1、2011級曹帥帥 學號：201101010543 指導老師：耿紀朋,三星堆考察報告,三星堆文化的命名，是基于1933年至1980、1981年的若干次考古調(diào)查和發(fā)掘所獲資料。自1933年華西大學博物館葛維漢、林名均首次發(fā)掘，直到1949年以后才對三星堆一帶展開科學的考古調(diào)查與發(fā)掘。四川省文物管理委員會、四川大學歷史系等于1956年、1958年、1963年、1964年和l980年5月在這一帶進行過考古工作，當時稱這一帶的古遺址為中興古遺址（因遺址位于廣漢縣中興公社范圍）。1980年11月至l981年5月，四川省文管會、省博物館和廣漢縣文化館在三星堆進行發(fā)掘，獲得豐富的資料，發(fā)現(xiàn)房屋基址l8座、灰坑

2、3個、墓葬4座、玉石器110多件、陶器70多件及l(fā)0萬多件陶片。年代上限距今4500150年，大致延續(xù)至距今3000年左右，即從新石器時代晚期至相當中原夏、商時期。根據(jù)三星堆遺址古文化在四川地區(qū)分布較廣，又具有一群區(qū)別于其他任何考古學文化的特殊器型，發(fā)掘者建議將這一考古學文化命名為“三星堆文化”。,在1980年以后的多次發(fā)掘中，三星堆遺址考古獲得了更加豐富的資料，其中最具震撼力的發(fā)現(xiàn)是l986年夏相繼發(fā)現(xiàn)的兩個“祭祀坑”和20世紀80年代末至90年代初發(fā)掘并確認的三星堆古城址的東、西、南三面城墻。大批考古新發(fā)現(xiàn)，極大地豐富了三星堆文化的內(nèi)涵，同時也引起了“三星堆文化”概念的發(fā)展演變。 從文化內(nèi)

3、涵上看，l986年以前所提出的三星堆文化概念，通常把它作為早期蜀文化看待，還認識不到它是一個古代文明的概念。1986年兩個“祭祀坑”發(fā)現(xiàn)后，出土上千件青銅器、金器、玉石器、象牙以及數(shù)千枚海貝，加上后來發(fā)現(xiàn)的三星堆古城址，這些重大考古新發(fā)現(xiàn)立即突破了以前的認識，使學術(shù)界最終充分認識到，三星堆文化（不包括三星堆遺址一期文化）是一個擁有青銅器、城市、文字符號和大型禮儀建筑的燦爛的古代文明。,成都文物考古研究所發(fā)掘研究二部副主任陳劍說，成都平原目前發(fā)現(xiàn)的最早古文化，是公元前2000多年的寶墩文化，以及三星堆文化。它們的典型文化因素，如陶器流行花邊口沿作風、器物裝飾盛行繩紋和附加堆紋、石器以小型的磨制斧、錛、鑿為主等，都在此次布瓦遺址中有所出現(xiàn)。,過去，我們囿于史料，往往持有“商帝國周邊盡為蠻夷、落后之地”的觀點。其實在殷墟卜辭中就已經(jīng)有“征蜀”、“伐蜀”、“至蜀”的記載。商王武丁的妻子婦好，就曾帶兵攻打到巴蜀地區(qū)。遺憾的是這些記載并沒有引起我們的重視，我們確實低估了商人的能力和商文化傳播的范圍。四川與商文化中心相距甚遠，商文化是如何傳到蜀地的呢？著名歷史學家李學勤先生從三星堆出土的青銅器的考察出發(fā)，指出“以中原為中心的商文化先向南推進，經(jīng)淮至江，越過洞庭湖，又溯江穿入蜀地。這很可能是商文化傳往成都平原的一條主要途徑?！?當然，三星