1、1、原始社會(huì)2、夏商西周3、春秋戰(zhàn)國(guó)4、秦漢時(shí)代5、魏晉南北朝時(shí)代6、隋唐五代時(shí)代7、宋遼金西夏時(shí)代8、元朝時(shí)代9、明清時(shí)代1.0、民國(guó)時(shí)代1.1、新中國(guó)成立，主要學(xué)習(xí)中外室內(nèi)設(shè)計(jì)史，1、交流PPT，學(xué)習(xí)中外室內(nèi)設(shè)計(jì)史的近代部分， 1840年象征鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以中國(guó)進(jìn)入半殖民地半封建的近代社會(huì)為契機(jī)，中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)在西方文化和設(shè)計(jì)思想的沖擊和推動(dòng)下進(jìn)入了近代的發(fā)展進(jìn)程。 2、交流PPT、中外室內(nèi)設(shè)計(jì)史的近代部分，一、西方文明的滲透二、傳播的主要途徑三，中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，三、交流PPT、中外室內(nèi)設(shè)計(jì)史的近代部分，一、西方文明的滲透西漢時(shí)代的古絲綢途徑，中西文化初次交流。 在14世紀(jì)初

2、期的元朝時(shí)代，由于元朝征服了歐亞大陸，中西文化進(jìn)入了第二次交流。 明代鄭和七下西洋有中西文化的第三次沖突。 1.6世紀(jì)以后(明朝)，西洋工藝品開(kāi)始大量進(jìn)口到中國(guó)，清朝干隆期間，在北京牌圓明圓內(nèi)建立了大量的“西洋式”建筑群，其建設(shè)標(biāo)志著歐洲的建筑和造園藝術(shù)首次被引進(jìn)到中國(guó)的王立苑圓，在云同步是中國(guó)第一個(gè)大規(guī)模的西洋式建筑群。 4、學(xué)習(xí)溝通PPT，中外室內(nèi)設(shè)計(jì)史現(xiàn)代化部分采用“西洋樓”漢白玉石柱，石灰墻面局部埋琉璃瓦磚，屋頂采用中華宮殿的中阿基里斯腱屋面，建筑平面布局(t字尺)，立面柱、門(mén)窗、扶手等采用西洋式， 局部裝飾細(xì)節(jié)采用部分中國(guó)傳統(tǒng)紋樣，“西洋樓”室內(nèi)懸掛著法王路易1.4和路易1.5贈(zèng)送的

3、家具、鐘表和機(jī)械玩具，墻上掛著著名歐洲歌伯林工廠生產(chǎn)的壁毯。 5、學(xué)習(xí)交流PPT，頤和園清晏舫也是西式建筑，墻柱油飾和理石紋為卷窗，鑲五色玻璃，地面鋪瓷磚鋪地板等。學(xué)習(xí)中外室內(nèi)設(shè)計(jì)史的近代部分，6、交流PPT，學(xué)習(xí)中外室內(nèi)設(shè)計(jì)史的近代部分，2、傳播的主要途徑1、西洋宗教的傳播途徑2、殖民地外交的傳播途徑3、商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)的傳播途徑7、交流PPT，學(xué)習(xí)中外室內(nèi)設(shè)計(jì)史的近代部分，1、西洋宗教的傳播途徑隨著西洋宗教的傳播，教會(huì)建筑中西宗教的傳播特別是在1840年租界地形成后，各國(guó)在各自的租界地區(qū)建設(shè)了很多教會(huì)，其風(fēng)格基本上是向西洋教會(huì)的移植，以磚混結(jié)構(gòu)為主，室內(nèi)采用了西洋教會(huì)常用的復(fù)興風(fēng)格和羅馬風(fēng)格。

4、 學(xué)習(xí)交流PPT、中外室內(nèi)設(shè)計(jì)史的近代部分，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，各國(guó)紛紛在上海、天津、廣州等地設(shè)立領(lǐng)事館(英、法、德、俄、荷、奧、美、日)，為體現(xiàn)強(qiáng)國(guó)的風(fēng)格，外國(guó)列強(qiáng)在北京牌地轄區(qū)建設(shè)的大使館建筑注重殖民和復(fù)古風(fēng)格，考慮室內(nèi)外的家具和陣設(shè)品主要是從國(guó)外直接進(jìn)口，但由于建筑的特殊性質(zhì)，大多數(shù)中國(guó)人很難接近，所以外國(guó)建筑對(duì)中國(guó)裝修風(fēng)格的進(jìn)化和發(fā)展的影響相對(duì)較小。 2、殖民地外交的傳播途徑9、學(xué)習(xí)交流PPT、中外室內(nèi)設(shè)計(jì)史的近代部分3、商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)的傳播途徑中西商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)的開(kāi)展是西方建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)思想進(jìn)入中國(guó)的最主要途徑，隨著商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展出現(xiàn)了一系列公共性建筑，如銀行、洋行、旅館、百貨大樓、影劇院、

5、大劇院和大型房地產(chǎn)公司， 時(shí)間商號(hào)林立，中西旅游者云集，這些個(gè)建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格幾乎都采用當(dāng)時(shí)最時(shí)尚的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格?；蛘咭灾形骱翔档男问匠霈F(xiàn)，比如住宅的形狀基本采用中國(guó)傳統(tǒng)的合院住宅的建筑結(jié)構(gòu)，然后在此基礎(chǔ)上，采用西側(cè)合院住宅的整體組合方式(磚木結(jié)構(gòu)混合)。 學(xué)習(xí)1.0、交流PPT，設(shè)計(jì)中外室內(nèi)設(shè)計(jì)史的近代部分，租界地以帝國(guó)主義列強(qiáng)的身份以中國(guó)為侵略基地，給中國(guó)人民帶來(lái)了沉重的民族屈辱感，而中國(guó)西方資本主義最早、最多的所謂“國(guó)家”租界地區(qū)也發(fā)揮了獨(dú)自的方式傳播西方現(xiàn)代文明的作用，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方的室內(nèi)設(shè)計(jì)思想就成為通商口岸三、中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的變革1、學(xué)習(xí)外國(guó)租界地區(qū)的形成、1.1、

6、交流PPT，中外室內(nèi)設(shè)計(jì)史的近代部分；四、西洋風(fēng)格的影響1、希臘和古羅馬2、拜占廷和羅馬風(fēng)格3、哥特風(fēng)風(fēng)格4、文藝復(fù)興5、巴洛克、洛可可6、殖民風(fēng)格7； 學(xué)習(xí)折衷主義風(fēng)格8、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格9、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格1.0、現(xiàn)代主義風(fēng)格1.2、交流PPT，中外室內(nèi)設(shè)計(jì)史新中國(guó)成立后，五、中西交織的西方建筑大多是在外國(guó)用戶缺乏建筑師的情況下，根據(jù)自各兒的記憶來(lái)化學(xué)基制作圖紙， 由于中國(guó)工匠是根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)技術(shù)進(jìn)行化學(xué)基建設(shè)的，所以這些個(gè)的建筑也幾乎只是形式上反映了西方的特征，在室內(nèi)裝飾的情況下，這個(gè)問(wèn)題更為明顯。 2、中國(guó)佬對(duì)西方物質(zhì)文明的景仰和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的依戀產(chǎn)生的不符點(diǎn)心理。 學(xué)習(xí)1.3、交流PP

7、T，學(xué)習(xí)中外室內(nèi)設(shè)計(jì)史新中國(guó)成立后六、新中國(guó)成立后的中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)(一)形成期(19491959 ) (二)停滯期(19601977 ) (三)發(fā)展期(1978-今)、1.4、交流PPT，中外室內(nèi)設(shè)計(jì)史新中國(guó)成立后(一)形成期(19499 ) 現(xiàn)代主義思想的短暫延續(xù)2、“蘇維埃風(fēng)格”的影響3、民族形式的探索4、中國(guó)十大建筑推進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的獨(dú)立形成，學(xué)習(xí)1.5、交流PPT，中外室內(nèi)設(shè)計(jì)史新中國(guó)成立后(1)形成期(19491959) 1、現(xiàn)代主義思想的短暫延續(xù)(功能要求經(jīng)濟(jì)、簡(jiǎn)單、高效) “蘇維埃風(fēng)格”的影響在二戰(zhàn)結(jié)束后形成了社會(huì)主義和資本主義兩個(gè)陣營(yíng)，當(dāng)時(shí)國(guó)際上流行的構(gòu)成主義和現(xiàn)代主義思想被社會(huì)

8、主義制度批判為帝國(guó)主義的東西，根據(jù)號(hào)召，面向以古典造型、民族形式和豪華裝飾、紀(jì)念性和莊嚴(yán)性為主題的社會(huì)主義內(nèi)容形式設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)1.6、交流PPT，中外室內(nèi)設(shè)計(jì)史新中國(guó)成立后，3、探索民族形式在其特定時(shí)代的歷史時(shí)期，強(qiáng)調(diào)階級(jí)立場(chǎng)、激發(fā)斗爭(zhēng)熱情、提高民族自信心的號(hào)召容易引起人們的同理心和反應(yīng)。 學(xué)習(xí)1.7、交流PPT，中外室內(nèi)設(shè)計(jì)史新中國(guó)成立后，4、中國(guó)十大建筑推動(dòng)了室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展；1 )人民大會(huì)堂；2 )中國(guó)革命歷史博物館；3 )中國(guó)革命軍事博物館；4 )全國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館；5 )北京站、1.8、交流PPT，中外室內(nèi)設(shè)計(jì)史新中國(guó)成立后；6 )北京牌工人體育場(chǎng)北京牌民族文化宮(8)北京牌民族飯店(這是

9、5.0年代末被稱為中國(guó)“五星級(jí)”飯店) (9)釣魚(yú)臺(tái)國(guó)飯店(1.0 )海外華人大樓十大建筑開(kāi)始，顯示中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)逐漸成為獨(dú)立的學(xué)科和專業(yè)。 學(xué)習(xí)1.9、交流PPT，中外室內(nèi)設(shè)計(jì)史新中國(guó)成立后，“十大建筑”的室內(nèi)特征： 1、有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)新中國(guó)成立的偉大意義，具有明顯的紀(jì)念性。 2、在形式創(chuàng)造上，參照傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法，具有明顯的民族性。人民大會(huì)堂的設(shè)計(jì)吸收了傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，采用中心軸對(duì)稱“天水清一色”、“萬(wàn)丈光芒滿天星”等手法，表現(xiàn)出莊嚴(yán)壯觀的氣勢(shì)，采用金廊柱、彩繪藻井等要素，表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的神韻，采用比喻手法，表現(xiàn)出太陽(yáng)、五星五星星旗印、麥穗、葵花等模學(xué)習(xí)2.0、交流PPT，中外室內(nèi)設(shè)計(jì)史新

10、中國(guó)成立后，(二)學(xué)習(xí)停滯期(19601977) 1、3年災(zāi)害2、中蘇破裂3、1.0年文革、2.1、交流PPT，中外室內(nèi)設(shè)計(jì)史新中國(guó)成立后，(三)發(fā)展期(1978-至今)改革開(kāi)放后， 與國(guó)外的交流與合作逐漸增加和隔離度的過(guò)去3.0年間西方現(xiàn)代思想和設(shè)計(jì)風(fēng)格再次流入國(guó)內(nèi)，中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)走上了正確的發(fā)展軌道，在經(jīng)濟(jì)全球化和文化全球化的時(shí)代背景下，隨著文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明的融合，室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格也呈現(xiàn)出多樣性發(fā)展的新趨勢(shì)。學(xué)習(xí)2.2、交流PPT，中外室內(nèi)設(shè)計(jì)史新中國(guó)成立后，1、傳統(tǒng)復(fù)興與本土文化回歸民族形式的探索與地域風(fēng)格2、現(xiàn)代與后現(xiàn)代語(yǔ)境現(xiàn)代主義傾向與后現(xiàn)代主義傾向3、消費(fèi)時(shí)代流行要素歐洲情緒與簡(jiǎn)約與懷

11、舊4、永續(xù)發(fā)展觀引導(dǎo)的綠色設(shè)計(jì)環(huán)境、健康、 學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、設(shè)計(jì)、規(guī)劃、管理、2.3交流PPT，中外室內(nèi)設(shè)計(jì)史新中國(guó)成立后，五、全球化沖擊與國(guó)際化背景下的多種現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，今天發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的設(shè)計(jì)大師不論現(xiàn)代主義在技術(shù)上如何，都在反思結(jié)果與云同步、現(xiàn)代文明、傳統(tǒng)思想和當(dāng)?shù)靥赜形幕碾S著各種文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明的融合，文化發(fā)展的多樣性已經(jīng)成為世界的重要趨勢(shì)，多樣文化也帶來(lái)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念和形式的多樣性和多樣性。 學(xué)習(xí)2.4、交流PPT，中外室內(nèi)設(shè)計(jì)史新中國(guó)成立后，學(xué)習(xí)多種現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格一、真實(shí)與虛偽二、純粹與混淆三、明確與模糊四、簡(jiǎn)潔與豐富、2.5、交流PPT，中外室內(nèi)設(shè)計(jì)史新中國(guó)成立后，一、

12、真實(shí)與虛偽的實(shí)用是現(xiàn)代主義的規(guī)范，了解他們作品是否真實(shí)門(mén)為了出入方便是真的，窗戶為了采光不是冒牌貨。 現(xiàn)代主義理解“形式追蹤功能”是功能好的話形式好，能完美表現(xiàn)功能構(gòu)造的設(shè)計(jì)好的設(shè)計(jì)。 因此，現(xiàn)代主義現(xiàn)實(shí)地表現(xiàn)了內(nèi)部空間構(gòu)成的合理性、結(jié)構(gòu)的邏輯性和材料自然性。 實(shí)際上，現(xiàn)代主義的真相是純粹的功利和功能的真相，否則是虛假的，也是罪惡的。 學(xué)習(xí)2.6、交流PPT，中外室內(nèi)設(shè)計(jì)史新中國(guó)成立后，只是將簡(jiǎn)單的功能真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)，并不是設(shè)計(jì)真人真事的全部意思。 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展大大提高了人們的物質(zhì)生活，而社會(huì)文化、人文精神也必須與此同步發(fā)展。 國(guó)外很多家庭的起居室都設(shè)有空調(diào)，但也有暖爐，暖爐不再是為了暖

13、氣，暖爐已經(jīng)成為家庭的象征。 溫暖的爐子旁邊，美味的茶飯，讓人想起舒適的家庭，它真實(shí)地反映了人們的心中的感覺(jué)和憧憬。 這種親切的氛圍、有趣的聯(lián)想，曾經(jīng)是單調(diào)、缺乏的機(jī)能主義的設(shè)計(jì)。 “對(duì)于現(xiàn)代主義來(lái)說(shuō)，某個(gè)支柱是無(wú)意義的，毫無(wú)價(jià)值的。 對(duì)后現(xiàn)代來(lái)說(shuō)，那是探索和創(chuàng)造的產(chǎn)物”。 學(xué)習(xí)2.7、交流PPT，在中外室內(nèi)設(shè)計(jì)史新中國(guó)成立后，實(shí)踐告訴我們?cè)O(shè)計(jì)除了基本功能外，還具有二次功能、三次功能等功能。以椅子為例，椅子應(yīng)該坐得很舒服。 這是基本的功能，每個(gè)人在購(gòu)買(mǎi)椅子的時(shí)候，不僅要注意實(shí)用性，還要注意設(shè)計(jì)的美麗。 如果是大統(tǒng)領(lǐng)客廳的家具，也可以考慮給予莊嚴(yán)、氣魄、民族文化的特色等。 學(xué)習(xí)2.8、交流PPT

14、，中外室內(nèi)設(shè)計(jì)史新中國(guó)成立后，室內(nèi)設(shè)計(jì)是一個(gè)包括人的大姨媽、心理、物質(zhì)、精神等多方面的綜合設(shè)計(jì)，其中有意義的裝飾不僅反映了人們的審美需要和真實(shí)感，也反映了設(shè)計(jì)功能的特定標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)視藝術(shù)等其他功能的構(gòu)成規(guī)則， 不要克服現(xiàn)代主義對(duì)真實(shí)理解的局限，從人的精神需要、歷史、社會(huì)文化的角度，豐富和深化其內(nèi)涵。 學(xué)習(xí)真實(shí)與虛假、2.9情、交流PPT，中外室內(nèi)的設(shè)計(jì)史新中國(guó)成立后，二是純粹混雜的“純粹的形式-丑或美-必須純粹”。 這是現(xiàn)代主義的規(guī)矩。 然而，當(dāng)今世界的高速發(fā)展使各種學(xué)科和流派相互滲透，技術(shù)與藝術(shù)高度結(jié)合，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，現(xiàn)代主義的純粹設(shè)計(jì)觀念不斷受到挑戰(zhàn)和突破。 學(xué)習(xí)3.0、交流PPT，中外室

15、內(nèi)設(shè)計(jì)史新中國(guó)成立后，現(xiàn)代世界文化具有一體化和多樣性的對(duì)偶式。 一體化是指在現(xiàn)存的各種文化子系統(tǒng)之間相互擴(kuò)散、滲透，經(jīng)過(guò)社會(huì)生活的過(guò)濾，各自融入新的文化形態(tài)，產(chǎn)生越來(lái)越多的人類共同的文化意識(shí)和文化現(xiàn)象。 多樣性是指過(guò)濾出的不同文化傳統(tǒng)以更高的層次來(lái)適應(yīng)現(xiàn)代人的需要，保存各自的文化特色，構(gòu)成了多樣的文化世界。 這種雙重性質(zhì)引起了傳統(tǒng)基因和現(xiàn)代元素體的再組合構(gòu)成，產(chǎn)生了“混雜的形式”。 學(xué)習(xí)3.1、交流PPT，中外室內(nèi)設(shè)計(jì)史新中國(guó)成立后，各種“純形式”混雜在一起，其本身也是一種獨(dú)特的形式。 目前，許多建筑師和室內(nèi)設(shè)計(jì)師把不同的時(shí)代、地域、結(jié)構(gòu)、尺寸、位置、材料、色彩、類型等形象結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行變異分

16、割、純化的組合，啟發(fā)人們多種聯(lián)想，滿足多層次人們的需要。 因此，設(shè)計(jì)大師應(yīng)該使抽象的形式和傳統(tǒng)的形式并存，打破各種形式的連續(xù)性，使零碎的內(nèi)容沖突，創(chuàng)造無(wú)序的秩序，產(chǎn)生能量和興奮。 學(xué)習(xí)3.2、交流PPT，中外室內(nèi)設(shè)計(jì)史新中國(guó)成立后，“混雜的形式”有不同的搭配方式。 不同的時(shí)代，不同風(fēng)格的東西可以放在一起；相同的時(shí)代，不同風(fēng)格的東西組合在一起；不同的民族，不同的東西混合在一起；相同的民族，新的，不同的東西結(jié)合在一起等。 例如，貝聿銘在北京牌香山酒店的設(shè)計(jì)中，以中國(guó)的影壁、牌樓、粉壁、灰板磚、天花板、周?chē)哪割}、民間的磚瓦對(duì)縫技術(shù)和云南的石頭、東北和山東的石頭為傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素，用非傳統(tǒng)的組合傳統(tǒng)的構(gòu)

17、件，給出了現(xiàn)代中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾的種種聯(lián)想。 學(xué)習(xí)3.3、交流PPT，中外室內(nèi)設(shè)計(jì)史新中國(guó)成立后，三、在清晰、模糊的空間上，現(xiàn)代主義追求空間的透明度和時(shí)空感覺(jué)，他們認(rèn)為空間是“被邊界抽象地限定”的。 然而，隨著人們對(duì)城市空間、建筑個(gè)體空間、建筑內(nèi)部空間的連續(xù)發(fā)展的追求，清晰明確的空間逐漸單調(diào)乏味，對(duì)空間的不真實(shí)自我越來(lái)越感興趣。 因此，產(chǎn)生了混合、滲透、多種模糊的空間。 不僅僅是曖昧的空間，在設(shè)計(jì)的意義和符號(hào)上曖昧的表現(xiàn)手法也受到現(xiàn)代設(shè)計(jì)大師的重視。 這個(gè)模糊表現(xiàn)手法的主要表現(xiàn)是比喻性的。學(xué)習(xí)3.4、交流PPT，是中外室內(nèi)設(shè)計(jì)史新中國(guó)成立后，把比喻性不同種類的意義統(tǒng)一起來(lái)，使思想和身體不同的官能充滿。 根據(jù)比喻性，本來(lái)的不同的系統(tǒng)的東西和事