1、我國古代雕塑的藝術特征【內(nèi)容提要】雕塑藝術是我國藝術史的重要組成部分，體現(xiàn)了中華民族的社會意識形式和藝術內(nèi)涵，具有不可磨滅的燦爛輝煌光輝。 文章從古代雕刻的裝飾性、繪畫性、意象性等方面分析了中國古代雕刻的藝術特征?！九１亲釉~】古代雕塑藝術的特征、裝飾性佛教雕刻中國古代雕刻主要分為兩種，一種是純粹的工藝藝品，包括器具和工藝雕刻，另一種是建筑裝飾雕刻，包括靈廟雕刻。 在藝術表現(xiàn)上，南北朝和唐代佛像是最有代表性的，這個時期的佛教像在達到最高水平的藝術尊重中，唐代的佛教雕刻是最有獨特性的。 我國古代純粹的雕塑藝術品不多。 這主要與古代的社會制度和文化宗教有關，比較純粹的雕刻有紀念性的雕刻，如霍去病墓石

2、刻馬踏。一、我國古代雕塑的裝飾性我國古代的雕刻具有非常突出的裝飾性，無論是人物還是動物，無論是裝飾雕刻還是佛教雕刻，都體現(xiàn)了濃厚的裝飾的意義，如北魏露天座佛、唐代的拉絡離子。 雖然裝飾藝術與現(xiàn)實生活不同，但它是人類生活中隨處可見的藝術真相。 從南北朝以來，隨著佛教藝術的發(fā)展，具有裝飾性要素的佛教雕刻也越來越多，盡管以宗教為題材，還是根據(jù)實際生活而創(chuàng)作出來的。 隋唐以來，裝飾雕塑達到了空前的高峰，雕刻圖案和雕刻圖案以最佳方式表現(xiàn)出雕刻強烈的裝飾感，有中國風情。 雕塑裝飾還具有濃厚的圖騰含義和宗教信仰，包含人們的意志和想象，寄托創(chuàng)作者的精神追求，有一種博大精深神秘感，裝飾的特點在加強佛教雕塑的莊嚴

3、肅穆上也非常有效。 此外，我國古代裝飾雕塑采用夸張變形的藝術手法，如驅(qū)魔拉絡離子采用變形裝飾藝術，將青銅器與玉器的雕刻與圖案融合，使石獸顯得更加威武神圣不可侵犯，更好地發(fā)揮了雕刻的裝飾功能。二、我國古代雕塑的繪畫性我國古代雕塑具有明顯的繪畫性。 雕刻和繪畫就像同胞的兄弟，他們培養(yǎng)于原始工藝美術，有著很大的關聯(lián)性。 彩陶時代以來，雕刻與繪畫緊密結(jié)合，為陶藝增添色彩，即化妝錢可以提高雕刻的表現(xiàn)力。 這種絢麗多姿的民間藝術體現(xiàn)了雕塑與繪畫的一貫性，表現(xiàn)了獨特的藝術風貌，并注重色彩的協(xié)調(diào)性。 比如關公像、紅棗的紅胸可以凸顯關公的正氣。 此外，敦煌的莫高窟唐塑和麥積山石窟宋塑佛教像等，生動地表現(xiàn)了古代雕

4、刻的繪畫性。 現(xiàn)存的許多雕刻是化妝的泥石刻和木刻畫木刻畫木刻畫木刻畫的雕刻。 現(xiàn)在，我國的雕塑藝術雖然已經(jīng)西洋化而沒有上色，但民間的雕刻仍然保持著化妝品的傳統(tǒng)，民間的工匠也有先畫人物的線雕刻，雕刻的工匠。 另外，一些工匠在硬質(zhì)材料上直接畫線，最后雕刻。三、我國古代雕塑的形象性中國古代雕塑僅僅是長達數(shù)千年的藝術品裝飾手段，在后續(xù)的文化傳承中，源于生活，觀察生活體驗，加以主觀想象，加工成藝術形象，形成了形象性。 可以說，精神文明和藝術創(chuàng)作推動了古代雕塑的發(fā)展，顯示了高度的藝術基礎和藝術思想。 中國的裝飾藝術有夸張性，如書法藝術狂草、繪畫藝術大寫意、雕刻也是如此。 例如“十六明王造像”，雖然沒有完成

5、，但從斧頭的切口來看，體現(xiàn)了氣勢雄偉、深刻的藝術基礎。 我國的秦始皇陵兵馬俑雕刻原則和藝術表現(xiàn)方式不同，本質(zhì)上是形象的塑造，我國的宗教形象和漢唐陶俑體現(xiàn)了形象的特征。 中國古代雕塑的藝術表現(xiàn)出發(fā)于感覺和理想，耐人尋味，具有很強的藝術感染力。四、我國古代雕塑的特殊性中國古代雕塑所具有的獨特藝術魅力與中華民族的人文環(huán)境、生活條件及道德理念有著很大的關聯(lián)。 我國古代的雕刻多代表著人們的精神追求和理想愿望，是理想主義的雕刻。 中國古代雕刻并非像西洋雕刻那樣重視寫實性，模仿自然再現(xiàn)，而是表現(xiàn)出不可深入預測、威武勇猛的唐代天王力士具有這種效應、不積累的特征。五、我國古代雕塑體現(xiàn)了哲學精神受儒家哲學的天命和

6、崇自然的影響，中國藝術表現(xiàn)出莊嚴、充實、典雅、淡泊、崇高、古樸等風格特征，如陵墓儀衛(wèi)性雕刻，最典型的是唐代武則天出資建造的龍門孝先寺，具有莊嚴、莊嚴的風格特征，表現(xiàn)帝王的風格。 明器藝術中的俑和動物雕塑，由于動物與人的生活關系非常密切，因此這些個的雕刻都表現(xiàn)出樸素可愛的風格。 中國古代的雕塑有著回歸真理的意義，追求內(nèi)在美和原始美，體現(xiàn)了巨大的若拙精神境界。 對于西方各國來說，習慣寫實的雕刻，理解中國古代的象征性雕刻是困難的。 這需要提高中國傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，理解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。六、我國古代雕塑多屬佛教雕塑我國古代雕刻多屬佛教雕刻，根據(jù)佛教美術的特點，形成獨特的藝術內(nèi)涵。 中國佛教雕刻來源于印

7、度的因陀羅、馬德拉薩等地區(qū)的佛教像。 中國的雕塑藝術家根據(jù)臨摹創(chuàng)造，不僅保留了原產(chǎn)地的特征，還賦予了中國的特色，欣賞中國雕刻時，可以將印度和希臘的古代雕刻進行比較，加深對雕塑藝術內(nèi)涵的認識。 欣賞佛教雕刻時，了解佛教特殊的經(jīng)典禮儀，有些佛教雕刻意味著雙耳垂下，手越膝，有些佛教雕刻意味著肉髷相與佛肢體動作不同。 這些個來源于佛教的經(jīng)典禮儀。 另外，根據(jù)佛典人物的身份，也可以制作不同的造型、不同的服裝、不同姿勢的佛教雕像。結(jié)語中國古代雕塑是民族文化的產(chǎn)物，具有深刻的文化內(nèi)涵和強烈的民族性。 古代雕塑的特征不是存在，而是相互融合、相互關聯(lián)的。 欣賞古代雕刻時，只有綜合各種特征，才能發(fā)現(xiàn)雕塑藝術的存在價值。評論：商萬峰.中國古代雕刻的藝術特征分析J .魅力中國，2011 (2.1 ):7.8-7.9邱紅革.寫實性和傳神寫意秦漢雕塑藝術風格差異及其成因J，吉林廣播電視高等院校學報，2