1、魚我所欲也中考真題,6.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（） A.二者不可得兼 兼：同時 B.蹴爾而與之 蹴：踩踏 C.萬鐘于我何加焉 加：施加 D.所識窮乏者得我與 得：通“德”，感激 7.下列各句中，加點詞的意義和用法相同的一組是（） A.舍魚而取熊掌者也B.行道之人弗受 有好事者船載已入而不知人之樂 C.今為宮室之美為之D.此之謂失其本心 山巒為晴雪所洗 其人遂無以對 8.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（） A.孟子從“魚”與“熊掌”的選擇聯系到“生”與“義”的選擇，自然通俗 B.孟子認為，人們可以忍受別人的羞辱去接受那些關乎性命的東西，合乎人性 C.孟子通過舉

2、例，告誡那些接受優(yōu)厚俸祿的人也應該講求“禮儀”，觀點明確 D.孟子告訴人們，在面臨各種各樣的抉擇時，應把正義放在首位，發(fā)人深思 9、下列不正確的一項是（ ） A作者將魚與熊掌進行對比，提出了他的主張：當二者不能兩全時，應舍生取義 B作者運用了比喻論證、舉例論證、對比論證和道理論證證明自己的觀點 C屈原縱使路途再漫長，也要上下求索，終遭奸臣毀謗，為了證明自己的清白，懷著悲憤投入汨羅江用自己的行動實踐了孟子舍生取義這一主張 D繼孔子之后著名的儒家大師孟子，為我們留下了許多富有哲理的名言，如“生于憂患，死于安樂”“得道多助，失道寡助”等 。,6.C 7.B 8.B 9A（將生比作魚，將義比作熊掌，是

3、比喻論證）,9.解釋下列加點的詞（2分） 故不為茍得了 故患有所不避也 11.翻譯（2分） ：非獨賢者有是心也 12.本文運用比喻論證來闡明觀點，具體來說是用 這個比喻來闡述 的觀點（2分） 13.文章闡明了“義”的重要性，你認為今天還有堅持“義的必要嗎？為什么？,舍魚取熊掌 舍生取義 義”是正義，是有利于人民、民族、國家的大義（1分，答到“正義、大義”均可得1分）任何時候，我們都應該堅持人民（國家）的利益高于一切的原則，所以我們應該堅持（2分）,14下列句子中加粗詞的意思相同的一項是（3分） A萬鐘于我何加焉B所識窮乏者得我與 而山不加增 復前行，欲窮其林 C今為妻妾之奉為之D是亦不可以已乎

4、 不知口體之奉不若人也死而后已，不亦遠乎 15翻譯 ： 鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之16簡要概括文段中闡述的觀點（2分）,14.（3分）D 15.（3分）先前（有人）寧可死也不愿意接受，現在（有人）為了住宅的華麗卻接受了（譯出大意2分，關鍵字“鄉(xiāng)”1分） 16.（2分）人不能為了獲取高官厚祿而舍棄“禮義”,12解釋下列語句中加點詞的意思（2分） （1）蹴爾而與之蹴：（2）是亦不可以已乎已： 13翻譯: 呼爾而與之14“此之謂失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）（4分）,12（1）用腳踢；踢 （2）停止這里是“止而不為”的意思. 13輕蔑地呼喝著給他吃（沒有禮貌地吆喝著給他；吆喝著

5、給他） 14（向為身死而不受）今為宮室之美為之；（向為身死而不受）今為妻妾之奉為之；（向為身死而不受）今為所識窮乏者得我而為之,31.運用比喻論證來闡明觀點，具體來說是用_這個比喻來闡述_的觀點。 32.您認為“義”的內涵是什么？今天還有堅持的必要嗎？為什么？,31.舍魚而取熊掌 舍生取義 天下不如生命珍貴 萬事莫貴于義（一切事物沒有比正義更可貴） 32.“義”是正義，是有利于人民、民族、國家的大義（1分，答到“正義、大義”均可得1分）任何時候，我們都應該堅持人民（國家）的利益高于一切的原則，所以我們應該堅持（2分）,11翻譯 ：萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？ 12根據魚我所欲也的內容

6、填空（2分） 孟子認為人之“所欲有甚于生，所惡有甚于死”他通過_的取舍、簞食豆羹的取舍、_的取舍等方面論證了“義”和“不義”的存在 。,11萬鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，這萬鐘的俸祿對我有什么益處呢？ 12魚與熊掌，萬鐘(豐厚的俸祿),15.解釋詞語(1)故不為茍得也 (2)如使人之所欲莫甚于生 (3)所惡有甚于死者 （4）萬鐘于我何加焉 （5）所識窮乏者得我與,15.(4分)(1)茍且(2)假如，假使(3)厭惡 （4）得，通“德”，（5）恩惠，這里是感激的意思,20.解釋： 蹴 辯 已 21.翻譯劃線句“此之謂失其本心”。22.填空：作者用“一簞食，一豆羹”來進行論證，這屬于_的

7、論證方法文段中著重論述了“_”比“_”更重要，人應該保有本心的道理(3分) 23.請任意寫出文段中具有對比性的一組句子(內容)(2分),20、蹴，用腳踢 辯，通“辨”， 辨別 已，停止，放棄 21.這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心(天性、天良)(2分) 22.舉例 義 生(3分) 23.“鄉(xiāng)為身死而不受”與“今為宮室之美為之”對比; “鄉(xiāng)為身死而不受”與“今為妻妾之奉為之”對比; “鄉(xiāng)為身死而不受”與“今為所識窮乏者得我而為之”對比; “一簞食，一豆羹”與“萬鐘”對比(不用原文，用自己的話敘述也可)(2分),1.解釋：(1)故患有所不辟也 患： (2)蹴爾而與之 蹴： (3)鄉(xiāng)為身死而不受

8、 鄉(xiāng)： (4)是亦不可以已乎 已： 2翻譯：(1)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也? (2)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳3.文反復論證了一個什么觀點? 主要用了哪些論證方法? 4.作者為了證明自己的觀點，列舉了“不食嗟來之食”的事例，請你給本文補充個論據。5.儒家認為“性相近，習相遠”，即人們生來本性是相近的，都是善的，由于后天的社會環(huán)境與物欲使人的“性”差距變大，有人變“惡”了閱讀選文第一段，想想第一段中哪一句和這一觀點相近，并寫下來(2分),1、患禍患，災難； 蹴用腳踢 鄉(xiāng)通“向”，從前 已停止/ 2、(1)如果人們所追求的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生

9、存的手段，什么不可以用呢? (2)不僅賢人有這種思想感情，每個人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。 3.(3分)人在“生”與“義”不能兼顧時，應該舍生取義(1分)。 比喻論證、舉例論證和對比論證(答到任意2點即可，2分) 4、朱自清寧肯餓死也不吃美國的救濟糧 5、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳,18鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；句子運用了什么論證方法？有什么作用？7.簡要概括作者在第二段中闡述的觀點。 9.古往今來，舍生取義的志士仁人很多，請舉出兩個人物，并簡要概括其事例。10.從“曾子殺彘”這個故事，可以看

10、出曾子怎樣的教子思想？,18對比論證法 強調了人不能失去“本心”（論證了舍生取義的觀點） 7、人為能為了獲取高官厚祿而舍棄“禮義” 。 9.示例：文天祥寧可為民族利益而死，也決不投降元朝做官；朱自清寧可餓死也不領美國的救濟糧。 10.言行一致；或言而有信；或父母對孩子要起到表率、示范作用。,（1）解釋所欲有甚于生者，故不為茍得也所惡有甚于死者，故患有所不辟也 鄉(xiāng)為身死而不受是亦不可以已乎？此之謂失其本心（2）翻譯魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也 非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳 蹴爾而與之，乞人不屑也 萬鐘則不辯禮義而受之,（1）茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思（缺少“茍且偷生”不得分

11、） 禍患，災難；“辟”通“避”，躲避“鄉(xiāng)”通“向”，從前停止，放棄天性，天良 （2）用現代漢語翻譯下列句子：魚，是我所喜愛的，熊掌，也是我所喜愛的不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不愿意接受（有人見了）”萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了（4個句子，共4分，每句l分，大意正確即可得相應的分，每句有2個或2個以上錯別字，該句不得分）,1孟子認為失其本心的行為是： 2在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？ 3文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是？ 4文中所指的比生命更可貴的東西是指？比死亡更可怕的東西是指？ 5人的本心是什么？ 6在現實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子。,1、萬鐘則不辯