1、人教新課標版高中必修二,8、蘭亭集序,第三單元,第8課,晨讀識記板塊,語篇全解板塊,領悟發(fā)現(xiàn)板塊,落實應用板塊,讀美文滋養(yǎng)心靈,讀人物知人知情,背名句爛熟于胸,精讀課文,全解課文,寫法領悟借鑒,素材發(fā)現(xiàn)應用,領讀課文,品讀山水,中國山水畫講究營造“天然圖畫”。天然漫無理則，要靠人的情感方可動人，所謂“春見山容，夏見山氣，秋見山情，冬見山骨”。說是直書四季也行，說是借景抒情也可。陳從周先生滿腹山水，談山水始終不離一個“情”,讀美文 滋養(yǎng)心靈,字。他說：“淚眼問花花不語”，癡也；解釋“春風無限恨”，怨也。故游必有情，然后有興，鐘情山水，知己泉石，其審美與感受深淺，實與文化修養(yǎng)有關。不能品讀山水則不

2、能游山水，不能游山水則不能畫山水！難怪他游小小一個十笏園，也得了“亭臺雖小情無限，別有纏綿水石間”之句。,山水花月本無情，情在看山看水看花看月的心眼之中。宗少文臥游山水、王右軍耽悅浮鵝、米襄陽癡心拜石，說是“求趣”實際上也流露出他們對人性的無限體貼?，F(xiàn)代人身在城中，心也在城中，當以畫幅為山水，以盆景為花圃，作臥游之想，培養(yǎng)自然情懷，藉此多少可以擺脫心中的圍城。 自然山水還需用心去感悟，去品讀，用畫用詩用文寫出來的紙上山水反而耐看耐讀。陶淵明描寫桃花源記的文章傳誦至今，篇中高士懷揣美好的向往與執(zhí)著的追求，在道途中盡情領略賞玩了一番，讓尋仙境的夢想伴隨至終，致使后來,仿效者層出不窮?！疤一ㄔ础彼?/p>

3、為人所慕，我以為不在其有無，而是自己盡享在路上追夢的過程，正如杜尚所說：“我最好的作品是我的生活?！憋栕x紙上山水，可以讀出自己胸中的山水，進而讀出屬于自己的那份自在、通達。世人真的不必再去尋覓“桃花源”了。,讀人物 知人之情,二、人物頌歌,方寸展人生的一代書圣王羲之,狼毫一揮是生命的舞動，硯紙是您的舞臺，滿載生命的厚重，揮灑如椽大筆，您書寫入木三分的霸氣；潑墨如浪豪情，您成就墨染一方的壯舉。,您以江河為墨，以高山為筆，以蒼穹為紙，以大地為硯。仿佛吸納恒星之陽剛與月亮的柔芒，您在剛?cè)岵惺嬲箓b骨柔腸；仿佛竊取驚雷之聲響與閃電的光亮，您在群星璨爛中初顯鋒芒。楷如泰山穩(wěn)立，行如清冽之風，草如龍鳳舞

4、動，矯若驚龍，飄若浮云，筆底波瀾，書中骨筋。您讓人們真正了解了什么是書法，讓世界了解了中國書法的偉大。,仰觀宇宙，俯察品類，恣情天地之中，放浪形骸之外，您用一枝短竹將中華的筋骨與神色定格方寸之上，醉臥蘭亭，醒嘆世事，您用一篇短序?qū)⑷松拿}絡與真諦陳置于字句之間。蘭亭雖已矣，但永不逝去的是蘭亭集序中最豪邁的一次舞動。您也為自己寫下了華麗的篇章。風雨凄凄，世相迷離，錦繡河山，胸中聳立，蘭亭集序定格成了一代書法家的心跡。 您，就是方寸展人生的一代書圣王羲之！,1 ，少長咸集。此地有崇山峻嶺， ， 又有 ， 。 2是日也， ， 。仰觀宇宙之大， ，所以目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 3或取諸懷抱，

5、 ；或因寄所托， 。,群賢畢至,茂林修竹,清流激湍 映帶左右,天朗氣清 惠風和暢,俯察品類之盛,悟言一室之內(nèi),放浪形,骸之外,背名句 爛熟于胸,4. ，靜躁不同， ，暫得于己， 快然自足， 。 5 ，齊彭殤為妄作。,雖趣舍萬殊,當其欣于所遇,不知老之將至,固知一死生為虛誕,一、相關知識 “序”也作“敘”或稱“引”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發(fā)?！靶颉币话銓懺跁蛭恼碌那懊?，也有列在后面的，稱為“跋”或“后序”，如史記太史公自序。還有一種叫贈序，是臨別贈言性質(zhì)的文章，如送東陽馬生序。,二、背景鏈接 本文所寫的三月三日的蘭亭聚

6、會源于“修禊”這一習俗。古人于三月上旬巳日，在東流水中洗濯，祓除不祥，后來發(fā)展為暮春之初在水邊宴飲嬉游，祓除不祥的意義反而退居其次，蘭亭聚會就是如此。此次聚會名流薈萃，規(guī)模宏大，與會者多達四十余人。聚會的目的主要是欣賞山水，飲酒賦詩。為了增加趣味，采取流觴賦詩的方式，流觴所至，即席賦詩。作詩的規(guī)矩當是每人,作四、五言詩各一首。此次聚會，王羲之、謝安、孫綽等11人成四、五言詩各一首；郗曇等15人各成詩一首；謝瑰、卞迪等16人詩不成，罰酒三巨觴，共成詩37首，編為蘭亭集。大家公推此次聚會的召集人、德高望重的王羲之寫一序文，于是，王羲之乘著酒興，用鼠須筆，在蠶紙上，即席揮灑，寫下了二十八行，三百二十

7、四字的被后人譽為“天下第一行書”的蘭亭集序。,三、主旨領悟 本文以淡雅自然的文字，清幽秀美的描寫，起伏跌宕的情思，記敘了蘭亭集會的盛況和會中諸人的觀感。從中描述了生命的不同狀態(tài)，抒發(fā)了作者對死生的看法和高曠的宇宙情懷，并以此批判了當時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向。,四、行文脈絡,形容詞用作名詞，賢德的人,形容詞用作名詞，年齡小的人,形容詞用作名詞，年齡大的人,長高,名詞用作動詞，圍繞、環(huán)繞,動詞的使動用法，使流,古今異義詞，古義：曲水的旁邊(今義：指次第,較后或第二),名詞用作動詞，喝杯酒,古今異義詞，古義：自然界的萬物(今義：種類),動詞的使動用法，使放縱(敞開),副詞用作動詞，窮盡,副詞

8、，實在,副詞活用為一般動詞有如下幾種情況： 副詞用在“所”字之后，便活用為動詞。 副詞放在能愿動詞后面，便活用為動詞。因為能愿動詞總是在動詞前面與動詞結(jié)合使用。 副詞放在“之”“我”等代詞或名詞前面，便活用為動詞。 副詞后帶了介詞結(jié)構作補語，這個副詞便活用為動詞。,知識百科副詞用作動詞,2翻譯下列句子，并探究句式特點。 (1)會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。 譯文：_ 句式特點：_ (2)又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。 譯文：_ 句式特點：_,(3)雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 譯文：_ 句式特點：_ (4)仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。 譯文：_ 句式特點：_

9、 (5)所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 譯文：_ 句式特點：_,提示：(1)(名士們)在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，是為了做消災求福的活動。(狀語后置句、省略句、判斷句) (2)又有清澈湍急的溪流，輝映環(huán)繞(在)亭子的四周，引(溪水)來作為漂傳酒杯的環(huán)形渠水，人們(在)曲水旁邊排列而坐。(省略句) (3)雖然沒有管弦齊奏的盛況，只是飲酒賦詩，也足夠用來痛快地表達各自幽雅的情懷。(定語后置句，正常語序為“雖無盛之絲竹管弦”),(4)仰起頭可以觀覽浩大的宇宙，低下頭可以考察眾多的物類。(定語后置句，正常語序為“仰觀大宇宙，俯察盛品類”) (5)縱目游賞，胸襟大開，極盡耳目視聽的歡娛，實在是快

10、樂啊。(判斷句),環(huán)節(jié)二分析文理 3下列各組句子中全部屬于“信可樂”的原因的一組是 () 暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭崇山峻嶺，茂林修竹清流激湍，映帶左右天朗氣清，惠風和暢群賢畢至，少長咸集 AB C D,解析：交代集會這件事；是蘭亭山美，是“樂”之原因；蘭亭水美，是“樂”之原因；是這次集會天美，是“樂”之原因；是集會人賢，這是“樂”之原因。 答案：C,4對這兩段內(nèi)容理解和分析不正確的一項是 () A兩段共有六句話，從時間、人物、環(huán)境、活動、天 氣、感受等六方面記敘了這次盛會的狀況。 B“是日也，天朗氣清，惠風和暢” 這句是對天氣 的描寫，在文中起承上啟下的作用。承接上文“暮春之初”交代了聚會

11、的時間，領啟下文由“天” “氣”而及下文的“宇宙”。,.,C“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，可謂景美，是樂； 而“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，可謂極視聽之娛，也是樂。 D“信可樂也”不可改為“信可樂矣”。因為用“也” 語氣平緩，筆勢沉穩(wěn)；而用“矣”語氣激越，筆端情感外露。,解析：C項，“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，是情真，“崇山峻嶺，茂林修竹”，“清流激湍，映帶左右”，為景美。 答案：C,古今異義詞，古義：夫，句首發(fā)語詞；,人，人們(今義：尊稱一般人的妻子),交好,古今異義詞，古義：胸懷抱負(今義：抱在懷里),通“晤”，面對面,有的人,依、隨著,身體、形體,雖然,趨向，取向,形容詞用作名詞，年

12、老,等到,往、到,已經(jīng),介詞，因為,形容詞用作名詞，長壽/短命,至、及,6翻譯下列句子，并探究句式特點。 (1)或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。 譯文：_ 句式特點：_ (2)當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。 譯文：_ 句式特點：_,(3)古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！ 譯文：_ 句式特點：_,提示：(1)有的人喜歡講自己的胸懷抱負，在室內(nèi)(跟朋友)面對面地交談；有的人就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受任何約束，自由放縱地生活。(省略句) (2)當他們對所接觸的事物感到高興，一時感到自得，快樂而自足，竟不覺得年老即將到來。(狀語后置句，正常語序為

13、“當其于所遇欣，暫于己得”) (3)古人說：“死和生也是件大事啊?！痹跄懿蛔屓送葱陌?！(判斷句),環(huán)節(jié)二分析文理 7下列選項中能表現(xiàn)由“樂”到“悲”的原因的一項是 () A或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi) B或因寄所托，放浪形骸之外 C雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己， 快然自足，不知老之將至,D向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興 懷，況修短隨化，終期于盡 解析：A、B兩項是人很快度過一生的表現(xiàn)；C項是對表現(xiàn)的一個總結(jié)。 答案：D,8對這段內(nèi)容理解和分析不正確的一項是 () A本段議論的中心問題是生死觀問題。作者由開始時 “信可樂也”的感覺，聯(lián)想到人的兩種不同生存狀態(tài)。 B美麗的

14、山水、盡情地歡娛，可以令人忘記煩憂， “暫得于己，快然自足”。但是，不知不覺地時光流逝，“不知老之將至”，等到時過境遷后，往日的美好已經(jīng)成為陳跡，人可以永遠保有美好的留戀。,.,C“不知老之將至”，作者不免感慨橫生，引出人生苦 短的悲嘆?！八郎啻笠印?，自然轉(zhuǎn)為“痛”的感覺。 D以“況修短隨化，終期于盡”，引出“死生”這個全 文的議論中心。作者通過這個遞進關系的句子，把本段與前兩段連成一個整體，使全文意脈相連。,解析：B項“人可以永遠保有美好的留戀”錯，不符合本段內(nèi)容，本段是表現(xiàn)“人不可能永遠保有美好的留戀”。 答案：B,數(shù)詞用作動詞，把看做一樣,形容詞用作動詞，把看做相等,縱使,思想情趣,古

15、今異義詞，古義：這里指這篇文章(今義：,文雅),10翻譯下列句子，并探究句式特點。 (1)未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。 譯文：_ 句式特點：_ (2)固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。 譯文：_ 句式特點：_,(3)所以興懷，其致一也。 譯文：_ 句式特點：_ (4)后之覽者，亦將有感于斯文。 譯文：_ 句式特點：_,提示：(1)我總是面對他們的文章而嗟嘆感傷，心里又不明白為什么會這樣。(狀語后置句，正常語序為“不能于懷喻之”) (2)本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來是荒誕的。(判斷句) (3)但興嘆抒懷的原因是相同的，人們的思想情趣是一樣的。(判斷句) (4)后

16、世的讀者，也會對這次集會的詩文有所感觸吧。(狀語后置句，正常語序為“亦將于斯文有感”),文言中的判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關系做出肯定或否定判斷的句子。文言中的判斷句式除了常見的用“者”或“也”表判斷，用副詞“乃” “則”“即”“皆”等表判斷外，還有一種就是用動詞“為”表判斷，要確定“為”表判斷，主要看句子是否是判斷句，是否用“為”聯(lián)系主語和謂語。如“如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”(鴻門宴),知識百科“為”表判斷的句式,環(huán)節(jié)二分析文理 11下列句子中表現(xiàn)作者“生死觀”的一句是() A未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷 B固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作 C后之視今，亦猶今之視昔 D后

17、之覽者，亦將有感于斯文,解析：A項是古人面對生死的表現(xiàn)；B項是作者對“生死”的觀點；C項是后人對今人的看法；D項是作者交代蘭亭集的成因。 答案：B,12對這段中作者的情感解說不正確的一項是 () A作者緊承上段感傷的結(jié)尾，從古人遺留下來的文章 看到：古人為人生變化而興嘆生悲，和今人的完全不相同，甚至比今人更加傷感，這使作者的心情久久不得開解。 B作者推測未來人的感情變化也必和古人一樣，等到 現(xiàn)在的一切成為歷史陳跡，未來人也會像我們現(xiàn)在一樣臨今人之文而感嘆，如此無情的變遷再次引起作者的感慨。,.,C最后一步作者點出寫作此序的主旨：既然人生變化 如此迅速，此次宴集的情況就該記錄下來，以免湮滅不彰，

18、同時也使將來之人了解作者心中的感觸。 D隨著感情變化的步步推進，字里行間流露出作者對 人生的眷戀和熱愛，這與上文的樂生之意恰好相合。,解析：A項“古人為人生變化而興嘆生悲，和今人的完全不相同”錯，應是“古人為人生變化而興嘆生悲，和今人的完全相同”。 答案：A,1文筆洗練，自然有致 本文僅324字，先記蘭亭之會的概況，而后就死生問題發(fā)表議論；雖是書序，卻以抒情筆調(diào)出之，淋漓滿紙，美不勝收；加以文筆洗練，自然有致，更足以發(fā)人深思。略舉數(shù)例如下：,寫法領悟借鑒,(1)寫景： 如以“崇山峻嶺，茂林修竹”寫山，以“清流激湍，映帶左右”寫水，短短的16個字就將蘭亭四周的景色寫盡，渲染了清幽的氣氛，使人心曠

19、神怡。,(2)敘事： 如“引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，記的是亭中游宴的情形，所用皆普通詞匯，極少形容詞，卻將宴會進行中所有重要的細節(jié)都寫了出來，也表現(xiàn)了與會人士的高雅情致。,(3)抒情： 如“情隨事遷，感慨系之”，這是歷來膾炙人口的名句，因為它說出了古往今來人們的普遍感受：在回憶往事時，盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變化，仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨。,又如“臨文嗟悼”，也寫出了許多人讀古人文章時的共同體驗，即在感情上跟作者發(fā)生共鳴。 應當看到，作者的文筆如此洗練并非有意而為，而是句句順乎自然，出自真情，使人覺得有無窮逸趣。這種自然清新的風格，也是本文能夠流傳千古的一個重要的原因。,2工