣，是

15、寶貴的象征”的？（3分） 19閱讀下面的鏈接材料，回答問(wèn)題。 魚(yú)形玉器最早見(jiàn)于新石器時(shí)代的“良渚（zh）文化”，到了唐代、宋代開(kāi)始盛行。特別是明、清兩代，魚(yú)形玉器造型繁多，工藝精湛，最常見(jiàn)的是把蓮花和鯉魚(yú)雕刻在一起，代表著美好、富足；還有把佛手、壽桃和石榴雕刻在一起，稱為“三多”，意指多福、多壽、多子。 請(qǐng)你寫(xiě)出“蓮花和鯉魚(yú)雕刻在一起”這種造型的玉器的象征義，并借助文章中相關(guān)知識(shí)，對(duì)這種造型的玉器的象征義作簡(jiǎn)要解說(shuō)。（3分） 象征義： （請(qǐng)用四字詞語(yǔ)作答） 解說(shuō)：,(二)閱讀桃花塢木版年畫(huà),完成1921小題。(7分) 桃花塢木版年畫(huà) 蘇州桃花塢木版年畫(huà),因曾集中在蘇州城內(nèi)桃花塢一帶生產(chǎn)而得名,

16、它與天津的楊柳青木版年畫(huà)、山東路坊的楊家埠木版年畫(huà)一起,成為明清時(shí)期中國(guó)民間木版年畫(huà)藝術(shù)的代表,是中國(guó)三大木版年畫(huà)之一。 桃花塢年畫(huà)源于宋代的雕版印刷工藝,由繡像圖演變而來(lái),到明代發(fā)展成為民間藝術(shù)流派,形成了獨(dú)特的風(fēng)格。桃花塢年畫(huà)有4多年歷史,現(xiàn)在最早的桃花塢木版年畫(huà),是在日本刊行的古版畫(huà)圖錄中收錄的“壽星圖”,畫(huà)面上刻有“萬(wàn)歷廿五年(1597年)”的刊記。從其畫(huà)面來(lái)看,作品的構(gòu)圖、刻工、印制均已達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃健?桃花塢木版年畫(huà)用木版雕刻,采用一版一色的水色套印,畫(huà)面宏大,構(gòu)圖豐滿,色彩明快,刻版精細(xì),富有裝飾性;作品題材豐富,能“巧畫(huà)士農(nóng)工商,妙繪財(cái)神菩薩”,并且“盡收天下大事,兼圖里巷所

17、聞”。內(nèi)容有人情風(fēng)俗、戲文故事、時(shí)事新聞、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、美人娃娃、驅(qū)邪避鬼等,充滿了濃厚的生活氣息,節(jié)日氛圍濃郁,表達(dá)了人們美好的愿望。 在自身歷史發(fā)展的脈絡(luò)上,桃花塢年畫(huà)的題材、風(fēng)格、色彩都發(fā)生了明顯的變化。早期的桃花塢年畫(huà)在處理恰女、花卉等題材時(shí),風(fēng)格較為雅致,色彩較為清秀。從現(xiàn)存的作品來(lái)看,最典型的當(dāng)推古代仕女圈,表現(xiàn)出了桃花塢年畫(huà)十分細(xì)膩的刻工扶巧,其線條為毛,筆細(xì)描而成,但又不失木版畫(huà)的刀味、木味。到雍正、乾隆年間,出現(xiàn)了不少模仿西洋銅版雕刻風(fēng)格的作品,如蘇州萬(wàn)年橋機(jī)西湖十景等。,這類(lèi)作品在畫(huà)面上,采用焦點(diǎn)透視,除人物面部外,衣紋、樹(shù)石、房屋等均用明暗畫(huà)法來(lái)表現(xiàn)。藝術(shù)風(fēng)格上,畫(huà)面遠(yuǎn)近分明

18、、層次清楚但略顯生硬。乾隆以后,這類(lèi)作品已不多見(jiàn),以傳統(tǒng)技法為表現(xiàn)形式的作品又成為主流。與早期的作品相比,畫(huà)面構(gòu)圖簡(jiǎn)練大方,線條剛勁有力,色彩也開(kāi)始鮮明起來(lái)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,因?yàn)殇N(xiāo)售重點(diǎn)轉(zhuǎn)向農(nóng)村,作品的題材除了原有的以外,增加了不少反映農(nóng)村生活及與農(nóng)事有關(guān)的內(nèi)容。在畫(huà)面上,對(duì)形象多采用富有裝飾性的夸張手法來(lái)處理,線條簡(jiǎn)練剛挺,尤其是在色彩的運(yùn)用上,以成塊的大紅、桃紅、黃、綠、紫和淡墨組成基本色調(diào),使畫(huà)面更為鮮艷明快,豐滿熱鬧,富有裝飾美和節(jié)奏感。 桃花塢年畫(huà)處處透露著民間藝人精巧的匠心,它生動(dòng)傳神地再現(xiàn)了蘇州民間文化,不僅與久負(fù)盛名的蘇州園林、刺繡、評(píng)彈一樣是吳文化的代表性資源,而且在世界文化領(lǐng)域都是不容忽視的重要的民俗藝術(shù)樣式。 19.選文兩段主要是從哪三個(gè)方面為我們介紹桃花塢術(shù)版年畫(huà)的?(2分) 21.請(qǐng)你