1、有三個(gè)人要被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄三年，監(jiān)獄長(zhǎng)給他們?nèi)齻€(gè)一人一個(gè)要求。美國(guó)人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。法國(guó)人最浪漫，要一個(gè)美麗的女子相伴。而猶太人說(shuō)，他要一部與外界溝通的電話。三年過(guò)后，第一個(gè)沖出來(lái)的是美國(guó)人，嘴里鼻孔里塞滿了雪茄，大喊道：給我火，給我火！原來(lái)他忘了要火了。接著出來(lái)的是法國(guó)人。只見他手里抱著一個(gè)小孩子，美麗女子手里牽著一個(gè)小孩子，肚子里還懷著第三個(gè)。最后出來(lái)的是猶太人，他緊緊握住監(jiān)獄長(zhǎng)的手說(shuō)：這三年來(lái)我每天與外界聯(lián)系，我的生意不但沒(méi)有停頓，反而增長(zhǎng)了200，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯！,走進(jìn)哲學(xué) 思辯人生,這個(gè)故事告訴我們，什么樣的選擇決定什么樣的生活。今天的生活是由三年前我們的選擇決定

2、的，而今天我們的抉擇將決定我們?nèi)旰蟮纳?。我們要選擇接觸最新的信息，了解最新的趨勢(shì)，從而更好的創(chuàng)造自己的將來(lái)。,走進(jìn)哲學(xué) 思辯人生,某日，張三在山間小路開車，正當(dāng)他悠哉地欣賞美麗風(fēng)景時(shí)，突然迎面開來(lái)一輛貨車，而且滿囗黑牙的司機(jī)還搖下窗戶對(duì)他大罵一聲：“豬！” 張三越想越納悶，也越想越氣，於是他也搖下車窗回頭大罵：“你才是豬！” 才剛罵完，他便迎頭撞上一群過(guò)馬路的豬。 不要錯(cuò)誤的詮釋別人的好意，那只會(huì)讓自己吃虧，并且使別人受辱。在不明所以之前，先學(xué)會(huì)按捺情緒，耐心觀察，以免事後生發(fā)悔意。,形神之辯 南北朝時(shí)期,齊朝宰相肖子良的府內(nèi),名流云集,高僧滿座.他們迷信佛教,大談因果報(bào)應(yīng),宣揚(yáng)人死后精神

3、不亡.范縝挺身而出,指出:“形存則神存,形謝則神滅”.他把肖子良等一幫王公名流駁得啞口無(wú)言.,形物質(zhì)存在的東西 神意識(shí)思維的東西,天人之辯、名實(shí)之辯、有無(wú)之辯、理氣之辯、心物之辯等。,形神之辯,形與神誰(shuí)先誰(shuí)后的問(wèn)題，誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題。 誰(shuí)是第一性、誰(shuí)是第二性的問(wèn)題。,哲學(xué)的基本問(wèn)題,通過(guò)前面的學(xué)習(xí)我們知道了哲學(xué)研究宇宙中的大問(wèn)題，研究人生問(wèn)題，研究人類認(rèn)識(shí)的問(wèn)題等方面的問(wèn)題，那么哲學(xué)研究的問(wèn)題中，是否有一個(gè)貫穿于哲學(xué)發(fā)展始終并且把不同哲學(xué)區(qū)分開來(lái)的基本的問(wèn)題？,走進(jìn)哲學(xué) 思辯人生,1、哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維（意識(shí)）和存在（物質(zhì)）的關(guān)系問(wèn)題,一、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題,走進(jìn)哲學(xué) 思辯人生,注意： “思

4、維”和“存在”相搭配，“意識(shí)”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。,2、哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩方面內(nèi)容,（1）思維和存在何者為本原的問(wèn)題,這是哲學(xué)基本問(wèn)題最重要的方面。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。,唯物主義：存在決定思維（物質(zhì)決定意識(shí)）,唯心主義：思維決定存在（意識(shí)決定物質(zhì)）,走進(jìn)哲學(xué) 思辯人生,莊子夢(mèng)蝶 莊子有一次夢(mèng)見自己變成一只蝴蝶，醒來(lái)后，提出了一個(gè)著名的問(wèn)題：“究竟是剛才莊子夢(mèng)見自己變成蝴蝶呢，還是現(xiàn)在蝴蝶夢(mèng)見自己變成了莊子？”,在夢(mèng)中把不存在的東西感覺(jué)為存在的東西,證明我們的感覺(jué)是很不可靠的. 那么在醒時(shí)所感覺(jué)到的我們及周圍世界也很可能是個(gè)錯(cuò)覺(jué),一種像夢(mèng)一樣的

5、假象.,思維能否正確認(rèn)識(shí)存在思維與存在有沒(méi)有同一性問(wèn)題,（2）思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題,即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答，區(qū)分出了可知論和不可知論。,可知論：承認(rèn)能正確反映存在,不可知論：否認(rèn)能正確反映存在,走進(jìn)哲學(xué) 思辯人生,休謨大衛(wèi)（Hume David17111776）英國(guó)哲學(xué)家、心理學(xué)家，歐洲近代不可知論的主要代表。休謨認(rèn)為世界上存在的只是心理的知覺(jué)和感覺(jué)，感知以外的任何東西，無(wú)論是物質(zhì)的實(shí)體還是精神的實(shí)體，究竟是否存在，我們是無(wú)法解答的。他把世界的一切都?xì)w結(jié)為主觀現(xiàn)象或經(jīng)驗(yàn)。,走進(jìn)哲學(xué) 思辯人生,惠莊之辯,惠,莊,惠,：你看，魚兒多么快樂(lè)呀！,：你不是魚，你怎么知道

6、魚很快樂(lè)呢？,：你不是我，怎么知道 我不知道魚的快樂(lè)呢？,：我不是你，固然不知道你的感覺(jué)如何， 可是你也不是魚呀，怎么知道魚快樂(lè) 不快樂(lè)呢？,莊,走進(jìn)哲學(xué) 思辯人生,不是魚，就不知道魚的快樂(lè)，,那么不是物，就不知道物的道理，,推論下去， 我們能夠認(rèn)識(shí)世界的事物嗎？,世界是不是可知的？,思考討論:,世界是可知的，世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物。,走進(jìn)哲學(xué) 思辯人生,思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,思維和存在何者為本原,思維和存在有沒(méi)有同一性,存在決定思維,思維決定存在,承認(rèn)能正確反映存在,否認(rèn)正確反映存在,唯物主義,唯心主義,可知論,不可知論,哲學(xué)基本問(wèn)題的兩方面內(nèi)容,（誰(shuí)為第一性）,（有無(wú)

7、同一性）,走進(jìn)哲學(xué) 思辯人生,莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗。,農(nóng)民：耕作收獲計(jì)劃與耕作收獲實(shí)際之間的關(guān)系,在實(shí)際生活中，我們都會(huì)面對(duì)思維與存在的問(wèn)題。如： 學(xué)生： 教師： 學(xué)校： 工人： 醫(yī)生：,處方與病情的關(guān)系,學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系,教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)實(shí)際之間的關(guān)系,學(xué)校治學(xué)模式與學(xué)生的實(shí)際之間的關(guān)系,做工的方法、步驟與做工的實(shí)際的關(guān)系,走進(jìn)哲學(xué) 思辯人生,(2)你認(rèn)為處理好學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系重要嗎?為什么?,課堂探究：,(1)上述材料涉及的共同的哲學(xué)問(wèn)題是什么?,走進(jìn)哲學(xué) 思辯人生,二、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題,1、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活

8、動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。,（1）哲學(xué)基本問(wèn)題的第一方面問(wèn)題與人們的生活息息相關(guān),走進(jìn)哲學(xué) 思辯人生,（2）哲學(xué)基本問(wèn)題的第二方面問(wèn)題，同我們的生活實(shí)際也有密切聯(lián)系,走進(jìn)哲學(xué) 思辯人生,2、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是一切哲學(xué)派別都不能回避、必須回答的哲學(xué)問(wèn)題,3、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，決定著哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答。,哲學(xué)的基本問(wèn)題,(誰(shuí)先誰(shuí)后;誰(shuí)是本原誰(shuí)是派生；誰(shuí)決定誰(shuí)),（思維能否正確認(rèn)識(shí)存在）,（思維和存在的關(guān)系問(wèn)題）,1.哲學(xué)上的兩大基本派別是 A.唯物主義和唯心主義 B.辯證法和形而上學(xué) C.可知論和不可知論 D.一元論和二元論,A,2.

9、下列各項(xiàng)屬于哲學(xué)基本問(wèn)題內(nèi)容的是 思維和存在何者為第一性 思維能否產(chǎn)生理論 思維和存在是否有同一性 思維能否正確地反映存在 A B C D,C,3劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是 A.是否承認(rèn)意識(shí)能正確反映物質(zhì) B.是否承認(rèn)存在決定思維 C.承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的 D.是否承認(rèn)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系,4下列說(shuō)法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)的是 A.不怕做不到，就怕想不到 B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心 C.沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán) D.存在即被感知,B,C,5在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過(guò)程中，一些基層干部不研究市場(chǎng),不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來(lái)大損失。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于 A 否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義 B 肯定物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義觀點(diǎn) C否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的唯心主義觀點(diǎn) D否認(rèn)人能