1、,主要哲學(xué)原理和方法論,唯物論（辯證的唯物論） 1.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。想問(wèn)題辦事情必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。,原理運(yùn)用須注意的關(guān)鍵詞、句式：“根據(jù)（或針對(duì)、面對(duì)）情況（或條件）決定（怎樣做）”，根據(jù)（針對(duì)）情況制定政策、方針、計(jì)劃（或作出決定、方案、），“在情況（或條件）下決定（怎么）做”，“從國(guó)情出發(fā)”，“從實(shí)際出發(fā)） 反面：“背離實(shí)際情況行事”“從主觀愿望、主觀想象（主觀需要）出發(fā)行事”“背離實(shí)際情況（條件）照搬照抄某一理論（方針、政策、經(jīng)驗(yàn)做法）”的教條主義行為。,2.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造客觀世界，意識(shí)

2、對(duì)人們改造客觀世界活動(dòng)具有指導(dǎo)作用。我們必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，重視意識(shí)的作用，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。,原理運(yùn)用須注意的關(guān)鍵詞、句式：涉及思想道德、科學(xué)理論、科學(xué)技術(shù)、思想文化、精神、戰(zhàn)略方略、路線方針政策、計(jì)劃方案等等的作用，涉及重大發(fā)現(xiàn)、發(fā)明創(chuàng)造、創(chuàng)新、重大理論成就等等，涉及人們改造世界巨大成就、成功、科學(xué)發(fā)展觀、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、重要思想理論的作用，涉及知識(shí)科學(xué)教育的作用、正確思想意識(shí)的作用、錯(cuò)誤的思想意識(shí)的作用等等。,3.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。一方面，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映；另一方面，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界活動(dòng)具有指導(dǎo)作用。 原理運(yùn)用

3、思路指導(dǎo)：材料、題目既含物質(zhì)決定意識(shí)的原理，又含意識(shí)的能動(dòng)作用的原理（或要求）。,4.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是普遍的，客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們不能消滅規(guī)律，也不能創(chuàng)造規(guī)律，規(guī)律是不可違抗的，違背規(guī)律就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。,原理運(yùn)用須注意的關(guān)鍵詞、句式：“規(guī)律”、描述事物自身的內(nèi)存關(guān)系、直接對(duì)事物規(guī)律性的發(fā)展過(guò)程的描述，生態(tài)環(huán)保問(wèn)題、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)發(fā)展道路問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，改造客觀世界的巨大成就（成功）、科學(xué)發(fā)展的巨大成就。 反面：經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、改造自然和改造社會(huì)的挫折等等。,5.規(guī)律是可以被人認(rèn)識(shí)和利用的。人們可以發(fā)揮主觀能

4、動(dòng)性，在認(rèn)識(shí)和掌握規(guī)律的基礎(chǔ)上能動(dòng)地改造世界，造福人類。要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，造福人類。,原理運(yùn)用須注意的關(guān)鍵詞、句式：某某科學(xué)新認(rèn)識(shí)新發(fā)現(xiàn)、發(fā)明創(chuàng)造，科研研究的巨大成就、重大的理論成果、重大理論發(fā)現(xiàn)（突破）、改造自然、改造社會(huì)的巨大成就（成果）等等。,6.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系。發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事又必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，把高昂的革命熱情與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。,原理運(yùn)用須注意的關(guān)鍵詞、句式：材料、題目?jī)?nèi)容要求涵蓋了原理的方面的內(nèi)容,7.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。

5、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的含義 哲學(xué)依據(jù)及重要性 怎樣做（要求） 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，做到主觀符合客觀；要發(fā)揮要發(fā)揮主觀能動(dòng)性用科學(xué)理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐；要不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理；要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)；既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志論，又要反對(duì)安于現(xiàn)狀，因循守舊，無(wú)所作為的思想 。,（思路：如何堅(jiān)持堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是）,8.一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是統(tǒng)一的。解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)存要求和前提，實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的目標(biāo)和

6、歸宿。,原理運(yùn)用須注意的關(guān)鍵詞、句式（略）,認(rèn)識(shí)論（辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論） 實(shí)踐觀、真理觀 實(shí)踐觀 1.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性（或?qū)嵺`是客觀物質(zhì)性活動(dòng)，實(shí)踐是主觀能動(dòng)性的活動(dòng)，實(shí)踐是社會(huì)歷史性的活動(dòng),原理運(yùn)用須注意的關(guān)鍵詞、句式（略）,2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)（或?qū)嵺`是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)），實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。要重視實(shí)踐，積極參加實(shí)踐，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合。,原理運(yùn)用須注意的關(guān)鍵詞、句式：對(duì)某認(rèn)識(shí)或重大發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生、形成的過(guò)程描述，對(duì)某一認(rèn)識(shí)（或理論）的不斷提高、深化、發(fā)展的過(guò)程的描述或某一認(rèn)識(shí)、理論在人

7、們某種需求推動(dòng)下不斷探索和提高、向前發(fā)展的描述等等，某一認(rèn)識(shí)、理論被實(shí)踐（或在具體運(yùn)用過(guò)程中）證實(shí)（證明）是正確的可行的（或是錯(cuò)誤的不可行的或是不完善的）、關(guān)鍵詞“實(shí)踐證明”“實(shí)踐證實(shí)”，某一認(rèn)識(shí)、理論、某一方針政策在實(shí)踐中發(fā)揮指導(dǎo)作用。,3.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，真理科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。實(shí)踐是主觀能動(dòng)性的活動(dòng)，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)對(duì)實(shí)踐起阻礙作用。要努力學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)理論,堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合.,原理運(yùn)用須注意的關(guān)鍵詞、句式：材料、題目涉及到理論、方針政策、重大戰(zhàn)略、科學(xué)理論、世界觀、人生觀、價(jià)值觀等等的作用的描述,4.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，一方面，實(shí)踐

8、決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；另一方面，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有積極的推動(dòng)作用。我們要堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，既要重視實(shí)踐，積極參加實(shí)踐，又要重視理論，努力學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)理論。,原理運(yùn)用須注意的關(guān)鍵詞、句式：（略）,真理觀 5.真理是客觀的具體的有條件的。要堅(jiān)持和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，堅(jiān)持主觀與客觀、理論和實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。,原理運(yùn)用須注意的關(guān)鍵詞、句式：材料、題目對(duì)某一理論、經(jīng)驗(yàn)做法、某一正確的認(rèn)識(shí)離開具體的時(shí)間地點(diǎn)條件機(jī)械地照搬照抄地運(yùn)用的教條主義行為的描述，或?qū)υ谀骋徽_認(rèn)識(shí)、理論離開特定的具體時(shí)間、地點(diǎn)、條件行不通或得出荒謬的結(jié)果的描述。或描述在實(shí)踐發(fā)展的基

9、礎(chǔ)上不斷在檢驗(yàn)和發(fā)展理論等等。,6.人們的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，追求真理是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程。我們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐發(fā)展和檢驗(yàn)真理。,原理運(yùn)用須注意的關(guān)鍵詞、句式：描述某一個(gè)認(rèn)識(shí)、理論經(jīng)過(guò)反反復(fù)復(fù)（多次反復(fù)）才獲得的過(guò)程，描述人們的某一認(rèn)識(shí)、理論處在一個(gè)不斷（逐漸）提高、深化、創(chuàng)新、發(fā)展的過(guò)程。,唯物辯證法（唯物主義的辯證法） 聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、矛盾（全面）的觀點(diǎn)、辯證的否定觀 聯(lián)系的觀點(diǎn),1.事物的聯(lián)系是普遍的客觀的多樣的。整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)一體,孤立的事物是沒有的。要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 原理運(yùn)用須注意的關(guān)鍵詞、句式：涉及人與自然

10、、經(jīng)濟(jì)發(fā)展 與資源、環(huán)境、效益、眼前與將來(lái)等關(guān)系、事物前后相繼的關(guān)系，其思維特點(diǎn)是一個(gè)事物與周邊多個(gè)事物之間的關(guān)系、事物內(nèi)部之間、兩個(gè)（或多個(gè)）事物之間的相互關(guān)系等等。 （聯(lián)系是客觀的。事物之間的聯(lián)系是真實(shí)的具體的，不是抽象的主觀臆造的。要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。聯(lián)系是多樣的。要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，趨利避害。）,2.整體和部分是辯證統(tǒng)一的。它們既有區(qū)別，又相互聯(lián)系、相互影響、相互作用。要堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一，首先要樹立全局觀念，尋求最優(yōu)目標(biāo)，又要重視局部，搞好局部。,原理運(yùn)用須注意的關(guān)鍵詞、句式：“整體”“部分”“全局”“大局”

11、“局部”,3.系統(tǒng)和要素是辯證統(tǒng)一的。整體和部分的關(guān)系在一定意義上是系統(tǒng)和要素的關(guān)系，系統(tǒng)具有整體性、有序性和結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨勢(shì)。我們要學(xué)會(huì)綜合思維的方法認(rèn)識(shí)事物。,原理運(yùn)用須注意的關(guān)鍵詞、句式：系統(tǒng)、要素結(jié)構(gòu) 調(diào)整（優(yōu)化）等,發(fā)展的觀點(diǎn) 1.發(fā)展是普遍的，世界是永恒發(fā)展的，一成不變的事物是沒有的。發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升,是新事物代替舊事物。要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 （發(fā)展的實(shí)質(zhì)事物的前進(jìn)性和上升性，是新事物代替舊事物） （發(fā)展的觀點(diǎn)一：事物是變化發(fā)展的）,原理運(yùn)用須注意的關(guān)鍵詞、句式：描述某一事物、理論在不斷地逐漸地前進(jìn)、進(jìn)步、發(fā)展、深化、提高、上升、巨大變化、改革、創(chuàng)新、重大發(fā)現(xiàn)發(fā)明創(chuàng)新等等。,

12、2.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，上升的，事物發(fā)展的途徑是艱難、曲折的。要堅(jiān)持前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，既要有堅(jiān)定的信念和信心，又要做妤走曲折道路的思想準(zhǔn)備，要支持新事物。 （發(fā)展的觀點(diǎn)二：事物發(fā)展的道路是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一）,原理運(yùn)用須注意的關(guān)鍵詞、句式：描述某一事物艱難的發(fā)展歷程、經(jīng)歷反復(fù)曲折的發(fā)展的歷程，描述遇到巨大困難仍能堅(jiān)定信心、對(duì)前途充滿信心等等。“曲折”“反復(fù)”“艱難”“信心”“信念”等等。,3.事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。事物變化是先從量變開始，量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，事物發(fā)展就是不斷地從量變到質(zhì)變,如此循環(huán)反復(fù)，不斷發(fā)展過(guò)程。我們要

13、堅(jiān)持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，要重視量的積累，要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變，要堅(jiān)持適度的原則。 （發(fā)展的觀點(diǎn)三：事物發(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一）,原理運(yùn)用須注意的關(guān)鍵詞、句式：材料、題目描述某一事物逐漸變化到一新的階段的過(guò)程，描述某一事物經(jīng)過(guò)一步一步、一個(gè)階段一個(gè)階段變化實(shí)現(xiàn)新飛躍的過(guò)程，描述貽誤事物發(fā)展時(shí)機(jī)（機(jī)遇、機(jī)會(huì)）、結(jié)構(gòu)調(diào)整（優(yōu)化）、適度、過(guò)度等等。,4.事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因，外因是事物變化發(fā)展的必要條件。要堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合，首先要重視內(nèi)因，又不忽視外因，對(duì)外因要具體地分析，趨利避害。 （內(nèi)因即事物的內(nèi)部矛盾，外因即事物的外部矛盾） （發(fā)展的觀點(diǎn)四：

14、事物發(fā)展的原因）,矛盾（全面）的觀點(diǎn) 1.矛盾是事物自身存在的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系,同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩個(gè)基本悔屬性。矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。 （矛盾的斗爭(zhēng)性：矛盾雙方相互對(duì)立、相互排斥的屬性。 矛盾的同一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。同一性有兩種情形：矛盾雙方在一定條件下相互依存、雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;矛盾雙方相互貫通,在一定條件下相互轉(zhuǎn)化.）,2.矛盾是普遍存在的、客觀的，任何事物都是一分為二的。要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法，防止片面性。 （矛盾的分析方法一：一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題）,原理運(yùn)用須注意的關(guān)鍵詞、句式：材料、題目描述或展現(xiàn)了事物既對(duì)立又統(tǒng)一

15、的兩個(gè)方面（一個(gè)問(wèn)題兩個(gè)方面），或描述只看到問(wèn)題的某一方面而忽視矛盾的另一方面，描述片面地看問(wèn)題等等,3.矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，防止不問(wèn)實(shí)際情況一刀切和照搬照抄教條主義。 （矛盾的分析方法二：具體問(wèn)題具體分析的方法）,原理運(yùn)用須注意的關(guān)鍵詞、句式：具體情況（條件）、具體實(shí)際、不同情況（條件）、與實(shí)際相結(jié)合、特點(diǎn)、特殊、不同方法（辦法）、具體方法（辦法）等等，材料、題目描述根據(jù)具體的實(shí)際情況采取具體的方法解決具體問(wèn)題、矛盾，或描述不同的情況、不同的矛盾、不同的事物采用不同的方法解決，或描述在運(yùn)用理論、貫徹路線方針政策時(shí)能夠與具體的實(shí)際情況相結(jié)合，而不是生搬硬套理論原則等等,4.

16、矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，普遍性寓于特殊之中并通過(guò)特殊性表現(xiàn)來(lái)；另一方面，特殊性也離不開普遍性。二者在一定場(chǎng)合相互轉(zhuǎn)化。,原理運(yùn)用須注意的關(guān)鍵詞、句式：（先）試點(diǎn)全面推廣、抓（樹）典型推廣經(jīng)驗(yàn)、以點(diǎn)帶面、普遍（一般）原理具體情況（實(shí)踐、條件）相結(jié)合等等,5.主要矛盾和次要矛盾是辯證的關(guān)系。主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，起決定作用，次要矛盾也會(huì)影響主要矛盾的解決，二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。辦事情首先要抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，又要統(tǒng)籌兼顧，解決好次要矛盾。要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。 （矛盾的分析方法三：兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合的方法）,原理運(yùn)用須注意的關(guān)鍵詞、句式

17、：中心、重點(diǎn)、關(guān)鍵、核心、集中力量、著重解決、重中之重、突出位置、主要矛盾、次要矛盾等等，材料、題目描述的格式主要是怎樣處理問(wèn)題、怎樣辦事情,6.矛盾的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的主要方面支配地位，起主導(dǎo)作用，事物性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面規(guī)定的，矛盾的次要方面也會(huì)影響事物的性質(zhì)并且在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?？磫?wèn)題首先要分清主流和支流，抓住矛盾的主要方面，又要注意到矛盾的次要方面。要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。 （矛盾的分析方法三：兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合的方法）,原理運(yùn)用須注意的關(guān)鍵詞、句式：主流、支流、本質(zhì)、主要方面、利大于弊、機(jī)遇大于挑戰(zhàn)、絕大部分是好的等等，格式主要是對(duì)人和事的評(píng)價(jià)

18、和認(rèn)識(shí)，特點(diǎn)是描述矛盾的雙方的同時(shí)肯定或否定其中的一方，或在充分肯定一方的同時(shí)又?jǐn)[出存在問(wèn)題的另一方，例如：利與弊充分肯定其中的一方，功與過(guò)功大于過(guò)、成就與困難（問(wèn)題）肯定其中的一方是主要的、機(jī)遇與挑戰(zhàn)肯定其中一方是主要的、在肯定絕大部分人是好的的同時(shí)雙指出極少部分人存在的問(wèn)題。,辯證的否定觀 1.辯證的否定是事物自身的否定，是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。要樹立創(chuàng)新的意識(shí)，不唯上、不唯書、只唯實(shí)。既要尊重書本知識(shí)和權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。,原理運(yùn)用須注意的關(guān)鍵詞、句式：繼承與發(fā)展、創(chuàng)新、革新、變革等等,2.辯證的革命批判精神

19、與創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系的，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。要密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)和落后思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。,原理運(yùn)用須注意的關(guān)鍵詞、句式（略）,3.創(chuàng)新的重要性,(1)科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對(duì)人類社會(huì)各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響 (2)創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。 (3)實(shí)踐永無(wú)止境，創(chuàng)新永無(wú)止境。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。,1.唯

20、物辯證法和形而上學(xué)的分歧和根本分歧 (1)唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧：唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題；形而上學(xué)則主張用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 (2)是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力是唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧。 3.聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征 4.矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn) 矛盾分析方法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。 矛盾是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。 堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)和處理一切矛盾的,堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué),歷史唯物主義 唯物史觀、人生觀、價(jià)值觀 唯物史觀,1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)是辯證的關(guān)系 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社

21、會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在又有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起阻礙作用。,原理運(yùn)用須注意的關(guān)鍵詞、句式：與前面的物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系有相同之處，只是這里主要側(cè)重于人類社會(huì)的方面即社會(huì)存在、社會(huì)物質(zhì)、社會(huì)思想意識(shí)、社會(huì)精神生活方面等。（略）,2.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性。從根本上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化，但它有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展，有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在。 原理運(yùn)用須注意的關(guān)鍵詞、句式（略）,3、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。它決

22、定著社會(huì)性質(zhì)和面貌，決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替。 原理運(yùn)用須注意的關(guān)鍵詞、句式（略）,4.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)。 原理運(yùn)用須注意的關(guān)鍵詞、句式（略）,5.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是支配人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。 原理運(yùn)用須注意的關(guān)鍵詞、句式。（略）,6.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。人類通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)不斷地解決社會(huì)基本矛盾，從而推動(dòng)社會(huì)歷史的發(fā)展。 原理運(yùn)用須注意的關(guān)鍵詞、句式（略）,7.人民群眾是歷史的主體和實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。我們要樹立群眾的觀點(diǎn)，堅(jiān)持走群眾路線。,原理運(yùn)用須注意的關(guān)鍵詞、句式材料、題目強(qiáng)調(diào)人民群眾的作用、重要性和依靠人民群眾的力量解決問(wèn)題和困難，強(qiáng)調(diào)以人為本，重視和關(guān)心人民群眾的利益，解決人民群眾的困難，維護(hù)、實(shí)現(xiàn)、發(fā)展人民群眾的根本利益、深入群眾