1、專題四 訓練1物質生活和社會習俗的變遷基礎達標1據(jù)記載：清朝末年的貴州新軍服裝開始有了突破，新軍的著裝學外國，戴大圓帽、穿軍裝、扎綁腿、戴肩章、穿皮鞋，一改舊時八旗、綠營的裝束。這反映的實質是()a經(jīng)濟近代化推動了近代服飾的變革b社會巨變促進軍隊形式上的近代化c近代西方資產(chǎn)階級學說在內地傳播d清政府改革軍事，國防力量有所增強2下圖是1922年上海一書中的弄堂大門，對此理解正確的是()a上海居民的生活已經(jīng)完全西化b反映了近代社會的性質c中國傳統(tǒng)民居、服飾消失殆盡d英語、民主思想廣泛傳播3民國時期，在社交禮儀上逐漸用西方的握手、鞠躬取代跪拜禮。稱呼上用“先生”“同志”取代“老爺”“大人”，這一變化

2、在本質上體現(xiàn)了()a近代化的歷史趨勢b民主共和的平等精神c西學在中國的發(fā)展d中國日益與世界潮流接軌4據(jù)鎮(zhèn)海縣志風俗志記載：鎮(zhèn)海，“自歐風東漸，婚禮亦改以簡易，謂之文明結婚，多于商埠行之，鄉(xiāng)村尚少”。材料所反映現(xiàn)象的本質是()a傳統(tǒng)習俗根深蒂固 b社會風俗的西方化c文明的交融與轉型 d對“文明結婚”的抵制5“實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權利平等、保護婦女和子女合法權益的新民主主義婚姻制度?！痹摶橐鲋贫阮C布于()a戊戌變法時期b新文化運動時期c新中國成立初期d社會主義現(xiàn)代化建設新時期能力提升61869年，教會新報的一篇文章寫道：“外國生產(chǎn)皆歸男醫(yī)接生，雖經(jīng)此例，似不成規(guī)矩。男歸男醫(yī)，女歸女醫(yī)，

3、豈不至善也！”材料反映出當時的中國()a雖已開放，但人們思想還比較保守b西方男女平等觀念逐漸深入人心c舊的風俗習慣受到西方民主思潮的沖擊d人們難以接受西方醫(yī)學知識7武昌起義后，各地革命黨人即動員群眾剪辮。1912年3月，南京臨時政府大總統(tǒng)令內務部：“茲查通都大邑，剪辮者已多。至偏鄉(xiāng)僻壤，留辮者尚復不少?！边@從根本上說明()a民主共和深入人心 b政體已經(jīng)發(fā)生改變c專制思想深入人心 d民主政治生活開始8“梳一東洋頭，披件西洋衣宣讀婚約，互換戒指，才一鞠躬，即攜手同歸，無儐相催請跪拜起立之煩。”造成民國時期婚姻變化的原因，包括()近代工業(yè)文明的發(fā)展近代西方思想的傳播近代教育的發(fā)展促進人們思想觀念的改

4、變中國封建制度的結束、社會的進步a b c d9閱讀下列材料：材料一身體發(fā)膚，受之父母，不敢損傷。孝經(jīng)材料二順治二年(1645年)，頒布了剃發(fā)令，規(guī)定“京城內外限旬月，直隸各省地方，至部文到日亦限旬月，盡令剃發(fā)。遵依者，為我國之民；遲疑者同逆命之寇，必置重罪”。蔣良騏東華錄卷五材料三蓋欲除滿清之藩籬，必去滿洲之形狀，舉此累贅惡濁煩惱之物，一朝而除去之，而后彼之政治乃可得而盡革也。張枬論辮發(fā)原由材料四60年光陰荏苒，中國女性的發(fā)式變化越來越豐富，從建國之初流行的長長、粗粗的系著紅繩或者彩帶的麻花辮，經(jīng)過了齊耳短發(fā)的“劉胡蘭頭”到如今兼容并包、變化多樣、與世界時尚同步的各種美麗發(fā)型。中國女性越變越

5、美麗，發(fā)型成為女性打造自我魅力的重要的一環(huán)。中國女性60年發(fā)型變遷史請回答：(1)據(jù)材料一，中國人從什么角度、又是怎樣看待自己身體的？(2)據(jù)材料二、三，在辮子問題上有哪兩種不同的認識？有何相同之處？(3)據(jù)材料四，新中國成立后中國女性發(fā)型變化的趨勢怎樣？說明促使這一變化的原因。答案精析專題四中國近現(xiàn)代社會生活的變遷訓練1物質生活和社會習俗的變遷1b為了應對社會現(xiàn)實的變化和鎮(zhèn)壓革命的需要，清政府學習西方練兵技術，編練新軍，軍隊逐漸改變原有裝束，形式上朝著近代化方向發(fā)展。a、c、d三項在材料中沒有反映。2b圖片反映的是近代上海的變化，從圖片中的英文和題干中的時間可以判斷b項正確。a項錯在“完全”

6、，排除；c項錯在“消失殆盡”，民居應是中西結合，服裝也是中西并存，排除；d項中的“民主思想廣泛傳播”從圖片中看不出來，排除。3b材料反映了民國時期社交禮儀的變化，從“跪拜禮”、“老爺”、“大人”不平等的禮儀發(fā)展為“握手、鞠躬”、“先生”“同志”等平等的禮儀，體現(xiàn)了民主、平等精神，故b項正確。4c材料反映婚姻習俗發(fā)生變化，而這種現(xiàn)象的本質是中西文化的交融與碰撞。a、b、d三項與材料反映現(xiàn)象不符。5c根據(jù)材料“新民主主義婚姻制度”。說明是新中國成立初期，該時期屬于新民主主義向社會主義過渡時期，故c項正確。6a生產(chǎn)由醫(yī)生來接生，說明觀念已開放，但認為外國生產(chǎn)皆歸男醫(yī)接生似不成規(guī)矩，主張男歸男醫(yī)，女歸

7、女醫(yī)，又說明人們思想還比較保守，故a項正確。7c辮子是專制的象征，腦袋上的辮子不好剪反映的是專制思想的根深蒂固。故c項正確。8b與舊式婚姻相比，新式婚姻一是主張婚姻自主，二是婚姻禮俗刪繁就簡，仿效西方新式婚禮。這與西方工業(yè)文明的傳入、西方思想的傳播、近代教育的發(fā)展及重大社會政治、思想運動等都有密切聯(lián)系。新式婚姻在清末民初就已出現(xiàn)，故不對。9(1)人倫(親緣、血緣)角度，愛惜自己的身體發(fā)膚就是孝。(2)認識：剃發(fā)留辮就是歸順清王朝；剪辮就是支持排滿革命。相同：將辮子問題政治化。(3)由單調到豐富多彩，由從眾到個性化，與世界時尚同步。原因：社會的開放，經(jīng)濟的發(fā)展，思想的自由，社會生活水平提高。解析第(1)問，由“受之父母，不敢損傷”可知，從人倫角度對頭發(fā)不敢損傷。第(2)問，注意提取材料中的有效信息：“盡令剃發(fā)。遵依者，為我國之民；遲疑者同逆命之寇，必置重罪”