1、報任安書,司馬遷,真的猛士，敢于直面慘淡 的人生，敢于正視淋漓的鮮血。魯迅,說英雄誰是英雄？,這才是男人！,廉頗藺相如列傳 屈原列傳 信菱君竊符救趙,記載英雄 的史書,首席的英雄司馬遷,文學常識 司馬遷，字 ，生活在_時代。他花16年時間完成了我國歷史上第一部_體通史史記。記述了從軒轅黃帝到_ 年間三千多年的歷史。史記按體例可分為五部分：歷代掌握政權(quán)的帝王在事記“_”，記敘諸侯王國的興亡始末及某些王侯的家世體系的文章“ ”記各個不同類型、階層人物的傳記“_”，記述天文、歷法、水利、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)等方面的發(fā)展的“_”，各歷史時期帝王、諸侯、將相的簡單年表“_”。其130篇，52萬字。 史記具有

2、很高的歷史價值和文學價值，被魯迅稱譽為“史家之絕唱，_”。,子長,西漢,紀傳,西漢武帝,本紀,世家,列傳,書,表,無韻之離騷,司馬遷為何受腐刑,將軍李陵是漢代名將李廣的孫子，他武藝高強，愛兵如子，深受漢武帝的喜愛，授騎都尉職。公元前99年，匈奴單于親率二十萬大軍南下，連奪漢朝西北方上谷、五原、酒泉諸郡，漢朝主帥李廣利被圍在兩狼山，派人回朝求救。漢武帝派李陵率五千步兵策應主帥李廣利夾擊匈奴。李陵率軍前往，一路晝夜兼程，抵達兩狼山時，人銜枚馬摘鈴，夜襲匈奴中軍大營，令弓箭手射火箭將敵營帳全部燒著，一時間，敵營亂成一團，李陵揮軍殺入，如同神兵天降，砍瓜切菜一樣，殺得敵人蒙頭轉(zhuǎn)向，鬼哭狼嚎。李廣利從山

3、上看見敵營大亂，火光沖天，一片喊殺之聲，知道救兵到了，遂率兵頃巢而出，殺下山來，與李陵合兵一處，突出兇奴重重包圍，李廣利被救出兩狼山，退據(jù)冀州。南還時，李陵斷后，將至燕門關外，不料遭遇三萬匈奴騎兵圍堵。,李陵率部浴血奮戰(zhàn)，殺死敵兵萬余人，令匈奴單于心驚膽戰(zhàn)，準備退兵。不幸的是，李陵部下管敢投降匈奴，招供出李陵孤軍無援，且已彈盡糧絕的內(nèi)情。匈奴大軍瘋狂反撲，李陵拼死廝殺，五千精兵只剩十幾人?？粗絿缴畹陌鼑?，看看傷痕累累，赤手空拳的部下，李陵不由得流淚道：“全軍覆沒，還有何面目去見漢武帝？只能日后見機立功吧！”說罷，下馬投降匈奴。,匈奴單于佩服李陵的英雄氣概，把女兒嫁給他，讓他有尊貴的地位，

4、期望他能效忠于匈奴。 漢廷上下得知李陵投降的消息，朝野震驚。漢武帝盛怒之下，竟要殺害李陵的母親、妻子和孩子，以報復和懲罰李陵。漢武帝召集群臣廷議李陵的罪行。大臣們都順著漢武帝的看法，痛斥李陵貪生怕死，投降變節(jié)的不忠行為。只有太史令司馬遷替李陵辯解：“李將軍以五千步兵，晝夜兼程，不顧疲勞，連夜偷襲敵營，救出主帥李廣利，已完成皇上所交給的任務，應有大功一件，回兵時陷入敵兵重圍，以五千步兵，剿滅萬余匈奴騎兵，對得起天下人了。如果不是孤軍奮戰(zhàn)，彈盡糧絕，李將軍絕不會投降的。再有，李將軍未必會真降，或許日后會找機會，報答皇恩?！彼抉R遷的看法很客觀，但卻激怒了漢武帝。武帝大怒道：“你的意思是我派李陵出兵就

5、錯了？對李陵親屬也不該處理啦？”漢武帝不容司馬遷分辨，直接把他打入監(jiān)牢。 作為史官，必須有堅持真理，客觀記述史實的精神。司馬遷沒有虛偽地給統(tǒng)治者歌功頌德，而是如實地記錄和評價他們的得失。對本朝漢武帝的毛病，也是毫不客氣的指出來。漢武帝早就對司馬遷恨之入骨了，早就準備收拾他了，此次借李陵事件，把他下到監(jiān)獄加以迫害。 司馬遷被判宮刑，被剝奪了作男子漢的權(quán)利，這種令人備受污辱失掉尊嚴的刑罰，并未摧毀他的鋼鐵意志。他發(fā)奮著書，經(jīng)過十多年的努力，完成了偉大的史學巨著太史公書，即史記。 司馬遷秉性不改，被同僚從獄中救出，改任中謁者令，然而，他又在報任安書中直言貶損當朝皇帝，惹下殺身之禍，被漢武帝以大逆不道

6、的罪名，嚴刑拷打后再度下獄，第二天就暴死獄中。司馬遷雖死猶生，千古留名。,“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報書”“答書”“與書”“上書”“寄書”等。,解題,報任安書,任安，字少卿，西漢滎陽人。年輕時比較貧困，后來做了大將軍衛(wèi)青的舍人，由于衛(wèi)青的薦舉，當了郎中，后遷為益州刺史。征和二年（前91）朝中發(fā)生巫蠱案，江充乘機誣陷戾太子（劉據(jù)），戾太子發(fā)兵誅殺江充等，與丞相（劉屈髦）軍大戰(zhàn)于長安，當時任安擔任北軍使者護軍（監(jiān)理京城禁衛(wèi)軍北軍的官），亂中接受戾太子要他發(fā)兵的命令，但按兵未動。戾太子事件平定后，漢武帝認為任安“坐觀成敗”，“懷詐，有

7、不忠之心”，論罪腰斬。任安入獄后曾寫信給司馬遷，希望他“盡推賢進士之義”，搭救自己。,【解題導讀】 本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安此時曾寫信給他，希望他能“推賢進士”。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復信。后任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才給他寫了這封回信。,未經(jīng)節(jié)選的全文共分六段： 第一段：向任安說明未能 及時回信的原因。 第二段：向任安說明不能 在武帝面前“推賢 進士”的原因。 第三段：敘述因為李陵事 件下獄的經(jīng)過。 第四段：寫自己忍辱受刑。 第五段：寫自己完成史 記的

8、心情。 第六段：表達自己痛定思 痛的心情。,1、對照注釋聽讀課文。 2、將注釋下的注音、部分疑難詞語的注釋寫到原文中，并劃出有疑難之處。 3、有表情地誦讀課文。,朗讀課文 體會音韻之美,學習第一段,太史公牛馬走司馬遷再拜言。少卿足下：曩(nng)者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務。,太史公：司馬遷所任官職。司馬遷28歲接任父親的職位，擔任太史令。古代書信常在開頭先列具寫信人的官職姓名。 牛馬走，供驅(qū)使的人，如牛馬一般。這里是作者的謙稱。 再拜：拜兩次，表示恭敬。言：陳述。 足下：古代對人的敬稱。曩：從前。 者：表示停頓。辱：委屈 推：推薦。進：引薦。 賢、士：有才德的人。以為務：把作應當做的

9、事情。 務，事、任務。當時司馬遷任中書令（由宦官擔任，掌管推選人才和文書等），能較多地接近皇帝，任安希望司馬遷利用自己的條件向皇帝舉薦人才。,學習第一段,意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。請略陳固陋。闕(qu)然久不報，幸勿為過！,意氣勤勤懇懇 ：情意誠摯懇切。 望 ：怨望，埋怨。 不相師：不效法。相，這里指對 對方。 固陋：固塞鄙陋(的意見)。 闕然久不報：意思是拖了很久沒 有回信。 闕然 ：(時間)隔了很久。 幸：希望。 為過：見責。過，責備。,學習第一段,你會翻譯嗎？,口頭翻譯試試吧！,作業(yè)：熟讀第一段， 在作業(yè)本上翻譯本段,每日一練， 必有所得,第二節(jié),第一段譯

10、文: 太史公、愿為您效犬馬之勞的(您的仆人）司馬遷謹向您再拜致意。少卿足下：往日承蒙您寫信給我，教導我務必慎重地待人接物，并推薦賢能之士。情意十分誠懇，似乎是抱怨我沒有照你說的那樣去做，而附和俗人的看法。我并非如此。請允許我談談自己固塞而鄙陋的想法。長時間沒有答復你，希望你不要責怪。,簡析: 第1段，先是寫信的客套話。然后是說明任安來信的內(nèi)容，再就答復遲表示歉意?！巴瀑t進士”是任安要求作者“說情”的婉轉(zhuǎn)說法，“仆非敢如此也”是本段的核心，由此引出自陳己志。,仆之先，非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)所畜，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？,固：

11、本來。 所戲弄：不重視的、當作玩物的。 倡優(yōu)所畜：被當作樂工和伶人來蓄養(yǎng)。 倡優(yōu)：名詞意動，當作樂工和伶人。 輕：形容詞做動詞，輕視 伏法受誅：接受法律的制裁，接受死刑。 亡：丟失。 何以異？：有什么不同？,而世又不與能 死節(jié)者比，特 以為智窮罪極， 不能自免，卒 就死耳。何也？ 素所自樹立使 然也。,死節(jié)者：為堅守自己的節(jié)操而死的人。為而死 與：稱許，認可 比：并列，相提并論。 特：副詞，只、僅僅。 智窮罪極：指方法用盡，因為罪行 實在太重而無法開脫。 卒：終于。就死：走向死亡，接受死。 素所自樹立：平素自己用來立身的。 指從事的職業(yè)和所處的地位。古今異義,口頭翻譯試試吧！,譯文: 我的先人

12、,沒有獲得丹書,鐵券那樣的特大功勛,所從事的是起草文書,編寫史料,記錄天象,制定律歷的工作,接近于占卜之官和太祝之間,本來就是皇上所戲弄,當成樂師,優(yōu)伶一樣畜養(yǎng)的人,為流俗所輕視.假使我受到法律制裁被處死刑,就像九頭牛身上失去一根毛一樣,跟螻蟻(之死)有什么不同?而世人又不會將我與能死節(jié)的人同等看待,只認為我智力窮盡,罪過極大,不能自己解脫,終于去死而已.為什么呢?這是自己平素所從事的職務所處的地位促成的。,簡析: 第2段:第1層,先說祖先的職務不為天子所重,為世俗所輕, 再說自己假如不選擇受腐刑,而是“伏法受誅”,在周圍人 眼里,自己是罪有應得,并不能顯示出自己有什么氣節(jié)。,原文: 人固有一

13、死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。,固：本來 或：無定代詞，有的、有的人。 于：比。 用之所趨異：因為死的意義不一樣。用，介詞，因為。之，代詞，代人。趨：追求。,人本來都有一死，但有的人死得比泰山還重，有的人卻比鴻毛還輕，這是因為他們的追求不同?。?原文: 太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘(q)體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被箠(chu)楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣。傳曰：“刑不上大夫?！贝搜允抗?jié)不可不勉勵也。,辱：使動，使受辱 詘，同“屈”。 被：遭受。 箠：同“棰” 剔：剃光,嬰：繞。如“素嬰疾病” 極矣：到頂點

14、了。,一個人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因別人的臉色而受辱，再次是不因別人的言語而受辱，再次是被捆綁在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上腳鐐手銬、被杖擊鞭笞而受辱，再次是被剃光頭發(fā)、頸戴枷鎖而受辱，再次是毀壞肌膚、斷肢截體而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了極點。古書說“刑不上大夫”，這是說士人講節(jié)操而不能不加以自勉。,原文: 猛虎在深山，百獸震恐，及其在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故士有畫地為牢，勢不可入；削木為吏，議不可對，定計于鮮也。,猛虎在深山里，百獸都震驚恐懼，等它到了陷阱或獸籠里，就得搖著尾巴乞求食物，這是由于長期用威力約束，逐漸形成的結(jié)果。因此，即

15、使有個在地上劃出的監(jiān)牢，士人也絕對不能進去；有個用木頭削成的獄吏審判你，也不能去對答。受刑之前就決計自殺，這才是鮮明的態(tài)度。,10月15日，云南昆明野生動物園內(nèi)，一只老虎任人擺弄，與游客合影。 在該野生動物園，游客與老虎合影是一項收費服務。園方有關人員將一只孟加拉虎拴在木臺上，供游人拍照合影。 新華社發(fā)(李理 攝),原文:今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜(yun)墻之中，當此之時，見獄吏則頭槍（qing）地，視徒隸則心惕息，何者？積威約之勢也。及以至是，言不辱者，所謂強(qing)顏耳，曷足貴乎！,交手足：手腳被捆綁。 交，交叉，這里可譯為“捆綁”。 暴：裸露。P 頭槍地：用頭碰地。同

16、 “搶”，碰撞 及以至是：等到了這種 地步。以同“已”，已 經(jīng)。,強顏耳：厚臉皮罷了。耳，語氣助詞，而已、罷了。 曷：即“何”，怎么。 足：值得， 貴：稱道 ，尊重,如今捆綁手腳，戴上枷索，暴露肌膚，受到鞭打，囚禁在監(jiān)獄之中。在這時候，看到獄吏就要叩頭觸地，看到獄吏就嚇得不敢出氣。為什么呢？這是長期用威力制約造成的情勢。等已經(jīng)到了這種地步，還說不受辱的人，不過是所謂的厚臉皮罷了，還有什么值得尊重的呢！,原文: 且西伯，伯也，拘于羑(yu)里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室；魏其(j)，大將也，衣（Y）赭（）衣，關三木；

17、季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。,西伯：周文王的封號。 伯（也）：方伯，即一方諸侯之長。殷紂時他是西方諸侯之長，故稱。 拘于羑里：周文王曾被殷紂王拘禁。羑里，今河南湯陰縣北牖城。,李斯：戰(zhàn)國末年上蔡（今河南上蔡縣西）人。幫助秦始皇統(tǒng)一全國，任秦丞相。秦二世時，李斯被趙高陷害，最后被腰斬、滅三族。 具于五刑：受遍五種刑罰。至于他受了哪五種酷刑，未詳。 衣：名詞做動詞，穿,況且西伯（周文王）是諸侯之長，曾被拘禁在牖（，有）城；李斯是丞相，也受遍了五種刑罰；韓信已是諸侯王，卻在陳地被戴上刑具；彭越、張敖已南面稱王，結(jié)果都下獄定罪；絳侯周勃誅殺了呂氏家族，權(quán)力超過了春秋時的五霸，后來也被囚禁在待罪之室

18、；魏其（，基）侯是大將軍，最后也穿上了囚衣，戴上了刑具；季布做了朱家的家奴；灌夫被關押在居室受辱。,原文: 此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔(wng)加，不能引決自裁，在塵埃之中。古今一體，安在其不辱也？,罪至罔加：罪名臨頭，法網(wǎng)加在身上。 罔：同“網(wǎng)” 決：同“訣”，引決，自裁都指自殺 一體：一律、一樣。 安在其不辱也：“其不辱也安在”的倒裝。,這些人都已身居王侯將相，名聲傳到了鄰國，等犯了罪受到法令制裁，不能自殺，在監(jiān)獄里，古今都一樣，他哪能不受辱呢！,翻譯：,人固有一死，或重于泰山， 或輕于鴻毛，用之所趨異也。,作業(yè)布置,通假字 1、幽于圜墻之中。 2、見獄卒則以頭槍地。 3、及以

19、是也，言不辱者，所謂強顏也。 4、及罪至罔加，不能引決自裁。,圜，通“圓”，指監(jiān)獄。,槍，通“搶”，碰撞,以，通“已”,罔，通“網(wǎng)”，法網(wǎng) 決，通“訣”。自殺。,今有人日攘鄰之雞者，或告之曰：,現(xiàn)在有一個人每天偷鄰居家的雞，有人對他說:,“是非君子之道?！?“這不是有道德的人的行為。”,曰：“請損之，月攘一雞，以待來年，,（他）說：“那就減少點，每月偷一只雞，等到 明年，,而后已。”,然后就不偷了?！?如知其非義，斯速已矣，何待來年？,如果知道那是不對的，應該馬上停止， 為什么還要等來年？,作業(yè)練習： 翻譯,寓意：知錯就改,沙場練兵,1、下列各句沒有謙稱的一項 A、少卿足下：曩(nng)者辱賜

20、書 B、仆非敢如此也。請略陳固陋。 C、賤息舒祺最少 D、有面刺寡人之過者，受上賞,A 足下是尊稱,2、對下列各句的詞，解釋有誤的一項 A、若望仆不相師 望：怨望，埋怨 B、卒就死 就：就要 C、用之所趨異也 趨：趨求，追求 D、受械于陳 械：刑具,B、走向，接受,第三課時,原文: 由此言之，勇怯，勢也；強弱，形也。審矣，何足怪乎？夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠乎？古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。,勇怯，勢也：勇敢或膽怯，是在不同形勢下顯示的。 強弱，形也：強大或軟弱，是在具體情況下表現(xiàn)的。 審矣：明白了。,稍：逐漸 陵遲：志氣衰微（區(qū)別凌遲） 夫：發(fā)語詞

21、，表示要發(fā)議論。 斯：指示代詞，這。 殆：副詞，大概、恐怕。,從這些情況來說，勇敢和怯懦，是權(quán)力地位不同造成的；堅強和軟弱，是由所處的形勢決定的。這是很清楚的，有什么值得奇怪的呢？況且一個人如果不能在受刑之前早點自殺，因而逐漸志氣衰頹了；到了鞭打受刑的時候，才以自殺殉節(jié)，那不是太晚了嗎？古人所以要慎重對待對士大夫的用刑，大概就是這個原因吧！,研習第2段：此段在內(nèi)容上與無法“推賢進士”有何關系？,一是說自己史官地位低微，“為流俗之所輕”，與“螻蟻”無異； 一是說自己身受極辱，如虎陷“檻阱”，“積威約之漸也”。下獄受刑，是作者一生中最慘痛的打擊，側(cè)面說明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低賤的地位，這就交

22、代了自己不能完成任安期望的“推賢進士”的任務的原因。,思路分析： （1）作者先敘述自己卑微的身份。 （2）接著寫卑微的地位帶來的后果：我的死是無足輕重的。命如螻蟻草芥，有什么價值可言？ （3）引出人的生命價值，人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。生命的價值是輕是重，要自己選擇。 （4）然后，擺出士人對于羞辱與生死的態(tài)度：士人一方面潔身自好，不使自己受到羞辱，一方面當羞辱加身時，決計自殺，以死保持自己純潔的名聲。但是作者筆鋒一轉(zhuǎn)，舉出古代周文王等一大批王侯將相受辱的事例，說明無論是王侯將相還是微不足道的草民，都有可能受辱，受辱是人生常事，不足為奇。那么，沒有在受到羞辱自殺，已受辱再自殺，已經(jīng)遲了

23、，自殺沒有什么意義了。以此引出下文：闡述自己受辱后不自殺 的原因 。,原文: 夫人情莫不貪生惡(w)死，念父母，顧妻子。至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？,顧：顧念。 妻子：妻子和孩子. 至：至于。 激于義理者：被正義、真理所激發(fā)的人。于：被。,不然：不這樣。指心中有理想的人與常人不同，不會“貪生惡死，念父母，顧妻子”。 “今仆不幸 仆于妻子何如哉？”這句是說，自己沒有家人可牽掛，對妻子、孩子的情分也不深。,人之常情沒有不貪戀生存、厭惡死亡的，沒有不顧念父母妻兒的。至于那些被義理所激勵的人并不如此，那是由不得已的形勢造成的。如今我

24、不幸，早年喪失父母，沒有兄弟相親，孤獨一人在世，少卿您看我對妻兒們怎么樣呢？,原文:且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉。仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲(li)紲(xi)之辱哉？,必：一定 頗：很。 識：明白。 分：界限、原則。 沉溺：陷身、陷入。,況且勇敢的人不一定以死殉節(jié)，怯懦的人只要仰慕節(jié)義，什么情況下不能勉勵自己呢！我雖然怯懦，想茍且偷生，但也還懂得偷生與赴死的界限，何至于自甘陷身牢獄之中去受辱呢！,原文:且夫臧(zng)獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表于后世也。,引決：自殺. 況仆之不得已乎：何

25、況我已經(jīng)（到了）沒有任何辦法可想（的地步）呢？ 隱忍：克制忍耐.,幽：包圍、囚禁. 糞土：指監(jiān)獄，即受屈辱的地方。 恨：古今異義，此為遺憾 私心有所不盡：指內(nèi)心想做的事尚未完成。 文采：指文章。,況且奴隸婢妾還能去自殺，何況我這種處于 不得已境地的人呢！我之所以要克制忍 耐、茍且偷生，囚禁在污穢的監(jiān)獄之中 也在所不辭，是遺憾心中想做的事尚未完成，平平庸庸死了，文采不能在后代顯露（文章不能流傳給后代）啊。,問題研究,根據(jù)前三段概括說明司馬遷受極辱而不自殺的原因。,1、說明自己的職務不為天子所重，更為世俗所輕，死了毫無價值。 2、說明若要自殺應在受辱之前 3、不自殺的原因是為了完成史記，讓“文采表

26、于后世”。,答對了！,4.古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤；詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。及如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。,摩滅：磨滅 摩同“磨” 拘而演：被拘押而演繹 厄而作：困窮而著作了 厥：才，副詞 臏腳：被截去膝蓋骨。,修列：編著 遷：被貶。大底：底同“抵”，大都。發(fā)憤：抒發(fā)憤懣，古今異義。此人思來者：這些人都是心中憂郁苦悶，不能實現(xiàn)他的理想，所以才

27、記述以往的史事，想讓后來的人看到并了解自己的心意。垂：流傳，如永垂不朽,找同義詞：哪些詞是寫作的意思呢？,古時候雖富貴而名聲卻泯滅不傳的人，多得無法記述，只有卓越不凡的特殊人物能夠被人稱道。周文王被拘禁后推演了周易；孔子困頓不得志而作春秋；屈原被放逐后，才創(chuàng)作了離騷；左丘明失明后，才有國語的寫作；孫子被砍斷雙腳，編撰出兵法著作；呂不韋貶官遷徙到蜀地，有呂氏春秋傳世；韓非被秦國囚禁，寫出了說難、孤憤等文章；詩經(jīng)的三百篇詩，大都是圣賢為抒發(fā)憂憤而創(chuàng)作出來的。這些人都是心中憂郁苦悶，不能實現(xiàn)他的理想，所以才記述以往的史事，想讓后來的人了解自己的思想。就像左丘明失去雙目，孫子砍斷雙腳，終究不可能被任用

28、，便隱退而著書立說，以此來抒發(fā)他們的憤慨，想讓文章流傳后世以表現(xiàn)自己的思想。,這一段舉這么多人的例子， 這些人有何共同之處？ 意圖何在？,探究思考,他們都是高尚的士人，都受辱， 都隱忍，而完成了偉大的事業(yè)。,作者用這些人的例子說明， 對待受辱，引決不是唯一的辦法， 這些偉人他們雖受辱， 但是他們隱忍，完成偉大的事業(yè)， 生命也因此有了價值，他們的名 字也流傳于后世。 他們是自己的榜樣。,你明白了嗎？,剛直不阿留將正氣沖霄漢,幽愁發(fā)憤著成信史照塵寰,用生命譜寫人生贊歌的志者,第四課時,5.仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之理。上計軒轅，下至于茲，為十

29、表、本紀十二、書八章、世家三十、列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都。則仆償前辱之責），雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。,竊：私下。自謙。 網(wǎng)羅：象網(wǎng)一樣收集 失：“佚”，散失的 考：考訂 稽：考察，如無稽之談。,究之言：探求天道與人事之間的關系，貫通古往今來變化的脈絡，成為一家之言。 草創(chuàng)未就：完成。 就極刑：接受，承受。會遭此禍：恰恰 仆大都：我果真寫完這部書，打算把它藏進名山，傳給可傳的人，再讓它流傳進都市之中。 責：同“債”。雖：即使,我私下里也自不

30、量力，近來用我那不高明的文辭，收集天下散失的歷史傳聞，粗略地考訂其事實，綜合它們的前后始末，考查它們成功、失敗，振興、衰落的規(guī)律，推究其成敗盛衰的道理，上自黃帝，下至于當今，寫成表十篇，本紀十二篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，一共一百三十篇，也是想探求自然現(xiàn)象與人類社會的關系，通曉古往今來的變化，成為一家之言。剛開始草創(chuàng)還沒有完畢，恰恰遭遇到這場災禍，我痛惜這部書不能完成，因此便接受了最殘酷的刑罰而不沒有怒色。如果我果真能寫完這部書，打算把它藏進名山，傳給可傳的人，再讓它流傳進都市之中，那么，我便抵償了以前所受的侮辱，即便是碎尸萬段，又有什么后悔的呢！但是，這些只能向有見識的人訴說，卻很難

31、向世俗之人講清楚??！,25段作者的議論的基本路徑是： 1、受辱引決 ，士人應持的態(tài)度 2、受辱隱忍完成偉大的事業(yè) （高尚的士人，如周文王等） 3、“我”受辱學習先賢，選擇隱忍 為了完成巨著史記,說明史記的規(guī)模、體例， 并交代著書的目的，表明作者 忍辱負重是為了著書，想以著 書來洗請恥辱。,第5段說了些什么內(nèi)容？,通假字 1、幽于圜墻之中。 2、見獄卒則以頭槍地。 3、及以是也，言不辱者，所謂強顏也。 4、絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室。 5、及罪至罔加，不能引決自裁。,圜，通“圓”，指監(jiān)獄。,槍，通“搶”，碰撞,以，通“已”,伯，通“霸”,罔，通“網(wǎng)”，法網(wǎng) 決，通“訣”。自殺。,6、古者富貴

32、而名摩滅，不可勝記。 7、詩三百，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。 8、網(wǎng)羅天下放失舊聞。 9、則仆償前辱之責。 10、所謂強顏耳，曷足貴乎！,摩，通“磨”。,底，通抵,失，通“佚”，散亂的文獻。,責，通“債”，指下獄受腐刑。,曷，通“何”,6.且負下未易居，下流多謗議。仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以致污辱先人，亦何面目復上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。身直為閨閤之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮沉，與時俯仰，通其狂惑。今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆之私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自解，無益于俗，不信，適足

33、取辱耳。要之死日，然后是非乃定。書不能盡意，故略陳固陋。謹再拜。,下流：指負罪受辱的地位古今異義。 為：被 累：積累，經(jīng)歷 垢：恥辱,居如往：坐在家中，精神恍恍忽忽，好象丟失了什么；出門則不知道往哪兒走 每沾衣也：每當想到這件恥辱的事，冷汗沒有不從脊背上冒出來而沾濕衣襟的。,乃教：竟然 自雕琢：修飾自己,再拜：再次向您致敬,再說，戴罪的處境是很不容易安生的，地位卑賤的人，往往被人誹謗和議論。我因為多嘴說了幾句話而遭遇這場大禍，又被鄉(xiāng)里之人、朋友羞辱和嘲笑，以致污辱了祖宗，還有什么面目再到父母的墳墓上去祭掃呢？即使是到百代之后，這污垢和恥辱會更加深重啊！因此我肚腹中腸子每日九轉(zhuǎn)，坐在家中，精神恍

34、恍忽忽，好象丟失了什么；出門則不知道往哪兒走。每當想到這件恥辱的事，冷汗沒有不從脊背上冒出來而沾濕衣襟的。我已經(jīng)成了宦官，怎么能夠自己引退，深藏隱居山林巖穴，過隱士生活呢？所以只得隨俗浮沉，跟著形勢上下，來抒發(fā)我的悲憤。如今少卿竟教導我要推賢進士，這不是與我的內(nèi)心相違背嗎？現(xiàn)在我雖然想自我雕飾一番，用美好的言辭來為自己開脫，這也沒有好處，因為世俗之人是不會相信的，只會使我自討侮辱啊。簡單地說，人要到死后的日子，然后是非才能夠論定。書信是不能完全表達心意的，因而只是略為陳述我愚執(zhí)、淺陋的意見罷了。再次向您致敬。,研習第6段：在結(jié)構(gòu)上有何作用？,6段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫自己“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”的無限痛苦和寂寞，從而回應第1段，結(jié)構(gòu)十分嚴密。,小結(jié),全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式，借回答任安“推賢進士”數(shù)語，圍繞