1、報(bào)告目錄，書籍信息介紹作者介紹主要觀點(diǎn)和爭(zhēng)論我們的觀點(diǎn)，一，書籍信息介紹，作者：(美)詹姆斯米奇利，苗正民譯出版社：格致出版社出版時(shí)間： 2009年3月1日版：第1版印刷：5.2isbn:978754360作者簡(jiǎn)介： prof.jamesmidgleyharryandrivaspechtprofessordeanemeritus，1997-2006社會(huì)防護(hù)版，通用版： 大眾化，社會(huì)化，社會(huì)化，社會(huì)化，社會(huì)化。 1965米. SOC.sc.in sociology、大型通用、蘇聯(lián)、1967米. sc.insocialadministration人類學(xué)家學(xué)院獎(jiǎng)。 人類學(xué)家奧斯卡劉易斯提出貧困是因?yàn)?/p>

2、人們所持有的態(tài)度和信仰使他們處于一直落后的狀態(tài)。 弗蘭克羅德尼等人依賴?yán)碚摷?，認(rèn)為社會(huì)和經(jīng)濟(jì)不足的發(fā)展問題是由于歐帝國(guó)主義和資本主義滲透到非洲、亞洲、拉丁美洲。 依賴論者認(rèn)為，隨著時(shí)間的推移，一度繁榮的社會(huì)陷入貧困，這個(gè)剝削過程引起了當(dāng)前第三世界的不足發(fā)展?fàn)顩r，他們認(rèn)為這個(gè)不足發(fā)展?fàn)顩r還在繼續(xù)，只要不推翻剝削性的資本主義體制就要持續(xù)下去。 因此，依賴論者認(rèn)為，短缺發(fā)展不是靜止?fàn)顟B(tài)，而是一個(gè)更加持續(xù)的后退過程；2、社會(huì)發(fā)展的第二階段-社會(huì)發(fā)展過程本身；(1)社會(huì)發(fā)展的必要性；要形成社會(huì)發(fā)展理論體系，必須考慮傳統(tǒng)文化觀和信仰的影響；3 )非西方化觀(2)社會(huì)發(fā)展的前提條件社會(huì)發(fā)展倡導(dǎo)者認(rèn)為，只有通

3、過實(shí)施積極的政府和其他機(jī)構(gòu)的干預(yù)才能實(shí)現(xiàn)福利的改善，社會(huì)科學(xué)家認(rèn)為干預(yù)行為對(duì)社會(huì)發(fā)揮消極的作用。 保羅拜洛克等經(jīng)濟(jì)學(xué)家敦促人們限制人口遷移，通過遷移控制排除妨礙就業(yè)創(chuàng)造的障礙，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展保羅埃里希、萊斯特、布朗等，快速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)給世界人口福利和環(huán)境帶來了嚴(yán)重威脅，只要人口增長(zhǎng)不受控制，就是真正的現(xiàn)代理論學(xué)家認(rèn)為，只有實(shí)施過激的措施來幫助社區(qū)擺脫惡性貧困周期，如上所述社會(huì)變化的預(yù)先存在的障礙惡性貧困、傳統(tǒng)文化、迷信與陳舊信仰、人口問題、政府干預(yù)、無限資本主義發(fā)展等，阻礙了社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步20世紀(jì)60年代和70年代，凱爾利普頓、詹姆斯米奇利等發(fā)展研究者認(rèn)為深刻的不平等是變革的主要障礙，他們敦促實(shí)施

4、平等發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)抗阻礙進(jìn)步性社會(huì)變化的剝削、富裕、壓迫等現(xiàn)象。 社會(huì)發(fā)展的研究者們認(rèn)為，只有在末日這樣的決定性事件中發(fā)生革命，用革命的方法破壞現(xiàn)有的社會(huì)制度。 法國(guó)哲學(xué)家喬治索雷爾提倡暴力作為社會(huì)變革的前提。 依賴論學(xué)者菲蘭克認(rèn)為如果不通過革命推翻資本主義制度，改善發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)狀況的種種努力注定會(huì)失敗，極左派的思想學(xué)者也隨聲附和這個(gè)思想。 因此，為了消除社會(huì)發(fā)展的障礙，有必要用變革、革命、暴力的手段來引起社會(huì)發(fā)展。 社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步思想現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展被定義為進(jìn)步過程，導(dǎo)致社會(huì)狀況的逐漸改善。 現(xiàn)在西方的福利制度是高水平進(jìn)步的模范，但是一些社會(huì)政策的研究者認(rèn)為這些福利國(guó)家正經(jīng)歷著巨大的危

5、機(jī)。今天有些社會(huì)科學(xué)家認(rèn)為西方的社會(huì)變化不是進(jìn)步性，而是后退性的，為什么呢？ 介入概念引起的爭(zhēng)論社會(huì)發(fā)展充分貫徹介入性原則，所有社會(huì)發(fā)展思想家都認(rèn)為可以通過直接行動(dòng)來改良社會(huì)。 許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家提倡政府干預(yù)對(duì)社會(huì)有害。 新的馬克思主義學(xué)者比爾沃倫認(rèn)為，干涉的方式阻礙資本主義的發(fā)展，封建生產(chǎn)方式永久持續(xù)，從資本主義向社會(huì)主義革命性的轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)學(xué)者米爾頓費(fèi)里德曼認(rèn)為，干涉一旦超過這些界限，自由就會(huì)減少，損害經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。 很多經(jīng)濟(jì)批評(píng)家不僅認(rèn)為干預(yù)會(huì)減少自由，而且認(rèn)為人類不能用干預(yù)手段指導(dǎo)社會(huì)發(fā)展方向。 科學(xué)哲學(xué)家卡爾波普認(rèn)為，通過綜合性的修訂計(jì)劃來改善社會(huì)的嘗試都會(huì)失敗。 但是，社會(huì)發(fā)展觀是一個(gè)綜合性的修

6、訂計(jì)劃，在誰來負(fù)責(zé)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)下，社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略能夠?qū)嵤﹩幔?政府在社會(huì)發(fā)展觀的實(shí)施過程中，如何協(xié)調(diào)自己的作用，經(jīng)濟(jì)維度的質(zhì)疑：社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)，為了協(xié)調(diào)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)成分，社會(huì)發(fā)展應(yīng)該選擇怎樣的最佳方法來達(dá)到社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，社會(huì)發(fā)展觀融合社會(huì)和經(jīng)濟(jì)政策的目的， 真的能提高人口福利嗎？3、社會(huì)發(fā)展的第三階段-最終實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)、社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的三種意識(shí)形態(tài)：三種意識(shí)形態(tài)個(gè)人主義、人民主義和集體主義三種社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的意識(shí)形態(tài)的區(qū)別：理論爭(zhēng)論： 20世紀(jì)50年代和60年代， 人們認(rèn)為不足發(fā)展是唯一的拉格納納納克斯首先從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度解釋了不足發(fā)展的原因，他認(rèn)為有不足發(fā)展?fàn)顩r是因?yàn)槿藗冞^于貧窮而無法擺脫貧困。 當(dāng)時(shí)的其他理論認(rèn)識(shí)到，發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)中存在小規(guī)模的現(xiàn)代化部門，這個(gè)