1、說：“唯知忠孝，可以學(xué)道”；“人之初生，父母遺體，知其所養(yǎng)，知其所貴，知其所事。父母之身，天尊之身，能事父母，天尊降靈。”想想父母未生我們以前，我們本什么也沒有。落生以后，只是赤條條的光凈身，連一根線也沒帶來。父母也不嫌我窮，也不是因為兒對父母很好，確是歡喜之至，對我這樣真誠，毫無貪圖心，可說完全是真的。不料想我們長大成人，嫌父母窮，沒給他置下房子地。你想自己一文錢也沒帶來，怎么也能長大成人，沒受著饑餓呢？懷抱三年擦屎刮尿，父母也不嫌我臟。父母老了，吐痰流涕，你嫌他臟，對嗎？小孩若是哭一聲，父母會察顏觀色，說我的孩子餓了，或者是冷了，趕快給他奶吃。抱在懷中暖暖，給他穿上點衣服，不轉(zhuǎn)眼珠地瞅著，

2、恐怕小孩受屈。兒子大了，在父母面前說話不管不顧。父母告訴的話，當了耳旁風(fēng)，說的遍數(shù)多了，還起厭煩心，甚至說出冒犯父母的話，對嗎？再想想老人生我以前，懷胎十月，提心吊膽，惟恐傷著兒胎。兒子降生之時，正是母親過閻王關(guān)之時。兒子的生日，俗云母難之日，此之謂也。降生以后，吃母親的奶，就是喝母親的血。經(jīng)過乳哺三年，父母的心血，不知費盡多少，方才長大。稍有知識，便不聽父母的話，對嗎？到了六、七歲時，送到學(xué)校里讀書，還認為是給父母念的，及至年將弱冠，便給兒子定親完婚。一生到老，心力用盡，只累得耳聾眼花，牙也掉了，腿疼腰彎，行動不便。你想這是為的誰呢？當然是為的兒女。父母對待兒女，處處都拿出了真真實實的心來教

3、養(yǎng)。人子若想盡孝，當想想父母待我之慈愛真心，即便拿出良心去孝養(yǎng)父母，亦難報父母之恩于萬一，況黃泉路上無老少，老人的壽限，和自己的壽數(shù)，難以確定。老人在世還有幾年？即能盡孝，又能盡幾年？語云：樹欲靜而風(fēng)不停，子欲養(yǎng)而親不待。想到這里，真令人心酸落淚。既然明白了孝道，當拿出良心，去找父母的心，及時盡孝，以補已往不孝之罪。在父母已去世的，趕快補行孝道，對父母生前所愛之人，所愛之物，我當愛之敬之，以安慰父母在天之靈。推行大孝，孝于天下，使天下老人皆得其養(yǎng)，以達到不獨親其親的大同景象；實行遠孝，孝于萬古，立身行道，揚名顯親，為千古人子孝道作模范，留孝名于青史，遺孝風(fēng)以化人，才是真孝子呢！人能把孝道行到圓

4、滿處，便能救國救世界，就是由小孝擴充到大孝，近孝推及到遠孝。將身化行全球，歐美的老人，得享有子之樂，中國的父母，全得歡喜之心，那才算以孝治天下，達到孝道圓滿的目的呢。孝順父母乃世間第一福田，不孝父母，學(xué)道或行作一切功德，皆無意義。時代變遷，西風(fēng)東漸，國人昔日三代同堂，含貽弄孫景象已不多見，且現(xiàn)代人崇尚自由，不喜與父母同住。由于父母過度關(guān)心，成為子女精神負擔(dān)，造成社會更多的孤獨老人，生活無人料理，病苦無人照顧。有些與父母同住者，由于父母久病臥床，也成為久病床前無孝子。甚至更嚴重者，有的不順己意，就忤逆父母，惡罵、毆打、甚至殺害父母，違背倫理，造下無間大罪。中華民族是一個有著優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的偉大民族

5、，其深厚的文化底蘊和優(yōu)秀的社會傳統(tǒng)，構(gòu)成了五千年文明的主體結(jié)構(gòu)。古人言：鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，何況人乎？我們知道，一個人如沒有父母，就不可能有自己的生命。父母在漫長的歲月中含辛茹苦地將自己撫養(yǎng)成人，作為晚輩的自己理所應(yīng)當?shù)匾獮槟赀~的老人敬孝，故“孝”被人們稱之為“人倫公理”，同時也是最基本的人道。試問，如一個連生己養(yǎng)己的父母都不愛、不孝，那么他還能真正地愛誰？孝誰？尊敬誰呢？孝心也是一種互利的榜樣行為，你在對父母孝敬的投入中，同時還會獲得從晚輩那里在將來得到的收獲，并起到傳承的作用?！靶㈨樃改福篱g第一福田。”若能孝順父母師長，禮敬三寶賢仁，不必四處祈求，則可得四種福報：一者、顏色端正。二者、氣力豐強。三者、安穩(wěn)無病。四者、健康長壽，不逢災(zāi)難。古人云：“孝為百善之首?！毙㈨樃改笧槭篱g最大功德，又云：“不孝父母，拜神無益?！辈恍⒏改福瑢W(xué)道或行作一切功德，皆無意義。忠孝是我國在數(shù)千年來逐漸形成的優(yōu)秀倫理道德行為規(guī)范和寶貴遺產(chǎn)，同時也是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分及精神體現(xiàn)，它與當今中國現(xiàn)代化建設(shè)有著十分密切的關(guān)系。如今我國已開始進入老齡化社會，而尊老、敬老已成為全社會普遍議論和關(guān)注的話題，故弘揚華廈優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，對于振興我們的民族精神及推動我國現(xiàn)