1、?？继撛~之1. 代詞作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。代人多為第三人稱，譯作“他（她）（他們）”、“它（它們）”。如： 公與之乘，戰(zhàn)于長勺。（曹劌論戰(zhàn)） 陳勝佐之，并殺兩尉。（陳涉世家） 肉食者謀之。（曹劌論戰(zhàn)）有時也作第一人稱，譯為“我”。如：太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。（上樞密韓太尉書）2. 助詞（1）結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”，有的可不譯。如： 予嘗求古仁人之心。（岳陽樓記） 小大之獄，雖不能察，必以情。（曹劌論戰(zhàn)）（2）結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。如： 醫(yī)之好治不病以為功。（扁鵲見蔡桓公） 予獨愛蓮之出淤泥而不染。（愛蓮說） 臣以王吏之攻宋也，為與此同類。（公輸）

2、（3）音節(jié)助詞。用來調(diào)整音節(jié)，無義，一般不翻譯。如： 公將鼓之（曹劌論戰(zhàn)） 久之，目似瞑，意暇甚（狼） 悵恨久之（陳涉世家）（4）結(jié)構(gòu)助詞，是賓語提前的標志。如： 何陋之有？（陋室銘） 宋何罪之有？（公輸） 而城居者未知之也。（滿井游記）（5）結(jié)構(gòu)助詞，是定語后置的標志。如：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（岳陽樓記） 北顧黃河之奔流。（上樞密韓太尉書）3. 作動詞，可譯為“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（為學）者1. 結(jié)構(gòu)助詞，譯作“的”“的人”“的事物”“的情況”“的原因”等，相當于名詞性短語。如： 遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤（愚公移山） 若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論

3、其刑賞（出師表） 為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣（為學） 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（唐雎不辱使命）2. 語氣助詞，用在主語之后表示停頓，謂語部分一般用“也”字結(jié)尾，起判斷作用。如： 北山愚公者，年且九十（愚公移山） 諸葛孔明者，臥龍也。（隆中對）而主要作連詞用，可以表示以下關(guān)系：1. 并列關(guān)系，一般不譯，有時可譯為“又”。如： 溫故而知新，可以為師矣 （論語）十則） 中峨冠而多髯者為東坡（核舟記）2. 承接關(guān)系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如： 扁鵲望桓侯而還走（扁鵲見蔡桓公） 尉劍挺，廣起，奪而殺尉（陳涉世家） 環(huán)而攻之而不勝。前一個“而”就表示承接關(guān)系。得道多助，失

4、道寡助3. 轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“但是”“可是”“卻”。如： 而未始知西山之怪特。（始得西山宴游記） 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖可遠觀而不可褻玩焉（愛蓮說） 欲信大義于天下，而智術(shù)淺短（隆中對） 環(huán)而攻之而不勝。后一個“而”字表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。得道多助，失道寡助4. 遞進關(guān)系，譯作“而且”“并且”或不譯。如： 飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也（醉翁亭記） 學而時習之，不亦說乎（論語）十則5. 修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”，或不譯。 河曲智叟笑而止之曰（愚公移山） 施施而行，漫漫而游。（始得西山宴游記）其1. 代詞（1）作第三人稱代詞，可譯作“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”

5、“它們”“它們的”。如： 擇其善者而從之，其不善者而改之（論語十則） 人有百手，手有百指，不能指其一端（口技） 屠大窘，恐前后受其敵（狼）有時也譯作第一人稱代詞“我”。如：偶然得之，非其所樂。（上樞密韓太尉書）（2）指示代詞，可譯為“那”、“那個”、“那些”、“那里”。如： 其人視端容寂，若聽茶聲然（核舟記） 復前行，欲窮其林（桃花源記） 以勉其學者也（墨池記）也可譯作“其中的”，后面多為數(shù)詞。如： 其一犬坐于前（狼） 蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（為學）2. 副詞放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道

6、”等，或省去。 其如土石何？（愚公移山） 其真無馬邪？其真不知馬也（ 馬說）前一個“其”可譯作“難道”，后一個“其”可譯為“恐怕”。 安陵君其許寡人！其：可譯為“可要”。（唐雎不辱使命）3. 連詞表示假設(shè)，可譯為“如果”。如：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專爾。（送東陽馬生序）以1. 介詞（1）介紹動作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因為”“由于”。如：不以物喜，不以己悲（岳陽樓記）是以先帝簡拔以遺陛下（前一個“以”表原因，后一個“以”表目的。）（出師表）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（陳涉世家）（2）介紹動作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。 策之不以其道，食之不能盡其

7、材（馬說） 以殘年余力，曾不能毀山之一毛（愚公移山） 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利（孟子二章）（3）表示動作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如： 屠懼，投以骨（狼） 遂許先帝以驅(qū)馳（出師表） 以人之逸，待水之勞（峽江寺飛泉亭記）2. 連詞（1）表示目的，相當于現(xiàn)代漢語里的“來”如： 意將隧入以攻其后也（狼） 以光先帝遺德（出師表） 屬予作文以記之（岳陽樓記） 故為之文以志（始得西山宴游記）（2）表示結(jié)果，可譯作“以至”“因而”。如： 不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（出師表） 以傷先帝之明（出師表）（3）有時相當于連詞“而”。如： 黔無驢，有好事者船

8、載以入黔之驢 醉則更相枕以臥（始得西山宴游記）（4）“以”還可作動詞（屬于實詞）用，可譯為“認為”。如： 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（出師表） 魏武將見匈奴使，自以形陋。（世說新語三則）然1. 代詞起指示作用，譯作“這樣”“如此”。如： 父利其然也（傷仲永） 謂為信然。（隆中對） 然后知是山之特立。（始得西山宴游記）2. 連詞表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“然而”“但是”等。如： 然足下卜之鬼乎（陳涉世家） 然志猶未已。（隆中對）3. 語氣助詞，分三種情況：（1）用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“地”。如：雜然相許（愚公移山）（2）用于詞尾，譯作“的樣子”。如： 臨川之城東，有地隱然而高。（墨池記） 望之蔚然而深秀者。（醉翁亭記）（3）用于句尾，常與“如”“若”連用，構(gòu)成“如 然”“若然”格式，相當于“的樣子” “好像似的”。如：其人視端容寂，若聽茶聲然（核舟記）于介詞“于”的主要用法有：1. 表示動作發(fā)生的處所、時間，譯作“在”“從”。如： 公與之乘，戰(zhàn)于長勺（曹劌論戰(zhàn)） 子墨子聞之，起于魯（公輸）2. 表示動作的對象，譯作“向”“對”“同”“給”“到”等。如： 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（愚公移山） 貧者語于富者曰（為學） 每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（出師表） 故天將降大任于是人也（孟子二章） 況仁人