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第22課 承上啟下的魏晉 南北朝文化（二）,魏晉南北朝時(shí)期在文學(xué)藝術(shù)上取得了怎樣的成就呢？,一、大放光彩的書(shū)畫(huà)藝術(shù),書(shū)法,東漢末年，書(shū)畫(huà)逐漸成為一種藝術(shù)，魏晉時(shí)期，書(shū)法藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展。,東晉王羲之成就最高，被稱為“書(shū)圣”，其代表作為蘭亭序。,王羲之,蘭亭序,蘭亭序,蘭亭序,繪畫(huà),魏晉南北朝時(shí)期，繪畫(huà)藝術(shù)有較大發(fā)展。,東晉顧愷之最具代表，代表作有女史箴圖和洛神賦圖。,顧愷之畫(huà)作,洛神賦圖,洛神賦圖,顧愷之畫(huà)作,魏晉南北朝在書(shū)法和繪畫(huà)上取得了巨大成就，名家輩出，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。,二、佛教的盛行和神滅論,佛教盛行,原因：社會(huì)動(dòng)蕩不安，人們信佛以求擺脫現(xiàn)實(shí) 苦難，統(tǒng)治者的大力扶持。,表現(xiàn)：寺廟的大量修建，人民的負(fù)擔(dān)更加沉重。,影響：佛寺廣占良田，人民的負(fù)擔(dān)更加沉重。,范縝和滅神論,南朝思想家范縝的滅神論闡述了無(wú)神論的思想。,神滅論是我國(guó)古代思想史上的寶貴遺產(chǎn)。,范縝,三、輝煌的石窟藝術(shù),佛教的盛行推動(dòng)了石窟藝術(shù)的巨大發(fā)展,代表：山西大同云岡石窟 河南洛陽(yáng)龍門石窟,復(fù)習(xí)所學(xué)知識(shí)，總結(jié)魏晉南北朝時(shí)期在科學(xué)文化上取得的成就。,

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