1、第四章 設(shè)計美感,教學內(nèi)容 4.1 設(shè)計美感的本質(zhì)特征 4.2 設(shè)計美感的心理因素 學時安排 4 學時,知識點及其基本要求 必須掌握的概念： 美感 審美價值 形象直觀性 想象 審美感知 設(shè)計審美想象 設(shè)計審美情感 基本要求： 1. 通過對設(shè)計產(chǎn)品的審美心理的學習，了解人們對設(shè)計產(chǎn)品的審美感受。 2. 掌握產(chǎn)品的美感的本質(zhì)特征。 3. 能區(qū)別人們對藝術(shù)品和設(shè)計產(chǎn)品不同的審美情感。,重點和難點 1. 對設(shè)計美感既有實用功利又有精神功利的理解。 2. 對設(shè)計美感的情感愉悅的理解。 3. 對設(shè)計審美感知與一般的日常感知的區(qū)別的理解。,4.1設(shè)計美感的本質(zhì)特征 （1）廣義的美感，又稱審美意識，指的是審美

2、主體所反映的美的各種意識形式，包括審美感受，以及在審美感受基礎(chǔ)上形成的審美趣味、審美觀念、審美理想等。 狹義的美感，指的是審美主體對于客觀存在的審美對象所引起的具體感受，即審美感受。 廣義的美感審美意識 狹義的美感審美感受,（2）美感的本質(zhì)， “內(nèi)在自然的人化”, 即感官的人化和情感的人化。 一、是外在的自然，即山河大地的“人化”，是指人類通過勞動直接或間接地改造自然整個歷史成果。主要指人和自然在客觀關(guān)系上發(fā)生了改變。 二、是內(nèi)在的自然的人化，是指人本身的情感、需要、感知、愿欲以至器官的人化，使生理性的內(nèi)在自然變成人，也就是人性的塑造。如狼孩。 藝術(shù)設(shè)計美感除了廣義和狹義美感所具備的一般特征外

3、，還擁有自身的特殊性。,4.11設(shè)計美感的直接功利性 美感作為一種特殊的反映形式，具有潛在的社會功利目的。 功利性來源于美的對象的功利性和所表現(xiàn)的社會生活內(nèi)容。 （1）設(shè)計美感的產(chǎn)生：直接來源于人的物質(zhì)需要。 （2）設(shè)計美感中既潛藏著實用功利，也潛伏著精神功利，它們互為一體，相互影響、相互轉(zhuǎn)化。,思 考：產(chǎn)品的使用價值先于審美價值。,4.12設(shè)計美感的形象直觀性 對于客觀對象通過感知、想像、情感多種心理功能的綜合活動而達到領(lǐng)悟和理解的感受方式，稱為審美觀照。 所有美的事物都具有特定的感知形象和外部特征。 設(shè)計審美感受對形式的直觀并不單純是直覺。,（1）設(shè)計產(chǎn)品的形象直觀性：設(shè)計產(chǎn)品的美感除了功

4、能價值起主導作用以外，總是通過一定對象的感性外貌，一定的形體、材料、色彩、線條等直接的感知或表象來進行的。 （2）設(shè)計美感的形象直觀性，由美的特征所制約。同時，也是由長期的生活體驗與審美實踐所形成的。,討 論： 以一個具體的產(chǎn)品來談?wù)勀銓υO(shè)計美感的直觀性的認識。,4.13設(shè)計美感的想像創(chuàng)造性 （1）想像創(chuàng)造力：想像是一種認識，這種認識不僅能感知直接作用于主體的事物，而且還能在頭腦中創(chuàng)造新的形象。這種創(chuàng)造出新形象的能力，就是所謂想像創(chuàng)造力。 反映在設(shè)計活動中，它把以往所提供的知識和經(jīng)驗，重新加工改造，組合為新的表現(xiàn)和形象。,（2）藝術(shù)作品美感的想像創(chuàng)造性和設(shè)計作品美感的想像創(chuàng)造性的要求不同： 一

5、、藝術(shù)作品美感的想像創(chuàng)造性特別強調(diào)不可重復的惟一性。 二、設(shè)計作品美感的想像創(chuàng)造性強調(diào)創(chuàng)造性產(chǎn)品的重復性。 （可以惠及廣大消費者的物質(zhì)需求），改善生活品質(zhì)。,4.14 設(shè)計美感的情感愉悅性 （1）設(shè)計美感的情感愉悅主要體現(xiàn)在兩個方面: 一是設(shè)計師面對具有審美性質(zhì)的工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品，會產(chǎn)生類似面對自然美和藝術(shù)美的情感愉悅； 二是消費者從工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品的內(nèi)容與形式中體會到設(shè)計師的創(chuàng)造力，從而感到理解。 藝術(shù)審美情感愉悅性的形式體會 設(shè)計美感的情感愉悅 科學審美情感愉悅性的理性價值,4.2 設(shè)計美感的心理因素 人類的設(shè)計審美感受包含著兩重性： 一方面是個體的、自然的感受； 一方面是人類的、社會的感受。 因

6、此,設(shè)計美感是超脫于一般性心理愉快的多種心理功能綜合交錯活動的結(jié)果。,4.21 設(shè)計審美感知 （1）從審美心理角度看，美感的門戶是感知； 從生理學角度看，美感的門戶便是主體的各個感覺分析器。 在審美過程中，視覺與聽覺是審美感官的兩大分析器。 感覺：感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個別屬性的反映。 視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺等都屬于感覺。 它反映人體本身的活動情況喜、怒、哀、樂的表情，身體的姿勢和運動；反映內(nèi)部器官的工作狀況舒適、疼痛、饑餓等。 思維、情緒、意志等是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，感覺是人了解自身狀態(tài)和認識客觀世界的開端。,知覺：知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物和主觀狀況

7、整體的反映。 在生活和生產(chǎn)活動中，人都是以知覺的形式直接反映事物，在心理學中就把感覺和知覺統(tǒng)稱為“感知覺”。 感 覺 知 覺 個別屬性 整體性質(zhì) 一陣聲音 一段曲子 一首歌 一篇課文 一段文字 一首詩,設(shè)計審美感知區(qū)別于一般的日常感知，是因為更明顯的社會化特點和功能意義，并建立在此基礎(chǔ)上的豐富的情感因素。 （2）設(shè)計審美感知的特征（與一般的日常感知區(qū)別）： 首先，設(shè)計審美感知帶有明顯的功利傾向，表現(xiàn)出功利性敏感。 其次，設(shè)計審美感知具有整體性特點。 再次，設(shè)計審美感知也有情感性。,4.22 設(shè)計審美想像 （1）想象：是人對頭腦中已有表象進行加工改造，創(chuàng)造出新形象的心理過程。 一、想象是以感知過

8、的事物形象為基礎(chǔ)，即以記憶表象(儲存在腦中的已有的表象)為原材料進行加工改造而形成的。 二，人的頭腦不僅能夠產(chǎn)生過去感知過的事物形象，而且能夠產(chǎn)生過去從未感知過的事物形象。,（2）設(shè)計審美想象：是在設(shè)計審美感知基礎(chǔ)之上，在人腦中改造記憶中舊的表象，創(chuàng)造新的形式或者創(chuàng)造與設(shè)計將來有可能生產(chǎn)的產(chǎn)品的創(chuàng)造性形象思維活動和心理過程。 就設(shè)計產(chǎn)品的過程看，設(shè)計審美想像主要是通過構(gòu)想來完成的，人們可以在這一過程開始時就預(yù)計到可能的結(jié)果，并以視覺表述的形式，把這個結(jié)果呈現(xiàn)在自己的想像里，這就是設(shè)計稿。,所謂設(shè)計構(gòu)想是一種超越個體直接經(jīng)驗的自由的心理過程和創(chuàng)造性想像，往往是依據(jù)當前知覺和以往知覺經(jīng)驗的基礎(chǔ)上展

9、開的。 設(shè)計想像具有較強的概括性、技術(shù)性和直接性特點 。,（3）設(shè)計審美想象的作用： 在設(shè)計活動中，設(shè)計審美想像有著特別重要的作用，它可以使設(shè)計師依據(jù)產(chǎn)品功能要求和技術(shù)原理，自由地運用材料所賦予的肌理紋樣，對產(chǎn)品進行新組合、概括和抽象，并給予最優(yōu)美的視覺形式。,（4）設(shè)計審美想像同藝術(shù)審美想像的區(qū)別： 首先，設(shè)計審美想像與藝術(shù)審美想像的基礎(chǔ)素材不同。 其次，設(shè)計審美形象與藝術(shù)審美形象的發(fā)展趨向和心理成果異同交替，它們既有聯(lián)系又有區(qū)別。 再次，設(shè)計審美想像與藝術(shù)審美想像的目的及情感體驗不同。 總 結(jié)：設(shè)計審美想像是一種極為復雜的審美心理活動，它既要以現(xiàn)實生活中感性形象為途徑，又要以邏輯理性認識為

10、指導；它既要以審美情感和視覺形式為動力，又要以科學和技術(shù)的理性要求為基礎(chǔ)。,藝術(shù)作品有著濃郁的生活氣息 和鮮明的個人情感色彩,4.23 設(shè)計審美情感 （1）設(shè)計審美情感是人們在對產(chǎn)品的觀照與使用活動中的情感，是設(shè)計產(chǎn)品在人們心理中所產(chǎn)生的情感體驗。 設(shè)計造物活動中的審美情感，我們可以從兩個方面去理解： 一、是設(shè)計師和消費者面對具有審美性質(zhì)的產(chǎn)品，會產(chǎn)生類似面對藝術(shù)美和自然美的情感愉悅； 二、是設(shè)計審美情感在設(shè)計造物活動和消費活動中所起的重要作用。 與單純藝術(shù)的審美情感不同的是，設(shè)計審美情感既具有有限的功利性，也具有無限的包容性；它既不是超越具體功利性的，也不是惟功利為美的。 由于設(shè)計師和消費者

11、不同，設(shè)計審美情感也存在著差異性。,4.24 設(shè)計審美理解 （1）理解：就是通過揭示事物間的聯(lián)系而認識新事物的心理過程。 根據(jù)理解的程度可分為：對事物外部聯(lián)系的理解； 對事物內(nèi)部聯(lián)系的理解。 這兩種形式的理解都是與感知、想象、情感等心理因素緊密結(jié)合的，具有生動的形象性和直接領(lǐng)悟的特點。 （2）設(shè)計美感的理解因素不等于科學理性認識。 設(shè)計產(chǎn)品的理解包含了嚴密的科學理性認識，但主要還是綜合的理解與把握。,（3）設(shè)計美感的理解與人的感性經(jīng)驗積累有關(guān)。 第一信號系統(tǒng)設(shè)計產(chǎn)品的形狀、顏色、特定產(chǎn)品的意指，是形成表象的起點。 第二信號系統(tǒng)在表象的基礎(chǔ)上形成概括性的映像，轉(zhuǎn)化為信息在大腦中儲存為設(shè)計語言。 兩個信號系統(tǒng)的交互使用，為設(shè)計觀念和設(shè)計形式的結(jié)合