1、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論與教學(xué)設(shè)計(jì),1,皮亞杰認(rèn)知發(fā)展學(xué)說的基本觀點(diǎn),皮亞杰的經(jīng)典實(shí)驗(yàn),皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的影響,2,皮亞杰認(rèn)知發(fā)展學(xué)說的基本觀點(diǎn),皮亞杰其人,皮亞杰(Jean Piaget，18961980)，最著名的發(fā)展心理學(xué)家之一，生于瑞士納沙特爾。發(fā)生認(rèn)識(shí)論的提出者，日內(nèi)瓦學(xué)派的創(chuàng)始人，“對(duì)人類影響最大的三位心理學(xué)家”之一。,皮亞杰早年學(xué)習(xí)生物學(xué)，1915年和1918年分別在瑞士納沙特爾大學(xué)或生物學(xué)學(xué)士和博士學(xué)位。其畢生的工作就是試圖用生物學(xué)觀點(diǎn)來(lái)解釋認(rèn)識(shí)論問題。,3,皮亞杰認(rèn)知發(fā)展學(xué)說的基本觀點(diǎn),認(rèn)知發(fā)展的實(shí)質(zhì),關(guān)于發(fā)展,皮亞杰認(rèn)為,它既不源于先天的成熟,也不源于后天的

2、經(jīng)驗(yàn),而是源于主體對(duì)客體的動(dòng)作。主體通過動(dòng)作對(duì)客體的適應(yīng),乃發(fā)展的實(shí)質(zhì)。適應(yīng)的本質(zhì)在于取得機(jī)體與環(huán)境保持平衡。因此,主體內(nèi)部的邏輯構(gòu)造是發(fā)生認(rèn)識(shí)論特別關(guān)注的問題。,4,皮亞杰認(rèn)知發(fā)展學(xué)說的基本觀點(diǎn),認(rèn)知發(fā)展的過程-圖式的概念,圖式是皮亞杰理論中的核心概念，指人腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的網(wǎng)絡(luò)。個(gè)體能對(duì)刺激作出反應(yīng)，在于其具有應(yīng)付這種刺激的思維或行為圖式。圖式使個(gè)體能對(duì)客體的信息進(jìn)行整理、歸納，使信息秩序化和條理化，從而達(dá)到對(duì)信息的理解。個(gè)體的認(rèn)識(shí)水平完全取決于認(rèn)知圖式。,5,皮亞杰認(rèn)知發(fā)展學(xué)說的基本觀點(diǎn),認(rèn)知發(fā)展的過程,1、同化。 即個(gè)體的刺激輸入的過濾或改變的過程,個(gè)體在感受到刺激時(shí),把它們納入到頭

3、腦中原有的圖式之中,使其成為自身的一部分。,6,皮亞杰認(rèn)知發(fā)展學(xué)說的基本觀點(diǎn),認(rèn)知發(fā)展的過程,2、順化。 指?jìng)€(gè)體調(diào)節(jié)自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以適應(yīng)特定刺激的過程。當(dāng)個(gè)體 遇到不能用原有圖式同化的新刺激時(shí)，便要對(duì)原有的圖式加以修改或重建，以適應(yīng)環(huán)境。這樣將迫使個(gè)體改變現(xiàn)有的認(rèn)知圖式，形成某些適合新經(jīng)驗(yàn)的新圖式，引起認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷發(fā)展變化。,7,皮亞杰認(rèn)知發(fā)展學(xué)說的基本觀點(diǎn),認(rèn)知發(fā)展的過程,3、平衡。 平衡是個(gè)體通過自我調(diào)節(jié)機(jī)制使認(rèn)識(shí)的發(fā)展從一個(gè)平衡狀態(tài)向 另一個(gè)較高平衡狀態(tài)過渡的過程。兒童認(rèn)知最初處于較低水平的平衡狀態(tài)中，當(dāng)面臨新異刺激時(shí)，產(chǎn)生了不平衡，通過主體和客體的相互作用，即通過同化或順應(yīng)，使認(rèn)識(shí)達(dá)

4、到一個(gè)新的水平，恢復(fù)平衡狀態(tài)。認(rèn)識(shí)的發(fā)展就是平衡不平衡平衡的過程。,8,皮亞杰認(rèn)知發(fā)展學(xué)說的基本觀點(diǎn),認(rèn)知發(fā)展的過程,3、平衡。 平衡從三方面調(diào)節(jié)著個(gè)體的認(rèn)知過程：一是調(diào)節(jié)同化與順應(yīng)兩種技能之間的關(guān)系，使兩者保持平衡。二是調(diào)節(jié)個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)中執(zhí)行不同功能的子系統(tǒng)。三是在個(gè)體知識(shí)的分化與整合中保持平衡。,9,皮亞杰認(rèn)知發(fā)展學(xué)說的基本觀點(diǎn),認(rèn)知發(fā)展的階段,第一階段 感知運(yùn)動(dòng)階段(02 歲) 。 這一階段的發(fā)展主要是感覺和動(dòng)作的分化。初生的嬰兒,只有一系列籠統(tǒng)的反射。他最初的感覺動(dòng)作是籠統(tǒng)含糊,缺乏精確性和協(xié)調(diào)性的,也分辯不清自己與周圍世界的關(guān)系。隨后的發(fā)展便是組織自己的感覺與動(dòng)作以應(yīng)付環(huán)境中的刺激,

5、到這一階段的后期,感覺與動(dòng)作才漸漸分化而有調(diào)適作用的表現(xiàn),開始意識(shí)到主體與客體的區(qū)別,有了客體恒常性概念,思維也開始萌芽。,10,皮亞杰認(rèn)知發(fā)展學(xué)說的基本觀點(diǎn),認(rèn)知發(fā)展的階段,第二階段 前運(yùn)算階段(27 歲) 。 隨著語(yǔ)言的出現(xiàn)和發(fā)展，使兒童日益頻繁地用表象符號(hào)來(lái)代替外界事物，但他們的語(yǔ)詞或其他符號(hào)還不能代表抽象的概念，思維仍受具體直覺表象的束縛，難以從知覺中解放出來(lái)。他們的思維是單維的和不可逆的，其推理也常常是不合邏輯的。,11,皮亞杰認(rèn)知發(fā)展學(xué)說的基本觀點(diǎn),認(rèn)知發(fā)展的階段,第三階段 具體運(yùn)算階段(711 歲) 。 這個(gè)階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念,能從多維對(duì)事物歸類,具有了思維的

6、可遞性和去自我中心(loss of egocentrism) ,因而能夠進(jìn)行具體邏輯推理。,12,皮亞杰認(rèn)知發(fā)展學(xué)說的基本觀點(diǎn),認(rèn)知發(fā)展的階段,第四階段 形式運(yùn)算階段(1115 歲) 。 具體運(yùn)算階段的兒童盡管能借具體形象的支持進(jìn)行邏輯推理,但還不能進(jìn)行抽象的辯證邏輯推理,即還不能對(duì)他的運(yùn)算進(jìn)行運(yùn)算。而處于形式運(yùn)算階段的兒童形成了解決各類問題的推理邏輯,他 們不僅能從邏輯上考慮現(xiàn)實(shí)的情境,而且考慮可能的情境(假設(shè)的情境) 。,13,皮亞杰的經(jīng)典實(shí)驗(yàn),水量多少實(shí)驗(yàn),實(shí)驗(yàn)者當(dāng)著兒童的面把兩杯同樣多的液體中的一杯倒進(jìn)一個(gè)細(xì)而長(zhǎng)的杯子中，要求兒童說出這時(shí)哪一個(gè)杯子中的液體多一些。兒童不能意識(shí)到液體是守

7、恒的，因此多傾向于回答高杯子中的液體多一些。兒童只注意到高杯子中的液體比較高，卻沒注意到高杯子比較細(xì)，皮亞杰把這一思維稱為“我向思維”或“自我中心”。即兒童認(rèn)為別人的思考和運(yùn)作方式應(yīng)該與自己的思考完全一致，這時(shí)兒童還沒有意識(shí)到別人可以有與自己完全不同的思考方式。,14,皮亞杰的經(jīng)典實(shí)驗(yàn),水量多少實(shí)驗(yàn),哪個(gè)水多,15,皮亞杰的經(jīng)典實(shí)驗(yàn),三山實(shí)驗(yàn),實(shí)驗(yàn)材料是一個(gè)包括三坐高低、大小和顏色不同的假山模型，實(shí)驗(yàn)首先要求兒童從模型的四個(gè)角度觀察這三座山，然后要求兒童面對(duì)模型而坐，并且放一個(gè)玩具娃娃在山的另一邊，要求兒童從四張圖片中指出哪一張是玩具娃娃看到的山。結(jié)果發(fā)現(xiàn)幼童無(wú)法完成這個(gè)任務(wù)。他們只能從自己的

8、角度來(lái)描述“三山”的形狀。皮亞杰以此來(lái)證明兒童的“自我中心”的特點(diǎn)。,16,皮亞杰的經(jīng)典實(shí)驗(yàn),三山實(shí)驗(yàn),17,皮亞杰的經(jīng)典實(shí)驗(yàn),數(shù)量守恒實(shí)驗(yàn),給兒童呈現(xiàn)兩排數(shù)量同樣多的扣子，讓兒童仔細(xì)觀察并了解這兩排扣子數(shù)目相等。 改變第二排扣子的排列方式，使其中每個(gè)扣子之間的空間距離變大，但所含的扣子數(shù)量未變。 問兒童：現(xiàn)在這兩排扣子是否仍具有相同的數(shù)量？,18,皮亞杰的經(jīng)典實(shí)驗(yàn),數(shù)量守恒實(shí)驗(yàn),19,皮亞杰的經(jīng)典實(shí)驗(yàn),鐘擺實(shí)驗(yàn),皮亞杰和英海爾德(Inhelder & Piaget， 1958)進(jìn)行了一系列的實(shí)驗(yàn)研究，以考查具體運(yùn)算階段與形式運(yùn)算階段的兒童歸納推理的能力。不同長(zhǎng)度的繩子被固定在個(gè)橫梁上，繩子的末端可拴上不同重量的重物，實(shí)驗(yàn)者向被試演示如何使鐘擺擺動(dòng)(將栓有重物的擺繩拉緊并提至一定的高度，再放下即可)。被試的任務(wù)是，通過檢驗(yàn)與鐘擺擺動(dòng)有關(guān)的四種因素(重物的重量、擺繩被提起的高度、推動(dòng)擺繩的力量、擺繩的長(zhǎng)度)，來(lái)確定哪一種因素決定鐘擺擺動(dòng)速度(在每一種因素中又有不同級(jí)別的劃分：如擺繩的長(zhǎng)度有三個(gè)級(jí)別、重物的重量有四