1、蜀相和書(shū)憤比較閱讀,聯(lián)系社會(huì)背景和作者身世，比較這兩首詩(shī)，找出兩首詩(shī)的共同之處。 相同點(diǎn)： （1）、背景：書(shū)憤和蜀相都作于動(dòng)亂年代。 （2）、內(nèi)容：都借用諸葛亮事跡表達(dá)情感 （3）、情感：都體現(xiàn)了深沉的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)情感,聯(lián)系社會(huì)背景和作者身世，比較這兩首詩(shī)，探究它們?cè)谝弥T葛亮事跡的角度、抒發(fā)個(gè)人情感、表現(xiàn)手法、構(gòu)思或布局謀篇等方面的不同之處。 合作探究的要求 一、立足于詩(shī)文，揣摩字句，有概括有論據(jù)。 二、 運(yùn)用“知人論世”的賞析方法，比較閱讀。 三、（1）、學(xué)習(xí)小組任選一個(gè)角度合作探究； （2）、小組長(zhǎng)做好文書(shū)的記錄工作； （3）、選派一個(gè)代表發(fā)言，同組或其他組同學(xué)可做補(bǔ)充發(fā)言。 (交流時(shí)

2、間5-6分鐘),1、引用諸葛亮事跡的角度： A、蜀相著重諸葛亮的“功蓋三分國(guó)”，“天下計(jì)”“老臣心”； B、“出師一表真名世 ” 書(shū)憤著重諸葛亮在出師表中表現(xiàn)出的精神品格，“鞠躬盡瘁，死而后已”； 諸葛亮在出師表中所說(shuō)的“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原”，這正是陸游的畢生心愿；諸葛亮的“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的告誡，正是陸游認(rèn)為南宋當(dāng)權(quán)者應(yīng)該吸取的。諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，正是詩(shī)人以此自勉的精神。,2、抒發(fā)個(gè)人感情方面： A、蜀相是杜甫晚年之作，表達(dá)對(duì)諸葛亮的追慕，抒發(fā)了對(duì)諸葛亮出師未捷身先死的惋惜和自己不得重用、壯志未酬的痛苦。（結(jié)合具體的詩(shī)句闡析） 追慕、敬仰之情丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森

3、森。 惋惜之情、壯志未酬之感“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”,B、書(shū)憤中陸游則以諸葛亮自況，渴望北征復(fù)國(guó)，建立功業(yè)。表達(dá)了收復(fù)失地的壯志，抒發(fā)了壯志未酬、功業(yè)未成的憤懣。 出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間!,知人論世，關(guān)注作者生平以及詩(shī)作的寫(xiě)作背景 此詩(shī)作于唐肅宗上元元年(760)。杜甫避亂成都的次年春天，安史之亂仍未平息，唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中；唐肅宗信任宦官，猜忌如杜甫這樣真正憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的文人。 杜甫是一位憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，以天下為己任，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人。他是想做宰相的，本懷著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（讓帝王成為像堯舜一樣圣明的君主）的政治抱負(fù)，卻始終沒(méi)有機(jī)會(huì)。詩(shī)人流落蜀地，寄人籬下，困厄窮途。

4、目睹國(guó)勢(shì)艱危，生民涂炭，而自身又請(qǐng)纓無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，因此詩(shī)人對(duì)開(kāi)創(chuàng)基業(yè)、挽救時(shí)局的諸葛亮，無(wú)限仰慕。同時(shí)感慨萬(wàn)千，一代蜀相諸葛亮有豐功偉績(jī)，卻也出師未捷身先死；自己要“致君堯舜上”，可是安史之亂尚未平息，只好寓居成都。,陸游在不少詩(shī)中述及諸葛亮及其出師表，稱(chēng)頌諸葛亮的出師北伐： 出師一表通古今，夜半挑燈更細(xì)看，（病起書(shū)懷） 出師一表千載無(wú)，遠(yuǎn)比管樂(lè)蓋有余。（游諸葛武侯書(shū)臺(tái)） 凜然出師表，一字不可刪。（秋感） 陸游喜歡寫(xiě)諸葛亮的原因： 南宋王朝一直在金人的侵略下茍延殘喘，處于存亡危機(jī)之境。陸游生活在這樣的時(shí)代，一生以抗金復(fù)國(guó)、建功立業(yè)為己任。而諸葛亮又為蜀漢丞相，“功蓋三分國(guó)”“鞠躬盡瘁死而后已

5、”，當(dāng)然最為陸游所欽慕，陸游也往往以諸葛亮自況，所以喜歡寫(xiě)吟詠諸葛亮的詩(shī)。表明他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志。,3、在表現(xiàn)手法上 A、蜀相借樂(lè)景抒哀情：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”， 融情于景中，然后抒發(fā)感慨，全詩(shī)寫(xiě)祠堂與寫(xiě)人和諧結(jié)合，寫(xiě)景與抒情融合無(wú)間，憑吊古人與感慨自己渾然一體，內(nèi)涵豐富，感情真摯，格調(diào)沉雄。 B、書(shū)憤最突出的表現(xiàn)手法是用典、對(duì)比。先回憶自己過(guò)去，然后寫(xiě)自己現(xiàn)在，最后一諸葛亮自況，全詩(shī)著重寫(xiě)自己的“憤”，寫(xiě)得大氣磅礴，筆力雄健。,“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音” 譯文：階前的草一到春天自然便是一片綠色，年年如此，可它為誰(shuí)而綠呢？隔著樹(shù)葉，傳來(lái)黃鸝動(dòng)聽(tīng)的歌聲，可有誰(shuí)聽(tīng)呢

6、？ 鑒賞：“自”“空”的表達(dá)效果 自”“空”，這兩個(gè)字是“自然”“徒然”之意，使樂(lè)景反增悲情：春色固然美好，祠廟卻如此寂寥冷清，只有詩(shī)人形單影只地來(lái)拜謁，難道武侯被人遺忘了嗎？草色越青，鳥(niǎo)音越美，這種感受越強(qiáng)烈。五百年了，像諸葛亮那樣的人再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)！大有英雄不再的傷感。 實(shí)例：芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼?！咎啤坷钊A春行即興,4、構(gòu)思（布局謀篇或結(jié)構(gòu)）不同： 蜀相是一首登臨懷古詩(shī)。前四句記敘、寫(xiě)景蜀相祠堂的位置及周?chē)木吧?，后四句議論抒情，寫(xiě)諸葛亮的才能及“鞠躬盡瘁、死而后已”的史實(shí)，歌頌其豐功偉績(jī)，同時(shí)也抒發(fā)了自己壯志難酬的感慨。 書(shū)憤是一首記事詠史詩(shī)。由過(guò)去到現(xiàn)在寫(xiě)自己，再以諸葛亮自

7、況。詩(shī)的開(kāi)頭兩句回憶過(guò)去，塑造了詩(shī)人早年的形象。三、四兩句將詩(shī)人的恢復(fù)之志具體化。詩(shī)的五、六是寫(xiě)現(xiàn)在，由于投降派把持朝政，使詩(shī)人的豪情壯志付諸東流。只好徒自抒發(fā)蹉跎歲月，壯志未遂而鬢發(fā)先斑的感慨。最后兩句詩(shī)人節(jié)諸葛亮自況，表明自己鞠躬盡瘁，至死不放棄恢復(fù)中原的志向。,不管是杜甫壯志難酬的感慨，還是陸游沙場(chǎng)殺敵的豪邁，從他們倆身上，我們都讀到了一種深沉的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。古往今來(lái)，每當(dāng)國(guó)家面臨危亡時(shí)，愛(ài)國(guó)主題總會(huì)在詩(shī)壇上發(fā)放異彩，愛(ài)國(guó)詩(shī)人由此也彰顯著他們高尚的品格。那么這種凝結(jié)在愛(ài)國(guó)詩(shī)人身上的品格的內(nèi)核是什么？,離亂之世中國(guó)古代知識(shí)分子人格精神的內(nèi)核。 “士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”論語(yǔ)泰伯 “天下興亡，匹夫有責(zé)” “居廟堂之高，則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君，是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)?！薄跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。 “天行健，君子以自強(qiáng)不息”。,課堂作業(yè)：書(shū)憤所反應(yīng)的陸游“壯志難酬，年華空老”的人生際遇，無(wú)疑是一種悲劇，但是這種悲劇是他個(gè)人的悲劇，還是整個(gè)南宋時(shí)代所有抗金愛(ài)國(guó)志士共同的悲??？聯(lián)系同時(shí)代其他詩(shī)人詞人的作品回答。 答題提示：抓本詩(shī)中“鏡中衰鬢已先斑”句的“衰鬢”“先斑”也即兩鬢斑白，借此抓住“白發(fā)”這一意象，從學(xué)過(guò)的詩(shī)詞中找出類(lèi)似的詩(shī)句。 1、陸游的訴衷情：胡未滅，鬢