1、蘇格拉底，主要內(nèi)容，生活，哲學(xué)，教育，蘇格拉底和他的弟子，著名的軼事和經(jīng)典名言蘇格拉底之死，第一部分：生活，蘇格拉底()；英語翻譯：蘇格拉底；公元前469年，公元前399年)，古希臘著名的思想家、哲學(xué)家和教育家，他和他的學(xué)生柏拉圖，以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德，合稱為“古希臘三圣”，被后世廣泛認為是西方哲學(xué)的奠基人。蘇格拉底出生于希臘雅典的一個普通公民家庭。他的父親是雕刻家，母親是助產(chǎn)士。蘇格拉底的妻子是贊思佩，她為他生了三個兒子，蘇格拉底死時，他們都很年輕。傳說贊西佩是一個脾氣暴躁、愛嘮叨的婊子，但這可能是色諾芬對她的夸張描述造成的。他出生在希臘-波蘭戰(zhàn)爭徹底勝利的時刻，成長在繁榮的佩里克萊斯

2、時代。當(dāng)時，來自全希臘的智者聚集在雅典，這給雅典的民主制度帶來了許多新知識和自由辯論的新方式。蘇格拉底一生都過著艱苦的生活。不管他有多冷或多熱，他都穿著一件普通的外套，經(jīng)常不穿鞋，也不注意吃東西。但他似乎沒有注意到，他只是致力于學(xué)習(xí)。他的弟子記錄了他的生平和成就思想。蘇格拉底年輕時和父親一起學(xué)習(xí)雕刻。后來，他熟悉了荷馬史詩和其他著名詩人的作品，并通過自學(xué)成為一個非常博學(xué)的人。年輕的蘇格拉底曾經(jīng)咨詢過著名的智者普羅泰格拉和普羅迪科，并討論過各種重要的社會人事和哲學(xué)問題。她也從一個聰明的女人迪特瑪那里獲得了一份職業(yè)。也受到俄耳甫斯密教和畢達哥拉斯學(xué)派的影響。他以傳授知識為生。在他三十多歲的時候，他

3、成為了一名社會道德教師，他沒有得到報酬，也沒有建立博物館。蘇格拉底以什么為生仍不清楚。根據(jù)柏拉圖的飲酒文章，蘇格拉底曾經(jīng)說過，他將把自己的一生奉獻給最重要的技能或職業(yè)：討論哲學(xué)。雖然蘇格拉底在他父親死后繼承了一筆遺產(chǎn)，但很明顯，這筆遺產(chǎn)無法維持他很長一段時間的生計。在色諾芬的記錄中，蘇格拉底依靠學(xué)生繳納的學(xué)費來謀生，而在阿里斯托芬的記錄中，蘇格拉底開辦了一所哲學(xué)學(xué)校。也有記載說蘇格拉底明確拒絕接受教學(xué)的學(xué)費。蘇格拉底也有可能依賴朋友的給予。40歲左右，他成為雅典的一個著名人物。在雅典，他與當(dāng)時許多智者爭論哲學(xué)問題，主要是關(guān)于倫理和教育政治，被認為是當(dāng)時最聰明的人。作為一名公民，他三次參軍，當(dāng)過

4、重步兵，在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出堅韌和勇敢，并不止一次在戰(zhàn)斗中救出受傷的士兵。此外，他還在雅典公民大會上擔(dān)任陪審員。然而，雅典恢復(fù)奴隸主民主后，蘇格拉底因蔑視傳統(tǒng)宗教、引進新神、腐蝕青年和反對民主而被指控并被判處死刑。他拒絕了朋友和學(xué)生的建議，請求他原諒和逃跑，并在70歲時因喝毒酒自殺。第二部分：哲學(xué)思想，靈魂的轉(zhuǎn)向，靈魂的不朽，助產(chǎn)術(shù)和揭示矛盾的辯證法，蘇格拉底呼吁“靈魂的轉(zhuǎn)向”，這使哲學(xué)從研究自然轉(zhuǎn)向研究自我，也就是后來常說的哲學(xué)從天堂回到了人間。他認為對自然真理的追求是無止境的；我覺得世界在不斷變化，所以我的知識是不確定的。蘇格拉底想要追求一個不變的、確定的、永恒的真理，所以他不能尋求自然世界，而

5、是回歸自我，研究自我。自蘇格拉底以來，自我和自然被明確區(qū)分開來；人類不再只是自然的一部分，而是另一個不同于自然的獨特實體。一天，一個熟悉蘇格拉底節(jié)儉生活的人突然在市場上發(fā)現(xiàn)，他正聚精會神地看著一些俗氣的陶器，于是他走上前來問道：“蘇格拉底先生，你今天在哪里開心？”蘇格拉底回答說：“我一直對市場上有多少我不需要的東西感興趣?！辈灰I你想要的，而是買你需要的；你不需要的東西很貴，即使只花一便士。說靈魂不朽，蘇格拉底的靈魂理論，進一步使精神和物質(zhì)的區(qū)分更加明確。在蘇格拉底看來，事物的出現(xiàn)和消亡只是事物的聚集和分散。他明確反對精神和物質(zhì)，成為西方哲學(xué)史上理想主義哲學(xué)的創(chuàng)始人。助產(chǎn)術(shù)和揭示矛盾的辯證法，

6、蘇格拉底認為所有的知識都來自困難，而且越難取得進步，就越難取得進步。蘇格拉底承認他沒有知識，他想教別人知識。他這樣解決了這個矛盾：這種知識不是他灌輸?shù)?，而是人們已?jīng)擁有的；人們心中已經(jīng)孕育了“胎兒”，但他們還不知道蘇格拉底就像一個“助產(chǎn)士”，幫助別人生成知識。蘇格拉底的助產(chǎn)術(shù)集中在“提問”的形式上，他經(jīng)常用這種形式來揭露對方提出的各種命題和理論中的矛盾，以動搖對方論點的基礎(chǔ)，指出對方的無知；蘇格拉底本人沒有對這個問題給出肯定的回答，因為他承認自己無知。這種方法通常被稱為“蘇格拉底式的諷刺”。一個年輕人問蘇格拉底如何獲取知識蘇格拉底帶著這個年輕人去了海邊。海水淹沒了這個年輕人，他拼命掙扎著想把頭

7、從水里撈出來。蘇格拉底問道：“你在水中最大的愿望是什么？”空氣，當(dāng)然是呼吸新鮮空氣！“是的！學(xué)習(xí)必須付出這種努力?！钡谌糠郑航逃枷?，蘇格拉底與孔子的比較。首先是蘇格拉底的教育思想，蘇格拉底教導(dǎo)學(xué)生永遠不要給他們現(xiàn)成的答案，而是要用設(shè)問和反駁來使學(xué)生無意識地接受他的思想的影響。助產(chǎn)學(xué)的具體教學(xué)過程：(1)從學(xué)生熟悉的具體事務(wù)和現(xiàn)象出發(fā)，教師提問，學(xué)生回答。(2)如果學(xué)生回答不正確，老師會指出，增加反例，提出新問題讓學(xué)生回答，發(fā)現(xiàn)前后結(jié)論矛盾，于是他修正自己的觀點。(3)教師不斷提問，學(xué)生不斷糾正自己，直到師生達成共識，發(fā)現(xiàn)真相。學(xué)生：蘇格拉底，什么是好的？蘇格拉底：偷竊、欺騙和販賣奴隸是好事

8、還是壞事？學(xué)生：這是邪惡的。蘇格拉底：欺騙敵人是邪惡的嗎？將俘虜?shù)臄橙俗鳛榕`出售是邪惡的嗎？學(xué)生：這是一件好事。但我說的是朋友，不是敵人。蘇格拉底：正如你所說，偷竊對朋友來說是邪惡的。然而，如果一個朋友想自殺，你就偷了他準備用來自殺的工具。這是邪惡的嗎？學(xué)生：這是一件好事。蘇格拉底：你說欺騙你的朋友是邪惡的，但是在戰(zhàn)爭中，軍隊的最高統(tǒng)帥告訴士兵們，為了鼓舞士氣，援軍來了。但事實上沒有援軍。這種欺騙是邪惡的嗎？學(xué)生：這是一件好事。意思是說，這種教學(xué)方法有它的優(yōu)點，它能啟發(fā)人們的思想，使人們積極地分析和思考問題，并且用辯證的方法證明真理是具體的和相對的，在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為它自己的對立面。這一

9、認識論在歐洲思想史上具有重要意義。2.孔子的啟發(fā)式接受研究孔子是春秋末期的魯人。“不厭其煩的學(xué)習(xí)，不厭其煩的教書育人”，被譽為“萬人教師之桌”。孔子的教學(xué)過程可以分為以下四個部分：學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)和思考?？鬃拥膯l(fā)式教學(xué)是針對當(dāng)時官方研究中普遍強調(diào)個別教學(xué)而提出的。他反對從云中學(xué)習(xí)的教學(xué)，反對不激發(fā)學(xué)生積極思考的教學(xué)。他的教學(xué)過程的一個突出特點是重視學(xué)生學(xué)習(xí)和思維的有機結(jié)合，從而獲得知識，發(fā)展獨立思考的認知能力。在教學(xué)過程中，他經(jīng)常一步步啟發(fā)學(xué)生的思維，逐步提高學(xué)生的知識水平和認知能力。(1)蘇格拉底與孔子在教學(xué)上的相似之處：(1)孔子和蘇格拉底都采用對話式教育；(2)他們都實踐了“無課教學(xué)”的教育

10、改革思想；(3)兩者都重視人的道德素質(zhì)的培養(yǎng)；(4)能熟練運用啟發(fā)式教學(xué)；(5)孔子和蘇格拉底在與門徒的對話教學(xué)中并不諷刺學(xué)生，而是采取平等和鼓勵的態(tài)度，體現(xiàn)了師生平等和教學(xué)的力量。(2)蘇格拉底與孔子在教學(xué)上的差異：蘇格拉底的對話方法實際上是以教師為中心，學(xué)生完全由教師主導(dǎo)。雖然這種啟發(fā)式方法能給學(xué)生留下深刻的印象，但由于學(xué)生的主動性不夠，很難深入理解問題。孔子的啟發(fā)式是以學(xué)生為中心的，它使學(xué)生自始至終在學(xué)習(xí)過程中處于主動，提出問題并思考，主動發(fā)現(xiàn)和探索。教師只能從側(cè)面給予指導(dǎo)，起到引導(dǎo)和促進作用。在對學(xué)生的啟發(fā)式教學(xué)中，孔子采取了溝通和引導(dǎo)的方式使學(xué)生自悟。蘇格拉底強迫學(xué)生承認他們的無知，

11、然后通過邏輯推理知道真相?？鬃邮窃诮淌诨蛑苯踊卮饘W(xué)生的問題；或者用反詰鼓勵和啟發(fā)學(xué)生通過思考自己來尋找答案；或者與學(xué)生討論，一起尋求結(jié)論，并根據(jù)學(xué)生的個人特點進行教學(xué)。蘇格拉底習(xí)慣并擅長回答問題。他根據(jù)不同的對象、時間、地點和場合靈活地進行教學(xué)，而不是使用僵硬的問答，他是無限多樣的、機智的和雄辯的，這使得各種各樣的學(xué)生很容易充滿學(xué)習(xí)的熱情。教育家孔子和蘇格拉底的區(qū)別主要體現(xiàn)在教育內(nèi)容上，雖然他們都注重道德教育。第四，蘇格拉底和孔子的教學(xué)方法對現(xiàn)代教育的意義，我們討論以上兩種教學(xué)方法，目的是取長補短，取長補短。因此，這兩種教學(xué)方法應(yīng)該在現(xiàn)代教學(xué)中使用。像蘇格拉底一樣，我們不應(yīng)該直接給學(xué)生知識，而

12、是讓學(xué)生通過啟發(fā)和歸納得出自己的結(jié)論。像孔子一樣，我們應(yīng)該確立學(xué)生的主體地位，采用靈活的教學(xué)方法，讓學(xué)生通過實踐加強對知識的掌握和理解。第四部分：蘇格拉底及其弟子的生平記錄，蘇格拉底沒有寫下的文字作品，其中大部分是由年輕的同時代人記錄的。1對話由蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖記錄，他將喝酒并辯護。色諾芬的作品讓人想起蘇格拉底。阿里斯托芬和亞里士多德的作品，色諾芬對蘇格拉底的描述，虔誠，自律和正直體現(xiàn)了正義的平衡。柏拉圖對蘇格拉底的描述肯定了蘇格拉底是一個忠誠的戰(zhàn)士，熱情地探討了道德要求，并進一步把蘇格拉底描繪成一個有著冷靜的使命感和絕對道德純潔、能喝酒的人。這是古希臘哲學(xué)家柏拉圖的一部對話性著作，對蘇格

13、拉底思想中愛情哲學(xué)的闡釋在最初的385年后最為典型。第五部分：著名的軼事和經(jīng)典語錄，社會故事什么是愛情，什么是婚姻？一天，柏拉圖問他的老師蘇格拉底什么是愛。蘇格拉底告訴他去麥田一次，或者回去，在路上摘最大最好的麥穗，但只有一次。柏拉圖覺得出去很容易，也很有信心，但半天后他還是沒有回去。最后，他沮喪地出現(xiàn)在老師面前，告訴老師他空手而歸的原因：“很難看到一個看似好的，但我不知道它是否是最好的，所以我不得不放棄，因為我只能選擇一個。讓我們看看有沒有更好的。當(dāng)它結(jié)束時，我意識到我手中沒有麥穗?！边@時，蘇格拉底告訴他：“那就是愛！”柏拉圖問他的老師蘇格拉底什么是婚姻。蘇格拉底告訴他去衫林一次，或者回去。

14、在路上，他應(yīng)該帶著最好最合適的圣誕樹材料，但只能帶一次。柏拉圖吸取了上次的教訓(xùn)，自信地走了出去。過了半天，他拖著一棵看起來又直又綠但有點稀疏的冷杉樹。蘇格拉底問他，“這是最好的樹材料嗎？”柏拉圖對老師說：“因為只有一個可以拿，很難看到一個看似好的，而且發(fā)現(xiàn)時間和體力都快用完了，不管是最好的還是不好的，所以我把它拿了回來?！边@時，蘇格拉底告訴他：“那就是婚姻！”生活就像走過麥田和樹林，只有一次，但永不回頭。要找到自己最好的麥穗和麥穗，你必須有巨大的勇氣，付出巨大的努力?！碧K格拉底的故事中，打雷后必然會下大雨，“蘇格拉底的妻子”是潑婦和壞妻子的代名詞。她是一個心胸狹窄、固執(zhí)、嘮叨和罵人的女人，這經(jīng)

15、常讓蘇格拉底尷尬。有一次，有人問蘇格拉底，“你為什么要娶這樣一位女士？他回答說：“擅長馬術(shù)的人總是選擇烈馬來騎，而且他們習(xí)慣于騎烈馬，所以騎別的馬也沒問題?！比绻夷苋淌苓@樣的女人，恐怕世界上就不會有更難纏的人了。“據(jù)說蘇格拉底娶他的妻子是為了在她嘮叨的抱怨中凈化他的精神。有一次，蘇格拉底正在和學(xué)生們討論學(xué)術(shù)問題，當(dāng)他們互相爭論時，他的妻子沖進來罵了蘇格拉底，然后出去拿了一桶水扔給蘇格拉底。在場的學(xué)生以為蘇格拉底會激怒他的妻子，但蘇格拉底摸了摸他濕透的衣服，幽默地說：“我知道打雷后會下大雨?！薄氨娝苤?，生活就像洋蔥，你一層一層地把它剝開，有時你還會流淚。生活就像洋蔥：你只能一層一層地把它剝開

16、。有時候你不得不哭。人生的問題不在于拿好牌，而在于把你手中的牌打好。生活不在于握一手好牌，而在于把牌打好。我們學(xué)者最大的榮耀不在于從不跌倒，而在于每次跌倒后都能站起來。我們最自豪的不是從不跌倒，而是每次跌倒后都能站起來。生活是一匹馬。要么你騎它，要么它騎你。生活就像一匹馬。如果你不騎它，它會騎你。生活仍然是一門藝術(shù)，每個人都必須學(xué)習(xí)，沒有人能教。生活是一門藝術(shù)，每個人都必須學(xué)習(xí)，但沒有人能教。生活是一匹馬，要么你騎它，要么它騎你。生活就像一匹馬，你不能騎它。它可以控制你。生活是一門藝術(shù)，每個人都必須學(xué)習(xí)，沒有人能教。生活是一門藝術(shù)，每個人都必須學(xué)習(xí)，但沒有人能教。我們學(xué)者最大的榮耀不在于從不跌倒，而在于每次跌倒后都能站起來。我們最自豪的不是從不跌倒，而是每次跌倒后都能站起來。生活是一匹馬。要么你騎它，要么它騎你。生活就