1、28 醉翁亭記,第一課時(shí),第二課時(shí),第三課時(shí),教學(xué)目標(biāo),1、掌握文中的實(shí)詞，了解文中“也”、“于”、“之”、“而”等虛詞的用法。 2、理解本文寫(xiě)景抒情的特點(diǎn)。 3、認(rèn)識(shí)文中所表現(xiàn)的作者的曠達(dá)情懷和美好理想。,教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 要求在通讀全文、疏通文意的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)熟悉文中“風(fēng)景”和“風(fēng)俗”兩幅畫(huà)，體會(huì)作者的情感，并進(jìn)而能夠背誦全文。,歐陽(yáng)修（10071072），字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，吉州永豐（今江西吉安）人，北宋 文學(xué)家、史學(xué)家?！疤扑伟舜蠹摇敝?。,唐宋時(shí)期八大散文作家 :唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏,他自稱廬陵人，是因?yàn)榧菰瓕購(gòu)]陵郡。歐陽(yáng)修幼年

2、喪父，家境貧寒，其母以荻桿畫(huà)地教他認(rèn)讀。24歲登進(jìn)士第，曾任西京（今河南省洛陽(yáng)市）留守推官，因幾次支持范仲淹等改革派，屢遭貶謫。晚年曾主持進(jìn)士考試，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。又任樞密副使、參知政事、刑部尚書(shū)、兵部尚書(shū)等職。死后謚“文忠”，世稱“歐陽(yáng)文忠公”。歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，散文創(chuàng)作成就最大，也擅長(zhǎng)詩(shī)詞，詩(shī)學(xué)韓愈，多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有議論化、散文化傾向，詞則婉約柔美，清新淡雅。他在史學(xué)方面也很有成就，參與修撰新唐書(shū)，自撰新五代史。有歐陽(yáng)文忠公集傳世。,寫(xiě)作背景,寫(xiě)作背景,宋仁宗（1045）范仲淹遭讒離職，歐陽(yáng)修上書(shū)替他分辨，得罪了當(dāng)權(quán)派，被貶滁州（在今安徽）知州。被貶后，他心情郁悶

3、，經(jīng)常去滁州城西南十里的瑯琊山游玩，并與山寺中住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。慶歷六年，智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所。歐陽(yáng)修登亭“飲少輒醉”，故給它取名為“醉翁亭”，并寫(xiě)下了醉翁亭記這篇流芳千古的美文。,你會(huì)讀了嗎,滁 壑 瑯琊 潺,ch,傴僂 提攜 洌 山肴,y l xi li yo,chn,lng,y,h,釀 輒 林霏 暝 晦,野蔌 弈 觥籌 頹然 陰翳,ning zh fi mng hu,S y gng tu y,chu,注意字音 注意語(yǔ)速 注意節(jié)奏,展現(xiàn)你的朗讀能力,朗讀課文，注意讀出文章的節(jié)奏和氣勢(shì)。 例： 山水之樂(lè)，得之心 而寓之酒也。 野芳發(fā) 而幽香，佳木秀 而繁陰，風(fēng)霜 高潔

4、，水落 而石出者，山間 之四時(shí)。 臨溪 而漁，溪深 而魚(yú)肥 射者 中，弈者 勝，觥籌 交錯(cuò)。,環(huán)滁（ch）皆山也。其西南諸峰，林壑(h)尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊（lng y）也。山行六七里，漸聞水聲潺（chn）潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒(zh)醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 若夫（f）日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴（xu）暝（mng），晦（hu）明變化者，山間之朝（zho）暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而

5、石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。,至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴（y）僂（l）提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌（li）；山肴野蔌（s），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hn）之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈(y)者勝，?。╣ng）籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹(tu)然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳（y），鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)

6、修也。,環(huán)繞著滁州城的都是山。滁州城西南方向的各個(gè)山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去樹(shù)木茂盛、又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的水聲，從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。,環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里， 漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。,山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎。有一座四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞于泉水邊上的的亭子，是醉翁亭。修建亭子的人是誰(shuí)？是山中的和尚智仙。給它命名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)來(lái)命名的。,峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者， 醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。,太守跟賓客們到這里來(lái)

7、喝酒，喝少量的酒就醉了，年紀(jì)又最大，因此給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁情意不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。,太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。,像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣散了，傍晚煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了，陰暗明朗（交替）變化，（就是）山間的早晨和傍晚。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰。,若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香， 佳木秀而繁陰，,天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山里的四季的景色

8、。早晨到這里游玩，傍晚回去，四季的景色不同，快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。,風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。,至于背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老小小的人們，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游 。到溪水捕魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒色清凈，山中的野味野菜，雜七雜八擺放 在面前的，是太守的酒宴啊 。,至于負(fù)者歌于途， 行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。 臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒洌。山肴野蔌，雜然而前陳者， 太守宴也。,宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺

9、的投中了，下棋的下贏了，酒杯和籌碼籌交互錯(cuò)雜，人們時(shí)起時(shí)坐,大聲喧嘩，這是賓客們歡樂(lè)的圖景。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地在賓客們中間，太守喝醉了,宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。,不久太陽(yáng)落山，人影零散紛亂，這是太守歸來(lái)賓客跟隨。樹(shù)林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥(niǎo)兒在歡唱啊。然而禽鳥(niǎo)只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道人的樂(lè)趣，,已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。 然而離鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；,人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能同大家一起歡樂(lè)

10、，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。,人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。,至于負(fù)者歌于途行者休于樹(shù)前者呼后者應(yīng)傴僂提攜往 來(lái)而不絕者滁人游也臨溪而漁溪深而魚(yú)肥釀泉為酒泉香而 酒洌山肴野蔌雜然而前陳者太守宴也宴酣之樂(lè)非絲非竹射 者中弈者勝觥籌交錯(cuò)起坐而喧嘩者眾賓歡也蒼顏白發(fā)頹然 乎其間者太守醉也 已而夕陽(yáng)在山人影散亂太守歸而賓客從也樹(shù)林陰翳鳴 聲上下游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)而不知人之 樂(lè)人知從太守游而樂(lè)而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也醉能同其樂(lè)醒 能述以文者太守也太守謂誰(shuí)廬陵歐陽(yáng)修也,1、文中哪句話概括描

11、述了滁州地理環(huán)境的特征？ 2“醉翁之意不在酒”現(xiàn)在通常用來(lái)表示什么意思？ 3請(qǐng)從文中找出說(shuō)明“醉翁”由來(lái)的語(yǔ)句? 4概括本段的大意：,本意不在此而在別的方面。,環(huán)滁皆山也。,飲少輒醉，而年又最高。,寫(xiě)了醉翁亭的自然環(huán)境和命名的緣由。,學(xué)習(xí)第一段：,5、此段中有兩個(gè)成語(yǔ)，請(qǐng)你找出來(lái)。,峰回路轉(zhuǎn),醉翁之意不在酒,6陸游游山西村中與“峰回路轉(zhuǎn)”意境相似的詩(shī)句是什么？,山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。,研討課文,8、用自己的話說(shuō)出醉翁亭在滁州的詳細(xì)地理位置。,在滁州西南方向的瑯琊山；沿山行六七里處的釀泉之上。,7、這一段寫(xiě)景順序是什么？,先概括滁州地理位置，后由遠(yuǎn)及近依次寫(xiě)了西南諸峰瑯琊山釀泉醉翁亭,

12、第二段分析 （1）概括第2段段意。 （2）第2段可分三層。 第一層寫(xiě)山間的景色， 第二層寫(xiě)山間 的景色， 第三層寫(xiě) 。這三層之間的關(guān)系，是由 而 。 （3）寫(xiě)山間早和晚的景色的句子是：,早晚,四季,欣賞山水的無(wú)窮樂(lè)趣,分,總,早： 晚：,日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝,寫(xiě)山間朝暮四季變化景色與出游的樂(lè)趣。,（4）抓住特征描寫(xiě)景物是寫(xiě)景的好方法， 本段抓住四時(shí)的景物特征，分別是： 春： ， 夏： ， 秋：， 冬：。,野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出,5、此段運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？ 6、描寫(xiě)的是什么景，抒發(fā)的是什么情？ 7、作者抓住了哪些景物來(lái)表現(xiàn)山水之美的，用自己的話概括,描寫(xiě) 抒情,

13、景寫(xiě)山間朝暮四季變化之景 情欣賞山水的無(wú)窮樂(lè)趣,春天野花盛開(kāi)，夏天樹(shù)木茂盛，秋天風(fēng)高霜潔，冬天水落石出,（8）這段中有一個(gè)成語(yǔ)，請(qǐng)找出來(lái)并解釋它的意思。,“水落石出”：到了一定時(shí)候，事情的真相徹底暴露，真相大白。,此句多為后人延用。蘇軾的 后赤壁賦“山高月小,水落石 出”的句子,就是在歐陽(yáng)修的基礎(chǔ) 上翻新而成為名句的。,（9）請(qǐng)找出本段中的駢句,并說(shuō)說(shuō)它的好處。,“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝”; “野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”,使音韻和諧優(yōu)美,讀起來(lái)音調(diào)抑 揚(yáng)頓挫,給讀者一種美的感受。,1、滁人游 2、太守宴 3、眾賓歡 4、太守醉,第三段分析,1這一段中描繪了四幅溫馨的畫(huà)面用課文的語(yǔ)言表達(dá)出

14、來(lái)？,2“前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕”描寫(xiě)的是滁人出游的場(chǎng)面。通過(guò)這個(gè)場(chǎng)面，你能感受到什么。,滁州百姓生活安樂(lè)，太平，富足；太守治理有方,3.文中不僅寫(xiě)了太守與眾賓客的游樂(lè)，還寫(xiě)了滁人的游樂(lè)。這樣寫(xiě)有什么作用？,為下文寫(xiě)太守樂(lè)作鋪墊，反映歐陽(yáng)修治理有方，這里政通人和，人民安居樂(lè)業(yè)。,4“太守醉”僅僅指喝醉酒嗎？,主要指被美麗的山間景色和百姓安定富足的生活所陶醉。,5本段有兩個(gè)成語(yǔ)，請(qǐng)分別找出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)它們的意思。,前呼后應(yīng)： 寫(xiě)文章或做事情考慮周到，前面有伏筆，后面有照應(yīng)。 觥籌交錯(cuò)： 形容許多人相聚飲酒的熱鬧場(chǎng)面。,本段為出現(xiàn)了7個(gè)“樂(lè)”字，其實(shí)寫(xiě)了多少種“樂(lè)”？,禽鳥(niǎo)之樂(lè) 眾人之

15、樂(lè) 太守之樂(lè),為什么要寫(xiě)禽鳥(niǎo)和賓客之樂(lè)？有一句話表現(xiàn)了作者復(fù)雜感情，是哪句？,禽鳥(niǎo)之樂(lè),賓客之樂(lè),太守之樂(lè),襯托,襯托,既知禽鳥(niǎo)之樂(lè)，又樂(lè)眾人之樂(lè)；既能同醉，又能自醒。,與民同樂(lè)的思想,山林,游玩,表現(xiàn)作者復(fù)雜感情？,醉 能 同 其 樂(lè),主旨：,人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也,你從滁州百姓之樂(lè)中有沒(méi)有感受到太守之樂(lè)？如何理解太守的“樂(lè)其樂(lè)”？,享受“山水之樂(lè)”的不僅有太守及其賓客，還有滁州的百姓，一州之人。人人都可以縱情山水?！俺擞巍睂?xiě)得有聲有色有歌聲和呼應(yīng)聲，有負(fù)者和行者，有老人和孩子，百姓如此興高采烈出游，是因?yàn)樯畎捕ǜ蛔?，而這又跟太守勵(lì)精圖治有關(guān)。太守為此而樂(lè)，也為能與民同樂(lè)

16、而樂(lè)。這是他的政治理想。,作者自號(hào)醉翁，以醉翁的形象出現(xiàn)在我們面前，如何看待他的醉？他的“醉”與“樂(lè)”之間有什么樣的聯(lián)系？,“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，縱情林木，醉意山水，這是作者的真意。他的“醉”與“樂(lè)”是統(tǒng)一的：“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，寫(xiě)“醉”是為了寫(xiě)“樂(lè)”。 “醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，更在于“樂(lè)民之樂(lè)也”（與民同樂(lè)）。宋仁宗慶歷五年，范仲淹等推行“慶歷新政”失敗，相繼被貶職。歐陽(yáng)修因上書(shū)為他們辯護(hù)，也被貶職為滁州知州。“慶歷新政”的失敗，使北宋喪失了一次變法圖強(qiáng)的機(jī)會(huì)。歐陽(yáng)修以寬和仁愛(ài)之心“與民同樂(lè)”，體現(xiàn)了儒家的傳統(tǒng)思想。所以“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，更

17、在乎“與民同樂(lè)”。,主旨,文章通過(guò)描寫(xiě)醉翁亭秀麗的環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，表達(dá)了作者對(duì)美好山川的熱愛(ài)及被貶之后隨遇而安、寄情山水與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。,你會(huì)做嗎？1、本文選自 ，作者 ，他是 時(shí)著名的 家， 家。作者也是唐宋古文八大家之一，這八大家是 2、貫穿全文的主線是 。文中有句話奠定了全文抒情的基調(diào)，后成為千古名句，這句話是 3、文中描寫(xiě)山間朝暮景色的句是： 描寫(xiě)山間四時(shí)之景的句子是 4、將“醉”與“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)的句子是 5、文中“傴僂提攜”所指的是兩種人是， 桃花源記中則是用“”來(lái)指代。,6.解釋紅色的字詞。 .環(huán)滁皆山也。 .有亭翼然臨于泉上者. .云歸而巖穴暝 。 .至于負(fù)者歌于途

18、。 .雜然而前陳者，太守宴也。,.飲少輒醉。 .醉翁之意不在酒。,環(huán)繞,靠近,昏暗,背,擺開(kāi),就,情趣,弈者勝 弈： 而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也 樂(lè)： 滁皆山也 環(huán)：_ （2）林壑尤美 尤：_ （3）山行六七里 山：_,7.翻譯下面的句子。 （1）醉翁之意不在酒，在乎水山之間也。 （2）山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 (3)日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝 （4）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。 （5）負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)。 （6）醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。,3、寫(xiě)出文段中的兩個(gè)成語(yǔ)。,峰回路轉(zhuǎn),4、本文中還有哪些成語(yǔ)？,水落石出,觥籌交錯(cuò),醉翁之意不在酒,前呼后

19、應(yīng),成語(yǔ),1、水落石出 比喻真相大白。,2、觥籌交錯(cuò)酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。,3、醉翁之意不在酒 形容人別有意圖，言在此而意在彼。,翻譯第一段，注意畫(huà)線詞語(yǔ)的解釋。,林壑尤美 山行六七里 有亭翼然臨于泉上者,壑，山谷。尤，尤其，特別。,山行，沿山而行。,翼然，像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣。指亭四角飛檐翹起。臨，靠近。,名之者誰(shuí) 太守自謂也 故自號(hào)曰醉翁,名之者，給亭起名的人。,自謂，自稱。,自號(hào)，給自己起了個(gè)別號(hào)。,醉翁亭記,山水樂(lè),四時(shí)樂(lè),游宴樂(lè),太守樂(lè),亭之環(huán)境：環(huán)滁瑯琊泉亭 亭之命名：作亭者名之誰(shuí)命名,山間一日：日出開(kāi)；云歸暝,山間四時(shí),野芳發(fā)（春） 佳木秀（夏） 風(fēng)霜高潔（秋） 水落石出（冬）,滁人

20、游（歌、休、呼、應(yīng)、往來(lái)） 太守宴（溪漁、泉酒、山肴野蔌） 眾賓歡（射、弈、觥籌、起坐） 太守醉（蒼顏白發(fā)，頹然）,禽鳥(niǎo)樂(lè) 游人樂(lè) 太守樂(lè),與民同樂(lè),1、給畫(huà)線字選擇正確的讀音。 林壑(Ahu Bh)尤美( ) 山肴(Ayo Bxio)野蔌( ) 觥(Agung Bgng)籌交錯(cuò)( ) 云歸而巖穴(Axu Bxu)暝( ) 望之蔚然而深秀者，瑯玡(Ay Bxi) 也( ) 傴(Ay By)僂提攜( )。,A,B,A,B,A,A,復(fù)習(xí)鞏固,2、選擇不是判斷句的一項(xiàng)是( )。 A環(huán)滁皆山也。 B太守自謂也。 C有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。 D望之蔚然而深秀者，瑯玡也。,B,復(fù)習(xí)鞏固,至于負(fù)者歌于

21、途行者休于樹(shù)前者呼后者應(yīng)傴僂提攜往 來(lái)而不絕者滁人游也臨溪而漁溪深而魚(yú)肥釀泉為酒泉香而 酒洌山肴野蔌雜然而前陳者太守宴也宴酣之樂(lè)非絲非竹射 者中弈者勝觥籌交錯(cuò)起坐而喧嘩者眾賓歡也蒼顏白發(fā)頹然 乎其間者太守醉也 已而夕陽(yáng)在山人影散亂太守歸而賓客從也樹(shù)林陰翳鳴 聲上下游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)而不知人之 樂(lè)人知從太守游而樂(lè)而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也醉能同其樂(lè)醒 能述以文者太守也太守謂誰(shuí)廬陵歐陽(yáng)修也,至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來(lái)釣魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥；用泉水來(lái)釀酒，泉水甜酒水

22、清，野味野菜，雜七雜八擺放在面前的，是太守的酒宴啊。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，起來(lái)坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺的坐在眾人中間，這是太守喝醉了。,歌于途： 行者： 前者呼，后者應(yīng)： 傴僂： 臨溪而漁： 釀泉為酒： 山肴野蔌： 雜然而前陳者： 非絲非竹： 射： 弈： 觥籌交錯(cuò)： 頹然乎其間者：,在路上唱歌 走路的人,前面的呼喊，后面的應(yīng)答,腰背彎曲 到溪邊釣魚(yú) 用泉水來(lái)釀酒 野味野菜,雜七雜八的擺放在面前的 不在于音樂(lè),投壺 下棋,酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜 醉醺醺的坐在眾人中間,不久夕陽(yáng)落到西山上，人的影子散亂一地，是太

23、守回去，賓客跟從啊。樹(shù)林里枝葉茂密成陰，鳥(niǎo)到處叫，是游人離去后鳥(niǎo)兒在歡唱啊。然而鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣；游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守啊。太守是誰(shuí)？就是廬陵人歐陽(yáng)修啊。,已而： 人影散亂： 山林之樂(lè)： 樂(lè)其樂(lè)： 同其樂(lè)： 述： 以文： 謂：,不久,人的影子散亂一地 山林的樂(lè)趣 以游人的快樂(lè)為快樂(lè) 同大家一起歡樂(lè) 記述 用文章 為，是,翻譯,宴酣之樂(lè)，非絲非竹。 蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。 醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。,宴會(huì)喝酒的樂(lè)

24、趣，不在于音樂(lè)。,臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺的坐在眾人中間，這是太守喝醉了。,游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。,醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守啊。,至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者,滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。,練習(xí),本段共寫(xiě)了四層意思，請(qǐng)從文中直接找出語(yǔ)句（三個(gè)字）來(lái)概括： _ 2 描寫(xiě)眾賓在太守面前無(wú)拘無(wú)束的句子： 運(yùn)用借代手法的兩個(gè)句

25、子： _；_ 最能準(zhǔn)確而全面概括文中宴會(huì)特點(diǎn)的一項(xiàng) 是（ ） A 酒香菜美 B 奢侈熱鬧 C 簡(jiǎn)樸歡樂(lè) D 飲玩兼?zhèn)?5 本段描寫(xiě)主要用意是表現(xiàn)作者_(dá)的思想感情。,滁人游,太守宴,眾賓歡,太守醉,射者中，起坐而喧嘩者。,傴僂提攜,非絲非竹,C,與民同樂(lè),已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。,練習(xí),本段用層層襯托的手法。先用_之 樂(lè)襯托_之樂(lè)，再用_之樂(lè)襯 托_之樂(lè)。 點(diǎn)明文章主旨的三個(gè)字是_。 “同其樂(lè)”的“其”指的是_

26、 “述以文者”的“文”指的是_ 游人樂(lè)的原因：_ 本段中最能表達(dá)“太守之樂(lè)”的句子是： _,禽鳥(niǎo),游人,游人,太守,同其樂(lè),一同游山的眾人,從太守游,醉翁亭記,醉能同其樂(lè)，醒能述以文者,醉翁亭記,山水樂(lè),四時(shí)樂(lè),游宴樂(lè),太守樂(lè),亭之環(huán)境：環(huán)滁瑯琊泉亭 亭之命名：作亭者名之誰(shuí)命名,山間一日：日出開(kāi)；云歸暝,山間四時(shí),野芳發(fā)（春） 佳木秀（夏） 風(fēng)霜高潔（秋） 水落石出（冬）,滁人游（歌、休、呼、應(yīng)、往來(lái)） 太守宴（溪漁、泉酒、山肴野蔌） 眾賓歡（射、弈、觥籌、起坐） 太守醉（蒼顏白發(fā)，頹然）,禽鳥(niǎo)樂(lè) 游人樂(lè) 太守樂(lè),與民同樂(lè),至于負(fù)者，行者，前者，后者，傴僂，往來(lái)，滁人。臨，溪，釀，泉，山，雜然，太守。宴，非，射，弈，觥籌，起坐，眾。蒼顏，頹然，太守。 已而，人影，太守。樹(shù)林，鳴聲，游人。然而，而；人，而。醉，醒，太守。太守？廬陵。,背誦,方法一：看提示，背原文。,至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休