1、論述文本閱讀專(zhuān)業(yè)練習(xí)首先，閱讀以下課文，完成以下問(wèn)題：書(shū)法是藝術(shù)，表情是其重要屬性，是其重要功能。從這個(gè)功能開(kāi)始書(shū)法鑒賞活動(dòng)，會(huì)給你新的靈感。書(shū)法不是日常寫(xiě)的字。利用漢字塑造形狀，為其形狀提供表示意思的平臺(tái)。書(shū)法創(chuàng)作和日常實(shí)用字體有本質(zhì)的區(qū)別。特別是今天，在我們的日常生活中使用，它的主要目的是傳遞信息和交流，信息的交換，它沒(méi)有技術(shù)、形式等要求，如果你能準(zhǔn)確地表達(dá)，對(duì)方能看清楚的話；但是書(shū)法渡邊杏。書(shū)法將漢字的造型、組合、漢字變成審美對(duì)象，以美麗的形式反映社會(huì)，反映時(shí)代，為社會(huì)服務(wù)，為人民服務(wù)，因此書(shū)法有很多要求，包括技術(shù)方面的規(guī)范、筆墨規(guī)律、構(gòu)成關(guān)系等。古人對(duì)此的定義是這樣的。liss表示：“

2、所有結(jié)構(gòu)字體必須與那個(gè)東西相同。點(diǎn)擊書(shū)法的時(shí)候，那個(gè)結(jié)語(yǔ)是什么意思？如果鳥(niǎo)走，虎蟲(chóng)吃，如果山是樹(shù)，如果云是霧.房間將被描述成書(shū)。“只有這種才可以說(shuō)是書(shū)法，那不是簡(jiǎn)單的字。蔡永說(shuō)：“為了書(shū)的身體，必須進(jìn)入它的形狀。書(shū)法作品有多種形式，他拿著以下各種形狀。“如果坐著，如果移動(dòng)，如果發(fā)生，如果睡覺(jué)，如果充滿憂慮，蟲(chóng)子吃樹(shù)葉，刀長(zhǎng)，弓強(qiáng)的箭，水和火是云，太陽(yáng)和月亮?？v橫有大象，那本書(shū)可以說(shuō)是男人。這樣把喜和憂融在心里，只有心里有把握，才能書(shū)法。宗道也有這樣的論述。他是在書(shū)法家的內(nèi)心和創(chuàng)作過(guò)程中把其造型聯(lián)系起來(lái)的。王熙智從反面論述了書(shū)法是什么?！比绻P直相似，就像操作員一樣，上下端正，前后平坦，就不是書(shū)

3、法，而是要做那幅占卜?！耙簿褪钦f(shuō)，正方形直，橫豎不是好的書(shū)法。書(shū)法有自己的造型，通過(guò)造型反映內(nèi)心世界。從先賢的判斷可以看出，書(shū)法除了形狀、神形狀外，通過(guò)形狀注入感情是產(chǎn)生酸味的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。孫汝靜的書(shū)譜說(shuō)：“達(dá)到那種情緒，像那種哀樂(lè)?！彼谒囍垭p輯中也這樣提到?！靶鞚龤赓|(zhì)出眾，形跡也有。但是心性心動(dòng)，名字很難出現(xiàn)，刑質(zhì)符合眼睛，有根據(jù)。這些色情的東西很難表達(dá)清楚，但真的有妙處。因此書(shū)法的創(chuàng)作需要技法，形而上學(xué)的統(tǒng)一，更需要感情。書(shū)法家能利用漢字形狀表達(dá)感情內(nèi)容，首先取決于漢字本身的美麗。漢字本身就是書(shū)面學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)的學(xué)科直接影響書(shū)法的創(chuàng)作質(zhì)量，也有文學(xué)修養(yǎng)，文學(xué)表情符號(hào)的達(dá)姆方式參考也與書(shū)法家的表情

4、有著密切的關(guān)系。從書(shū)法內(nèi)部看，甲骨文、金文、小傳、隸書(shū)、長(zhǎng)草書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、草書(shū)等，徐璐其他字體的造型都提供了書(shū)法家傳達(dá)感情的其他方式。正如前面講過(guò)的唐詩(shī)鑒賞，書(shū)體之間也可以徐璐鑒賞，并做好徐璐準(zhǔn)備。必須指出，書(shū)法在文章、文學(xué)中有不同的表現(xiàn)方式?！敖裢碓谀睦锲鸫病边@個(gè)字的意思是，從表面上看，非常舒適干練的“楊柳岸，晨風(fēng)殘?jiān)隆笔嵌嗝疵利悺５桥c文學(xué)的意義不同，這里寫(xiě)的人的心情孤獨(dú)寂寞。這種荒涼和孤獨(dú)是作者劉勇的情感創(chuàng)造。書(shū)法家用這10多個(gè)單詞的組合和對(duì)比反映出某種感情的可能性，既舒適又帥氣，也可能不是。可能是寂寞，也可能不是。究竟是什么，要根據(jù)點(diǎn)火的厚度、節(jié)點(diǎn)大小的變化等造型要素的變化來(lái)判斷分析

5、。書(shū)法的情感表達(dá)與文字意義幾乎沒(méi)有關(guān)系。韓愈欣賞張旭的草書(shū)，沒(méi)有提到張旭書(shū)法作品的內(nèi)容，而是享受了“憂慮、快樂(lè)、怨恨、思慕、酗酒、無(wú)聊、不公正”等多種情感表達(dá)。這些都是欣賞書(shū)法的要旨。(摘自何杰美如何理解和欣賞書(shū)法藝術(shù))1.對(duì)原文內(nèi)容的以下理解和分析正確的是()a.書(shū)法創(chuàng)作要把漢字變成審美對(duì)象，使人們獲得審美盜竊。日常用的只是信息交換。這是書(shū)法創(chuàng)作和日常寫(xiě)作的本質(zhì)區(qū)別。b.字端正，橫豎寫(xiě)的作品不能成為書(shū)法。因?yàn)闀?shū)法創(chuàng)作不同于簡(jiǎn)單的字體。另外，因?yàn)橐獜脑煨蜕戏从硟?nèi)心。c.書(shū)法家的文筆學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)方面的學(xué)識(shí)會(huì)直接影響他書(shū)法創(chuàng)作的質(zhì)量，因此，只要學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容，就能提高書(shū)法作品的質(zhì)量。d.判斷書(shū)法表

6、現(xiàn)的情感時(shí)，要完全無(wú)視書(shū)法本身的文字意義，根據(jù)點(diǎn)火的厚度、長(zhǎng)度、結(jié)的大小、鄭等造型要素的變化而移動(dòng)。2.對(duì)原文論據(jù)的以下相關(guān)分析不正確的是()a.文章首先指出表情符號(hào)是書(shū)法的重要屬性，然后從功能上進(jìn)一步指出了對(duì)書(shū)法藝術(shù)的理解和欣賞意義。b.文章采用對(duì)比的論證方式，通過(guò)不同的目的區(qū)分日常生活中使用的字和美麗的形態(tài)。c.文章中有更多的引用。這些引用的內(nèi)容從積極的角度論證書(shū)法有其條文，注重情感的表現(xiàn)。d.文章以雨霖鈴語(yǔ)句的書(shū)法作品和張旭的草書(shū)為例，論證書(shū)法的情感表現(xiàn)可能與文學(xué)意義、文字意義不同。3.根據(jù)原文內(nèi)容，以下錯(cuò)誤的話是a.日常生活中的寫(xiě)作沒(méi)有對(duì)技法、形態(tài)等的要求，書(shū)法有很多要求，包括技術(shù)上的

7、規(guī)范、筆墨的規(guī)律、構(gòu)成關(guān)系等。b.個(gè)人要想成為優(yōu)秀的書(shū)法家，不要只注重練習(xí)技術(shù)，還要注重單詞的形狀，把自己的感情投入到書(shū)法創(chuàng)作中。c.手傳、保稅信都強(qiáng)調(diào)氣質(zhì)在書(shū)法創(chuàng)作中的重要性，他們的觀點(diǎn)對(duì)人們?nèi)绾涡蕾p書(shū)法藝術(shù)有啟蒙作用。d.“你今晚在哪里醒來(lái)的？垂柳海岸。晨風(fēng)殘?jiān)聫淖值囊饬x、文學(xué)意義、書(shū)法的角度解讀，其情感各不相同。第二，閱讀下面的文章，完成以下問(wèn)題。更合理的社區(qū)理念的持續(xù)建設(shè)是世界文明健康發(fā)展的知識(shí)行動(dòng)論的基礎(chǔ)。反思近代后的政治、倫理等思想史，本質(zhì)上是一種共同體理論，包括地論、語(yǔ)境論、傳統(tǒng)論、道義論、契約論等，對(duì)什么是理性共同體，如何構(gòu)建理性共同體的其他層面的探索。要知道，這些理論或地理因

8、素對(duì)社區(qū)建設(shè)的影響，強(qiáng)調(diào)周邊競(jìng)爭(zhēng)因素對(duì)社區(qū)建設(shè)的影響，強(qiáng)調(diào)社區(qū)建設(shè)的倫理、情感基礎(chǔ)、社區(qū)建設(shè)的文化傳統(tǒng)制約，或側(cè)重社區(qū)與個(gè)人權(quán)利轉(zhuǎn)移之間的關(guān)系等，這些思想都表現(xiàn)出社區(qū)創(chuàng)建、維護(hù)、發(fā)展的一些特點(diǎn)，有些對(duì)近代的社會(huì)發(fā)展、社區(qū)實(shí)踐也有重要影響。但是要記住，這些共同體理念也有一些需要關(guān)注和超越的共同點(diǎn)。經(jīng)常以建設(shè)單一社區(qū)為目的，以我的權(quán)利，開(kāi)放鄭智薰，反對(duì)為方法論的起點(diǎn)。他倡導(dǎo)的共同體價(jià)值不能同時(shí)適用于共同體內(nèi)部和共同體之間。例如，一些主體主張的平等、自由、正義只適用于該共同體內(nèi)部，而不適用于共同體。當(dāng)其他共同體要求在交流中共享平等、自由、正義時(shí)，這些共同體實(shí)際上放棄平等、正義、自由等理念，強(qiáng)調(diào)自身利

9、益的優(yōu)先性、優(yōu)越性和優(yōu)先性。這種知識(shí)實(shí)踐不統(tǒng)一，表明了許多共同體理論和他們倡導(dǎo)的價(jià)值具有涂層性、真實(shí)性和矛盾性。中國(guó)倡導(dǎo)的人類(lèi)命運(yùn)共同體理念已經(jīng)深刻地超越了共同體理念存在的方法論問(wèn)題，打開(kāi)了共同體理念的新階段。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的方法論基礎(chǔ)是馬克思主義的對(duì)立統(tǒng)一思想和中國(guó)傳統(tǒng)的聯(lián)合動(dòng)詞。徐璐注重對(duì)不同維度(個(gè)人、地方、地區(qū)、國(guó)家、世界)的主體、社區(qū)的差異、不同層次的主體、社區(qū)的相互聯(lián)系、共同性、共同性和共同性的尊重。另一方面，徐璐不同層次社區(qū)內(nèi)的因素是一種命運(yùn)共同體關(guān)系，為了風(fēng)險(xiǎn)和發(fā)展，需要有機(jī)的相互作用。另一方面，不同水平的共同體之間也是一種命運(yùn)共同體關(guān)系，需要應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)，共同促進(jìn)發(fā)展，共享繁

10、榮的有機(jī)合作。從共同體內(nèi)部到共同體，可以邏輯一致地解釋?zhuān)@是人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的重要特征。時(shí)代的發(fā)展要求人們從傳統(tǒng)停止、極端思維向過(guò)程思維、整體思維轉(zhuǎn)變。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念及其包含的和平、發(fā)展、公平、正義等人類(lèi)共同價(jià)值具有深刻的程序性和整體性。在人類(lèi)命運(yùn)共同體視野中，無(wú)論是為了在共同體內(nèi)實(shí)現(xiàn)和平、發(fā)展、公平、正義等理想目標(biāo)，還是一次性實(shí)現(xiàn)，都需要過(guò)程；與此同時(shí)，要實(shí)現(xiàn)和平、發(fā)展、公平、正義等，必須從整體上考慮歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)、自己和他人以及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等條件、要素和領(lǐng)域。如果正義和自由只提供給少數(shù)人，其價(jià)值將成為失去真實(shí)性和領(lǐng)導(dǎo)能力的涂層、口號(hào)和工具。言行是否一致是判斷一種世界

11、觀、價(jià)值觀是否真實(shí)的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)不是在觀念上擁護(hù)人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，而是以“一帶”建設(shè)的方式，認(rèn)真地實(shí)踐人類(lèi)命運(yùn)共同體理念。由于談話伙伴的一致性、真實(shí)性，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念越來(lái)越受到國(guó)際認(rèn)可。(摘錄自(2019年5月10日)(光明日?qǐng)?bào)晉中市世界文明變遷規(guī)律與人類(lèi)命運(yùn)共同體)1.以下對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析不正確的是a.在現(xiàn)代思想史上，他們無(wú)論是地論、傳統(tǒng)論、契約論，還是本質(zhì)上的共同體理論。b.近代以來(lái)形成的共同體思想對(duì)近代社會(huì)發(fā)展、共同體實(shí)踐產(chǎn)生了重要影響。c.內(nèi)部體積、非開(kāi)放、反對(duì)是方法論的起點(diǎn)，共同體思想經(jīng)常以建設(shè)單一共同體為目的。d.對(duì)共同體理念的內(nèi)部和外部以及知識(shí)和實(shí)踐多的共同體倡導(dǎo)的價(jià)值進(jìn)行涂層和矛盾的表達(dá)。2.對(duì)原文論據(jù)的以下相關(guān)分析不正確的是()a.這篇文章用比較性的論證方法來(lái)突出“人類(lèi)命運(yùn)共同體”和現(xiàn)有共同體的差異。b.文章從歷史角度梳理了人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的發(fā)展脈絡(luò)，論述了其三個(gè)特點(diǎn)。c.文章以世界文明健康發(fā)展為目標(biāo)，證明了中國(guó)理念開(kāi)創(chuàng)了共同體理念的新階段。d.本文從方法論基礎(chǔ)、理想目標(biāo)、言行一致三個(gè)角度論述命運(yùn)共同體的新特點(diǎn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，以下哪一項(xiàng)是正確