1、網(wǎng)絡(luò)倫理道德問題在網(wǎng)絡(luò)語言的使用中，在網(wǎng)絡(luò)中的泛濫是駭人聽聞的。一旦有了一點摩擦，對方的十八代祖先和各種身體器官無疑就會受到“打招呼”，對一些有學(xué)問的知識分子的責罵可以說是“百花齊放，百家爭鳴”。在網(wǎng)絡(luò)上，尤其是在網(wǎng)絡(luò)游戲中，罵人變成了職業(yè)“職業(yè)而非咒罵”。這些人可以在許多網(wǎng)絡(luò)游戲中看到。據(jù)了解，這些人自稱為“網(wǎng)絡(luò)罵”或“專業(yè)罵”，只要你付給他一定的費用，他就會對你指定的對象破口大罵。根據(jù)分析，這些網(wǎng)絡(luò)惡語的特點是不合理、自我發(fā)泄、威脅、嘩眾取寵和淫穢。因為你沒有簽?zāi)愕恼婷?，所以在網(wǎng)上罵人似乎會引起一場假面舞會。你想罵多少就罵多少，不管你的臉色如何。你越壞，罵得越多。惡毒和淫穢的個人責罵已經(jīng)到

2、了難以理解的地步。網(wǎng)絡(luò)語言的不文明行為反映了網(wǎng)民的“網(wǎng)絡(luò)道德缺失”，影響了網(wǎng)絡(luò)的正常秩序，擴大了網(wǎng)絡(luò)的負面影響，成為當今網(wǎng)絡(luò)上批評最多的問題。網(wǎng)絡(luò)語言的不文明現(xiàn)象是網(wǎng)絡(luò)中特有的交流方式，它不同于現(xiàn)實社會中的人際交流，是一種“人-機-人”的間接交流方式。它具有匿名性和隱蔽性的特點。網(wǎng)絡(luò)空間中的一次性人際關(guān)系從人際關(guān)系的角度來看，“一次性”人際關(guān)系容易被濫用?；ヂ?lián)網(wǎng)就是這樣一個特殊的環(huán)境，網(wǎng)民可以很容易地“見面”，而不用離開家；然而，在這個虛擬環(huán)境中，很容易出現(xiàn)“一次性”行為。一些網(wǎng)民是極端和不理智的。網(wǎng)絡(luò)虐待經(jīng)常發(fā)生在年輕人身上，通常是因為他們說話不像戀人，看起來不太對勁，所以憤怒從心里開始，而

3、責罵從嘴里開始。遵守網(wǎng)絡(luò)交流的禮儀你可以通過網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系自由地表達自己，但是請記住網(wǎng)絡(luò)禮儀的基本原則：在網(wǎng)絡(luò)的另一端，有血肉之軀的人。也就是說，我們應(yīng)該尊重他人，禮貌地說話。每個人都有表達的自由，但是自由總是有界限的。一般來說，這種自由的行使應(yīng)以他人的自由為限度。網(wǎng)絡(luò)“惡搞”，閃亮的紅星被“惡搞”成網(wǎng)絡(luò)短片“閃亮的紅星潘冬子”。除了主題電影被惡搞外，英雄、經(jīng)典杰作和標志性形象也被惡搞。比如雷鋒、董存瑞、傅華等人在網(wǎng)上惡搞、捏造了雷鋒所謂的“20大死因”。一些人說雷鋒因為幫助了太多人而筋疲力盡，而另一些人說他在看了網(wǎng)絡(luò)笑話后笑死了。千千成千上萬年輕人崇敬的許多著名歷史英雄和偶像一再遭到嘲笑和詆毀。然

4、而，面對試圖通過互聯(lián)網(wǎng)顛覆幾代人心中英雄形象的不健康趨勢，許多網(wǎng)民憤怒地在各大網(wǎng)站和其他社區(qū)發(fā)表譴責。他們對英雄多愁善感，聲稱這種問題與民族脊梁、大飯鍋的建立有關(guān)。閃亮的紅星，解決方案，關(guān)注網(wǎng)站的管理和宣傳，教育和自律，以及網(wǎng)絡(luò)隱私涉及的倫理問題。網(wǎng)絡(luò)隱私的概念具體指互聯(lián)網(wǎng)中的個人隱私，它是互聯(lián)網(wǎng)時代隱私概念的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)隱私主要包括：(1)個人登錄的身份和健康狀況。在申請電子郵件、個人主頁、網(wǎng)上購物、醫(yī)療等過程中。網(wǎng)站經(jīng)常要求用戶登錄自己的姓名、年齡、地址、身份證、工作單位等身份和健康狀況。網(wǎng)站依法獲取用戶的這些個人隱私信息，并有責任保守這些秘密，不得擅自泄露。(2)個人信用和財產(chǎn)狀況，包括信

5、用卡、交易賬號和密碼。個人網(wǎng)上購物時，交易中使用的各種信用卡和賬號屬于個人隱私，不得泄露。(3)通訊內(nèi)容和電子郵件地址。電子郵件地址也是個人隱私，大多數(shù)用戶都是掌握和收集用戶郵箱，將其公開或提供給他人，會導(dǎo)致用戶收到大量的廣告郵件和垃圾郵件，干擾用戶，也侵犯了用戶在互聯(lián)網(wǎng)上的隱私權(quán)。(4)網(wǎng)絡(luò)活動的痕跡。互聯(lián)網(wǎng)上的個人活動痕跡，如IP地址、瀏覽痕跡和活動內(nèi)容，都是個人隱私。顯然，跟蹤并公開這些信息或向他人提供這些信息也是一種侵權(quán)行為?；ヂ?lián)網(wǎng)隱私權(quán)主要包括：(1)知情權(quán)明確告訴用戶收集了哪些信息以及這些信息的目的是什么。(2)選擇權(quán)允許消費者有權(quán)選擇使用個人數(shù)據(jù)。(3)合理的訪問權(quán)消費者應(yīng)該能夠

6、通過合理的渠道訪問個人數(shù)據(jù)并修改錯誤信息或刪除數(shù)據(jù)。(4)足夠的安全網(wǎng)絡(luò)公司應(yīng)確保用戶信息的安全，防止未經(jīng)授權(quán)的非法訪問。誰可能在互聯(lián)網(wǎng)上侵犯用戶的隱私權(quán)？(1)政府和雇主。(2)軟件和硬件制造商，(3)互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)提供商，(4)黑客和其他人，隱私權(quán)和信息自由，這是一對對立的類別。網(wǎng)絡(luò)社會中這兩種權(quán)利的沖突主要表現(xiàn)在以下幾個方面：(1)網(wǎng)民的隱私權(quán)與從網(wǎng)站獲取信息和網(wǎng)絡(luò)管理的權(quán)利之間的矛盾；(2)網(wǎng)民隱私權(quán)與政府信息獲取之間的矛盾；(3)網(wǎng)民自由獲取信息的權(quán)利與其他網(wǎng)民的隱私權(quán)保護之間的矛盾；(4)勞資矛盾。要理解和處理隱私權(quán)與知情權(quán)之間的沖突，首先要解決的問題是哪些信息可以自由告知，哪些信息不

7、能任意告知。換句話說，如果我們保留公眾信息可以自由獲取，但私人信息不能自由獲取的觀點，那么問題將轉(zhuǎn)化為公眾信息和私人信息之間的界限。一般來說，公共信息和私人信息之間的界限是明確的。表面上看，這個問題似乎已經(jīng)解決了。然而，即使在這一點上，網(wǎng)絡(luò)社會仍然不能讓我們一勞永逸。由于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的飛速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)社會的特點，個人隱私信息和公共信息之間的界限越來越模糊。公司和政府不再將傳統(tǒng)意義上的個人信息視為機密信息。相反，這些信息變成了商品，可以合理地買賣。這種模糊性構(gòu)成了對個人隱私的最大威脅。在許多情況下，這種模糊性成為濫用和侵犯他人隱私的最佳辯護理由。網(wǎng)絡(luò)社會提倡信息共享。在這種背景下，它可能會導(dǎo)致公共

8、信息領(lǐng)域的擴展趨勢，或者使個人隱私和公共信息之間的傳統(tǒng)界限向公共信息傾斜。當這種偏離發(fā)生時，許多屬于個人數(shù)據(jù)的信息就變成了公開信息，可以不經(jīng)當事人通知，不經(jīng)當事人同意，隨意收集和使用，并且可以根據(jù)需要改變這種信息的狀態(tài)。因此，個人信息與公共信息之間的界限模糊，或偏離公共信息的界限，導(dǎo)致了許多倫理問題，其中最嚴重的是侵犯隱私權(quán)。在世界上最大的中文搜索引擎Ucloo上，只需輸入你的名字，你就可以看到你的詳細信息和一些聯(lián)系信息。如果你想看更詳細的信息，如駕駛記錄、婚姻狀況、犯罪記錄、銀行貸款記錄、個人財產(chǎn)記錄等。你只需要支付很低的費用。(1)對個人而言，侵犯網(wǎng)絡(luò)隱私會使你失去平靜的生活，造成心理負擔

9、，甚至?xí)o就業(yè)、個人事業(yè)和個人信用帶來障礙，甚至危及你的人身安全。(2)就網(wǎng)絡(luò)本身的發(fā)展而言，個人隱私的泄露已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟發(fā)展的重要障礙。(1)從網(wǎng)絡(luò)的特點來看，其全球性、開放性、分布式結(jié)構(gòu)和實時性使得侵犯隱私的行為越來越多，隱私問題也越來越尖銳。(2)個人隱私具有商業(yè)價值，為網(wǎng)絡(luò)隱私侵權(quán)提供了市場機制，形成了買賣隱私的市場，導(dǎo)致了隱私濫用和隱私侵權(quán)的日益頻繁。首先，消費者應(yīng)該提高保護隱私的意識。第二，政府應(yīng)制定相應(yīng)的操作性法律。第三，商業(yè)網(wǎng)站的自律也非常重要。第四，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的提高將增加網(wǎng)絡(luò)的安全性。知識產(chǎn)權(quán)所涉及的倫理問題，是指人們在其智力創(chuàng)造成果方面依法享有的專有權(quán)利。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)

10、的發(fā)展，知識產(chǎn)權(quán)保護陷入了道德困境。什么是知識產(chǎn)權(quán)，侵犯知識產(chǎn)權(quán)已經(jīng)成為當今社會的一個嚴重問題。目前，網(wǎng)絡(luò)中的知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)主要表現(xiàn)為三種形式：一是網(wǎng)絡(luò)主體在網(wǎng)絡(luò)之外的社會中侵犯知識產(chǎn)權(quán)。二是網(wǎng)絡(luò)主體侵犯知識產(chǎn)權(quán)。第三，社會侵犯了網(wǎng)絡(luò)主體的知識產(chǎn)權(quán)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，知識產(chǎn)權(quán)保護問題越來越多。這涉及到信息共享和信息所有權(quán)之間的矛盾。在信息社會中，信息是最重要的社會資源。誰能更有效地收集、掌握、處理和使用信息，誰就能發(fā)揮更大的作用，在社會中處于更有利的地位。因此，從社會共同進步的角度來看，縮小國家和地區(qū)之間的貧富差距，創(chuàng)造一個人人都能充分發(fā)揮潛能的環(huán)境，信息應(yīng)該是共享的，也就是說，信息共享是道

11、德的。然而，從信息生產(chǎn)的角度來看，信息生產(chǎn)需要創(chuàng)造性的發(fā)揮和輸入。一些大型信息產(chǎn)品所消耗的勞動力往往是驚人的，信息生產(chǎn)者有權(quán)要求信息產(chǎn)品的所有權(quán)。通過銷售信息產(chǎn)品賺取利潤，補償他們的投資。從信息共享與信息所有權(quán)關(guān)系的合理性來看，我們必須找到它們各自適用的合理范圍。極端的信息共享是不道德的，表現(xiàn)為竊取知識產(chǎn)權(quán)、計算機黑客等。然而，過度的信息壟斷，尤其是由個人壟斷的社會和開放知識，阻礙社會進步也是一種不公平和不道德的行為。在知識產(chǎn)權(quán)保護的過程中，人們總是會面臨這樣的矛盾，需要做出選擇。也就是說，我們?nèi)绾尾拍苷J識到智力勞動的價值，保護權(quán)利人的知識產(chǎn)權(quán)，滿足人們對知識的渴求，使知識能夠被社會廣泛使用。

12、問題的關(guān)鍵在于如何協(xié)調(diào)信息共享和信息所有權(quán)之間的關(guān)系。在協(xié)調(diào)二者關(guān)系的過程中，利益平衡原則是一項重要的倫理原則。承認知識產(chǎn)權(quán)保護與自由分享相適應(yīng)的可能性是堅持利益平衡原則的前提。網(wǎng)絡(luò)時代知識產(chǎn)權(quán)保護與自由共享的矛盾實質(zhì)上是私人利益與社會利益矛盾的新表現(xiàn)。萊斯格是互聯(lián)網(wǎng)和知識產(chǎn)權(quán)專家，也是影響美國互聯(lián)網(wǎng)公共政策的關(guān)鍵人物之一。他認為，互聯(lián)網(wǎng)時代對知識產(chǎn)權(quán)的過度保護只會讓互聯(lián)網(wǎng)這個人類歷史上最前沿的創(chuàng)新武器黯淡無光，為了保持互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新，必須預(yù)留足夠的共享空間?！皵?shù)字鴻溝”中的倫理問題是指在全球數(shù)字化進程中，由于不同國家、地區(qū)、行業(yè)、企業(yè)和社區(qū)在信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的擁有、應(yīng)用和創(chuàng)新能力上的差異而導(dǎo)致的

13、“信息鴻溝”和“貧富兩極分化”問題。早在1990年，美國著名未來學(xué)家阿爾文托夫勒就提出了“信息豐富”、“信息貧乏”、“信息差距”和“信息不平等”的概念1999年，“數(shù)字鴻溝”問題引起了全世界的極大關(guān)注。2000年，中國在北京舉行了一次關(guān)于“跨越數(shù)字鴻溝”的高級別研討會，討論其實質(zhì)和中國的對策。同時，世界上其他國家也以不同的方式討論了數(shù)字鴻溝，認為數(shù)字鴻溝已經(jīng)成為世界上亟待解決的問題之一。數(shù)字鴻溝不僅表現(xiàn)在國家之間的感情上，特別是發(fā)展中國家和發(fā)達國家之間的感情上，而且還存在于一個國家的不同地區(qū)。從表面上看，數(shù)字鴻溝似乎是發(fā)達國家和發(fā)展中國家之間的差別，是富國和窮國之間在計算機數(shù)量和互聯(lián)網(wǎng)接入方面

14、的差別。但本質(zhì)上，這是貧富兩極分化的進一步發(fā)展和南北經(jīng)濟差距擴大的結(jié)果。數(shù)字鴻溝與社會公正，“數(shù)字鴻溝”問題的實質(zhì)在于揭示信息時代的社會公正。社會公正問題不是信息社會獨有的，它只是工業(yè)社會公正問題的延續(xù)。數(shù)字鴻溝是我們在爭取世界和平與發(fā)展以及國家經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的過程中不得不面對的嚴峻事實。從國際上看，中國信息化水平較低，與西方一些信息發(fā)達國家存在巨大差距，這將影響中國綜合國力和國際競爭力的提高和增強。從中國國內(nèi)來看，地區(qū)之間的發(fā)展也很不平衡，數(shù)字鴻溝已經(jīng)存在，并且有擴大的趨勢。一些專家認為，由“數(shù)字鴻溝”造成的“數(shù)字差異”正在成為繼城鄉(xiāng)、工農(nóng)、大腦和身體之間的差異之后，我們社會的第四大差異。根

15、據(jù)另一項調(diào)查，在互聯(lián)網(wǎng)上使用各種語言的頻率從高到低依次為：英語、德語、日語和法語，占94%，其他語言約占6%?；ヂ?lián)網(wǎng)上的語言比例已經(jīng)遠遠超出了它所涵蓋的問題，并且具有深遠的意義。自從互聯(lián)網(wǎng)誕生以來，網(wǎng)絡(luò)信息污染問題就隨之而來，并且越來越嚴重。網(wǎng)絡(luò)化給世界各國帶來了巨大的經(jīng)濟和社會效益，但同時也帶來了非常嚴重的信息污染問題。在當今的互聯(lián)網(wǎng)世界，只要你打開電腦，你可能會遇到垃圾郵件的轟炸，虛假信息和病毒信息的騷擾，以及網(wǎng)上色情的誘惑。網(wǎng)絡(luò)信息污染的原因是多方面的，既有經(jīng)濟利益的驅(qū)動，也有個人道德素質(zhì)低下的原因。這個問題的實質(zhì)反映了如何處理傳播自由和社會責任之間的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)信息污染治理、技術(shù)控制、道德控制、法律控制、管理控制、計算機倫理十誡，美國華盛頓的計算機倫理研究所根據(jù)舊約中的摩西十誡提出了另一個計算機倫理十誡。(1)你不應(yīng)該用電腦傷害別人；(2)你不應(yīng)該影響別人的電腦工作；(3)你不應(yīng)該窺探別人的電腦文件；(4)你不應(yīng)該用電腦偷竊；(5)你不應(yīng)該使用電腦提供虛假證據(jù)；(6)您不應(yīng)復(fù)制或配合您未購買的軟件。(7)除非獲得許可或做出補償，否則不應(yīng)使用他人的計算機資源；你不應(yīng)該偷別人的精神產(chǎn)品。(9)你應(yīng)該注意你正在編寫的程序和你正在設(shè)計