1、詞的本義和引申義,1、“向”,辭源前三個義項是：1、北窗。2、朝向，對著。3、方向，趨向。 究竟哪一個意義是“向”的本義呢？說文：“向，北出牖也?！?“北窗”是“向”的本義。 因為窗子是朝著一定方向的，所以又推演出來“朝向”、“對著”、“方向”、“趨向”等意義，這些都是“向”的引申義。,辭源前五個義項是：1、治玉。2、治理。3、治療。4、溫習(xí)。5、文理，條理。 哪個義項是“理”的本義？哪些義項是“理”的引申義呢？說文：“理，治玉也。”以字形與文獻(xiàn)為推，可以判斷“治玉”是“理”的本義。因為“治玉”是雕琢玉石，對玉進行加工，由此又引申出“治理”、“治療”、“溫習(xí)”、“文理”、“條理”等意義，這些意

2、義都是“理”的引申義。,2、“理”,3、“間”,正字通從門從月，是一個會意字，表示月光從門縫中照進來。 本義是指間隙、隙縫。史記管晏列傳：“晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺其夫?！薄伴T間”就是門縫。這是本義。 莊子養(yǎng)生主：“彼節(jié)者有間?！本褪桥５墓枪?jié)有縫隙。左傳莊公十年：“肉食者謀之，又何間焉？”這是引申義。,詞義引申的方式,“引”，是個指事字。說文：“引，開弓也?！北玖x是“開弓”，即“拉開弓”。孟子盡心上：“君子引而不發(fā)。”是說君子張滿了弓卻不發(fā)箭。,開弓是以弦?guī)Ъ龑?dǎo)向后方，所以引申出”導(dǎo)”、“領(lǐng)”的意義。史記項羽本紀(jì)：“漢王則引兵渡河。”,開弓是把弓拉開，形狀變長了，所以引申出“延長”、

3、“伸長”的意義。孟子梁惠王上：“天下之民皆引領(lǐng)而望之矣?！薄耙I(lǐng)而望之”是說伸長脖子期待他。,開弓是把弦和箭向后拉，所以引申出“引退”的意義。戰(zhàn)國策趙策：“秦軍引而去?！?“兵”，是個會意字。雙手持斧，本義是兵器。說文：“兵，械也。” 成語“礪兵秣馬”。賈誼過秦論：“斬木為兵，揭竿為旗?！?以本義為中心，直接引申出持兵器的人“士兵”、“軍隊”。資治通鑒吳紀(jì)：“瑜得精兵五萬，自足制之?！碧K詢六國論：“起視四境，而秦兵又至矣?！?以本義為中心，直接引申出與兵器有關(guān)的事“軍事”、“戰(zhàn)爭”。孫子兵法計篇：“兵者，國之大事?！弊髠麟[公四年：“夫兵，猶火也。”,輻射式引申、直接引申或并列式引申,木節(jié)、草節(jié)

4、（用于草木） 關(guān)節(jié)（用于動物） 季節(jié)、節(jié)氣（用于時日）,節(jié)奏、節(jié)拍（用于音樂） 氣節(jié)、節(jié)操（用于道德） 禮節(jié)（用于社會） 節(jié)約（用于用度） 旌節(jié)、節(jié)杖（用于外交）,竹節(jié),“節(jié)”的引申線索可以圖示如下：,由本義產(chǎn)生一個引申義，再由這個引申產(chǎn)生另一個引申義，接連引申，成為連鎖形式。例如：“朝”，說文：“旦也?！北玖x是“早晨”。楚辭離騷：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！?由于古代臣子要在早晨拜見君主，便引申出“朝見”、“朝拜”。韓非子五蠢：“割地而朝者三十有六國”。,由“朝見”引申出朝見的地方“朝廷”。戰(zhàn)國策齊策“入朝見威王?！?由一個接一個的帝王踞于朝廷，又引申出表示時間的“朝代”。杜甫蜀相：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心?！?“間接引申”、“鏈條式的引申”,“信”的義項可以分析如下： 言語真實：言語真實； 誠信：對人的態(tài)度真實； 相信：確認(rèn)某種情況真實； 的確：某種狀態(tài)真實； 信物：用來證明情況真實物品； 信使：攜帶信物傳遞消息或命令