1、25.短文兩篇,典雅古香,時間總是在積淀中慢慢平靜,神話是我們文學天地中燦爛奪目的瑰寶。你們心中裝了哪些神話故事？,嫦娥奔月,女媧補天,后羿射日,精衛(wèi)填海,后羿射日 盤古開天地 嫦娥奔月 女媧補天 女媧造人 大禹治水 精衛(wèi)填海 愚公移山 ,夸父逐日, 山海經(jīng),1.了解有關(guān)神話和山海經(jīng)的知識，積累文言詞匯，熟讀并背誦課文。 2.了解神話故事的含義及感受夸父的英雄氣概。 3.體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學生的探索精神和創(chuàng)新能力。,什么是神話,神話是運用夸張和想像反映古代人們對世界起源、自然現(xiàn)象及社會生活的原始理解，并通過超自然的形象和幻想的形式來表現(xiàn)的故事和傳說，它往往表達的

2、是古代人民探索和征服大自然的理想。 它是在科學水平不發(fā)達的遠古時代產(chǎn)生的，那時的人們對許多自然現(xiàn)象都無法做出科學的解釋，只能借助想像來表達自己的原始理解。,山海經(jīng)：我國古代地理名著。作者不詳。18篇，分山經(jīng)5篇，海經(jīng)13篇。其中14篇是戰(zhàn)國時期的作品，海內(nèi)經(jīng)4篇則為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識，保存了不少遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究有參考價值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻。,夸父是我國古代神話中一個善于奔跑的巨人。山海經(jīng)海外北經(jīng)還記載著一個“博父國”，經(jīng)前人考證，“夸父”即“博父”，其國中的人都是巨人。所以茅盾在中國神話ABC中認為

3、夸父不僅是人名，也是一個部族的名稱。,逐走 渭水 大澤 手杖 鄧林,zh,wi,z,zhng,dng,正字正音,朗讀課文,夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。,夸父逐日,山海經(jīng),逐走：,入日：,欲：,足：,棄：,競跑，賽跑。,追趕到太陽落下的地方。,想，想要。,足夠，充足。,遺棄。,于：,到。,重點詞語,鄧林：,地名，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。鄧林即“桃林”。,夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。,夸父與太陽競跑，一直趕到太陽落下的地方；他感到口渴，

4、就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒有趕到大湖，就在半路渴死了。他遺棄的手杖，化成了桃林。,譯文,全文僅37個字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？,逐走，入日渴，飲于河、渭北飲大澤道渴而死棄杖化鄧林,1.這篇短文的主要內(nèi)容是什么？ 2.夸父逐日的原因是什么呢？ 3.夸父捉住太陽了嗎？結(jié)果怎么樣？4.對夸父追逐太陽這一行為你是怎么看待的？ 5.對夸父逐日的結(jié)尾應(yīng)如何理解？ 6.你怎么看待夸父這一人物? 7.你如何理解這則神話的主題? 8.這篇神話對后世影響很大。人們常以“夸父逐日”或“夸父追日” 比喻什么？ 9.你認為夸父身上有哪些精神值得我們中學

5、生學習？,夸父逐日是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。,1.這篇短文的主要內(nèi)容是什么？,2.夸父逐日的原因是什么呢？,3.夸父捉住太陽了嗎？結(jié)果怎么樣？,沒有捉住太陽。結(jié)果道渴而死，棄其杖，化為鄧林。,一年，夸父所在的地方天大旱，火一樣的太陽烤焦了大地，曬干了河水，使百姓無法生活。夸父見此立下雄心壯志，要了解太陽東升西落的情況，要把太陽捉住，讓它聽從人們的吩咐，更好地為大家服務(wù)。,日落說,干旱說,光明說,表現(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量和氣魄（積極意

6、義） 自不量力（消極方面）,4.對夸父追逐太陽這一行為你是怎么看待的？,5.對夸父逐日的結(jié)尾應(yīng)如何理解？,夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩意的高度想象力，豐富了“夸父逐日”這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了夸父勇敢追求，死而后已，甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。,鏈接資料： “千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符” （宋代詩人王安石的元日） “桃符”是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。 桃是福壽的象征。 桃被當作鎮(zhèn)邪驅(qū)惡的神物。 桃在古代被作為美好的象征。,爆竹聲中一歲除， 春風送暖入屠蘇。 千門萬戶曈曈日， 總把新桃換舊符。 王安石元日,7.你如何理解這則神

7、話的主題?,通過神話，表現(xiàn)夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。,夸父不怕困難，勇于探索；敢于挑戰(zhàn)大自然；熱愛光明，憎惡黑暗；有理想、有抱負、有犧牲精神；是一個有膽量有決心，氣魄非凡，意志堅強的甘為人類造福的英雄人物。,6.你怎么看待夸父這一人物? （理解夸父的形象）,比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。如陶潛讀山海經(jīng)詩有“夸父誕宏志，乃與日競走”句，柳宗元行路難詩有“君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖”句。有時也用“夸父逐日”來比喻不自量力，但這是從消極方面理解這個神話，不合乎“夸父逐日”作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義。,8.這篇神話對后世影響很大

8、。人們常以“夸父逐日”或“夸父追日”比喻什么？,9.你認為夸父身上有哪些精神值得我們中學生學習？,夸父身上不畏懼艱難、勇往直前、不怕犧牲、甘為人類造福的精神值得我們學習。,1.從夸父這個神話人物的身上，我們得到了什么啟示？,樹立遠大的理想，為實現(xiàn)理想不畏艱難，不懈努力！,2.古今中外的神話故事是“想象”的寶藏，有待大家去開采。請你運用創(chuàng)造性想象擴寫神話故事夸父逐日,選擇一處情節(jié)，寫一個片斷。,夸父拄著杖，去追趕太陽。當他到達太陽將要落入的禺谷之際，覺得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍沒有止住。他想去喝北方大澤里的水，還沒有走到，就渴死了?？涓概R死，拋掉手里的杖，這杖頓時成

9、了一片鮮果累累的桃林，為后來追求光明的人解除口渴,示例：他終于跑不動了，“嗵”地跪了下來，連山都在晃動。他的腳已經(jīng)磨出了許多水泡，他抬起頭望了望依舊像個火球似的太陽，回憶起當時許諾的話：“我決定了！我要去找太陽說個清楚，我要讓他知道，他到底害死了多少人！”他緊攥著拳頭，血管清晰可見。他那顆在胸腔里的心劇烈地跳動著，他吃力地爬起來，跑到黃河跟渭河的交界處，一口氣喝干了所有的水，但是這還是無法滿足他巨大的疲憊而又干渴的軀體。他實在是太渴了，他舔著干裂的嘴唇朝北邊的大湖跑去。 ,本文運用神話的筆法，進行大膽的想象、藝術(shù)的夸張塑造了夸父這一神奇的人物。通過寫夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化

10、為桃林的故事，表現(xiàn)了夸父的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服自然的強烈愿望和頑強意志。,小結(jié)課文,課堂檢測,1、與日逐走（ ） 2、欲得飲（ ） 3、入日（ ） 4、飲于河渭（ ） 5、北飲大澤（ ） 6、未至（ ） 7、道渴而（ ） 8、化為鄧林（ ）,賽跑,追到太陽落下的地方,黃河,渭水,往北,大湖,桃林,想要,中途,到,一、解釋下列句中加點的字。,二、翻譯下面的句子,黃河、渭水的水不夠，又向北方的大湖里喝水。,他遺棄的手杖，變成了桃林。,1、夸父與日逐走，入日。 2、河渭不足，北飲大澤。 3、棄其杖，化為鄧林。,夸父與太陽競跑，一直趕到太陽落下的地方。,課外閱讀,精衛(wèi)填海,精衛(wèi)填海 又北

11、二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛(wèi)”，其鳴自詨（音同“笑”）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙（音同“音”）于東海。漳水出焉，東流注于河。山海經(jīng),北二百里（ ）曰發(fā)鳩之山（ ） 其狀如烏（ ）其鳴自詨（ ） 溺而不反（ ）故為精衛(wèi)（ ）以堙于東海（）（8）其狀如烏（ ） （ ) （9）文首，白喙（ ）,1、解釋下列帶顏色的詞語：,2、翻譯下面的句子。,其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”。 常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。,它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫“精衛(wèi)

12、” .,經(jīng)?？阢曃魃缴系臉渲褪瘔K，用來填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。,向北,叫作,像,呼喚自己的名字,溺水,填塞,所以,烏鴉,文，同“紋”，花紋,狀：形狀,3.古今異義詞 赤足：,再向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長了很多柘樹。樹林里有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。這其實是炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海游玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛(wèi)鳥。經(jīng)常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。,文中指紅色的腳。 現(xiàn)代漢語中指光腳。,古義：,今義：,譯文

13、：,編寫神話,1.夸父逐日的堅持不懈，精衛(wèi)填海的矢志不移，愚公移山的鍥而不舍，讓我們深深感受到神話人物征服自然的神力。時間車輪的飛弛速度不亞于夸父逐日的大步伐，一轉(zhuǎn)眼人類已步入二十二世紀，人們一邊在宋祖英越過越好的歌聲中載歌載舞，一邊又為所面臨的環(huán)境問題愁眉不展。你知道有哪些亟待解決的環(huán)境問題嗎？,1：溫室效應(yīng)； 2：白色垃圾； 3：水源污染； 4：沙塵暴的襲擊。 ,2、人類心中永恒而偉大的神啊，你怎么就忍心讓女媧辛辛苦苦造出的人類生活在災(zāi)難之中呢？請同學們展開想象的翅膀，呼喚心中的神來解救這災(zāi)難重生的人類。,話說愚公移走太行王屋二山之后，精疲力竭，昏頭睡去，這一睡就睡了九九八千一百年，“神舟五號”發(fā)射衛(wèi)星的巨響驚醒了他，他揉揉眼，伸伸胳膊，啊，本該綠樹成蔭的地球怎么一眨眼就涌現(xiàn)出那么刺眼的樹墩，而且黃沙漫天，狂風怒吼，遍地荒蕪，他身感肩上任務(wù)之緊迫，一個綠化地球的計劃在他心中醞釀開來，于是，他召來了子子孫孫九九八十一人，挑水植樹，歷盡苦難，日復一日，年復一年，地球上雨后春筍般地出現(xiàn)一片片的綠蔭，愚公的舉動再次感動了樹神柏楊，他站在半空中，大手一揮，“嘩”地一聲巨響，只見地球上無數(shù)蒼翠挺拔的大樹應(yīng)運而生，地球變得生氣勃勃。）,示例：愚公植樹,設(shè)置情境：,1.大禹治理水患之后，鼾然入夢，這一覺足足睡了九九八千一百年，“神舟五號”衛(wèi)星的