1、甘肅省天水一中2018-2019學(xué)年高二歷史寒假作業(yè)檢測(cè)試題滿(mǎn)分：100分 時(shí)間：90分鐘一、單項(xiàng)選擇題（共25小題，每小題2分，共50分）1據(jù)學(xué)者研究，唐朝“安史之亂”后百余年間的藩鎮(zhèn)基本情況如下表所示?！鞍彩分畞y”后百余年間唐朝藩鎮(zhèn)基本情況表藩鎮(zhèn)類(lèi)型數(shù)量（個(gè)）官員任免賦稅供納兵額與功能河朔型7藩鎮(zhèn)自擅不上供擁重兵以自立中原型8朝廷任命少上供駐重兵防驕藩邊疆型17朝廷任命少上供駐重兵守邊疆東南型9朝廷任命上供駐兵少防盜賊由此可知，這一時(shí)期的藩鎮(zhèn)（ ）a 控制了朝廷財(cái)政收入 b 彼此之間攻伐不已c 注重維護(hù)中央的權(quán)威 d 延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治2梭倫改革的一個(gè)重要內(nèi)容是抽簽選舉絕大多數(shù)國(guó)家官職,就是

2、先由各大行政單位（當(dāng)時(shí)稱(chēng)部落）投票預(yù)選出各官職的候選人,然后再進(jìn)行二級(jí)選舉,在候選人之間差額抽簽產(chǎn)生各級(jí)公職人員。以執(zhí)政官為例,當(dāng)選人數(shù)與候選人數(shù)比例為1:3。這一選舉法（ ）a 維護(hù)了貴族統(tǒng)治地位 b 完善了權(quán)力運(yùn)行機(jī)制c 未采用財(cái)產(chǎn)資格限制 d 有利于民主政治發(fā)展3羅馬共和國(guó)時(shí)期，平民和貴族展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律，恩格斯曾評(píng)論說(shuō)：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國(guó)家中了?！边@一長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果是（ ）a 貴族的特權(quán)被取消 b 羅馬法體系最終形成c 公民與貴族法律上平等 d 自由民獲得相同的權(quán)利420世紀(jì)初葉，出版于上海的某論著說(shuō)：“有起死回生，還

3、魂返魄，出十八層地獄，升三十三天堂，郁郁勃勃，莽莽蒼蒼，至尊極高，獨(dú)一無(wú)二，偉大絕倫之一目的，曰革命。沿萬(wàn)里長(zhǎng)城，登昆侖，游揚(yáng)子江上下，溯黃河，豎獨(dú)立之旗，撞自由之鐘，呼天吁地，破顙裂響，以嗚于我同胞前曰：?jiǎn)韬簦∥抑袊?guó)今日不可不革命。”上述言論意在（ ）a 傳播民主革命思想，振奮國(guó)民精神 b 再舉斗爭(zhēng)旗幟，掀起“一次革命”c 呼呼以革命方式喚起“亞洲覺(jué)醒” d 說(shuō)明以上書(shū)請(qǐng)?jiān)皋k法改革政治行不通51894年成立的興中會(huì)以“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。南京臨時(shí)政府成立后，孫中山指出“國(guó)家之本，在與人民。即合漢、滿(mǎn)、蒙、回、藏諸地為一人，是曰民族之統(tǒng)一?！边@一轉(zhuǎn)變說(shuō)明孫中山（ ）a深入

4、剖析了民主共和制的實(shí)質(zhì) b近代民族國(guó)家的構(gòu)想逐漸豐富c提倡建立反清的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 d明確提出反帝反封建革命目標(biāo)6尼克松為改善中美關(guān)系，決定放寬對(duì)華貿(mào)易管制，農(nóng)業(yè)部認(rèn)為這是增益本國(guó)農(nóng)業(yè)的大好機(jī)會(huì)；財(cái)政部認(rèn)為此舉有助于從中國(guó)大量獲取原材料：而國(guó)防部則表示不滿(mǎn)，認(rèn)為出口的一些商品“可能會(huì)被中國(guó)用作軍事或更大的戰(zhàn)略用途”。這說(shuō)明美國(guó)對(duì)華政策（ ）a促進(jìn)中美關(guān)系改善 b體現(xiàn)不同集團(tuán)妥協(xié)c徹底擺脫冷戰(zhàn)思維 d堅(jiān)持國(guó)家利益至上7從20世紀(jì)60年代以來(lái)，“發(fā)展”提上了聯(lián)合國(guó)的議事日程。1977年聯(lián)合國(guó)正式提出“發(fā)展權(quán)”的概念；1986年又通過(guò)“發(fā)展權(quán)利宣言”，確定發(fā)展權(quán)是一項(xiàng)不可剝奪的人權(quán)，發(fā)展機(jī)會(huì)均等是國(guó)家

5、和組成國(guó)家的個(gè)人的權(quán)利。這反映當(dāng)時(shí)（ ）a世界格局呈現(xiàn)多極化的趨勢(shì) b經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)c和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題 d國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)新秩序的確立8西漢文景時(shí)期，糧食增產(chǎn)，糧價(jià)極低。國(guó)家收取的實(shí)物田租很少甚至免除，但百姓必須把糧食換成錢(qián)幣，繳納較高稅額的人頭稅。富商大賈趁機(jī)操縱物價(jià)，放高利貸，加劇了土地兼并、農(nóng)戶(hù)流亡，這反映出當(dāng)時(shí)（ ）a 重農(nóng)抑商政策未能實(shí)行 b 自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻c 糧價(jià)低抑制了生產(chǎn)熱情 d 富商大賈操縱稅收9晚清福州文人郭柏蒼在沁泉山館詩(shī)中寫(xiě)道：“年來(lái)通商號(hào)令行，窮黎遍享茶山利。高阜小邱（丘）恣鏟除，百萬(wàn)磳田（即山田）一朝棄?！睆闹锌商崛〉男畔⒉话ǎ?）a農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

6、變化 b農(nóng)民種茶收入增加c農(nóng)民棄農(nóng)經(jīng)商 d商品經(jīng)濟(jì)滲透到農(nóng)村10南京國(guó)民政府建立后，制定和通過(guò)了一系列計(jì)劃和議案，如1928年的“基本工業(yè)建設(shè)計(jì)劃”、1931年的“實(shí)業(yè)建設(shè)程序案”、1933年的“實(shí)業(yè)四年建設(shè)計(jì)劃”、1937年的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)方案”等。這些計(jì)劃和議案的制定（ ）a化解了經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)中國(guó)的沖擊 b加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理和干預(yù)c阻止了日本對(duì)華北地區(qū)的滲透 d促成建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線111993年底，“絕大多數(shù)農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格和經(jīng)營(yíng)均已放開(kāi)，原來(lái)的糧食定量配給轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)供應(yīng)，城市居民的糧票糧本全部取消。市場(chǎng)價(jià)格在社會(huì)商品零售總額中的比重，由1991年前的503上升到93.8，從而確立了市場(chǎng)價(jià)格

7、在價(jià)格體系中的主體地位?！边@從本質(zhì)上體現(xiàn)了（ ）a 有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步推進(jìn) b 城市經(jīng)濟(jì)體制改革開(kāi)始啟動(dòng)c 市場(chǎng)對(duì)資源配置起基礎(chǔ)作用 d 非公有制經(jīng)濟(jì)比重顯著增加121933年5月，羅斯福促使國(guó)會(huì)通過(guò)聯(lián)邦緊急救濟(jì)法，成立聯(lián)邦緊急救濟(jì)署。到1935年政府共花費(fèi)30億美元用于直接救濟(jì)。這反映出美國(guó)（ ）a 不利于貧富差距縮小 b 注重維護(hù)富人的利益c 并未形成完備的體系 d 導(dǎo)致國(guó)家財(cái)政出現(xiàn)困難1320世紀(jì)60-70年代，法國(guó)、聯(lián)邦德國(guó)和意大利北部原本落后的農(nóng)村迅速實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化，數(shù)百萬(wàn)農(nóng)民成了相對(duì)富裕的農(nóng)場(chǎng)主，這一變化的原因是（ ）a 馬歇爾計(jì)劃開(kāi)始發(fā)揮作用 b 歐洲經(jīng)濟(jì)一體化的推動(dòng)c 西歐社會(huì)

8、福利制度的確立 d 布雷頓森林體系的瓦解14有思想家揭露道學(xué)家是偽君子，是“名為山人，而心同商賈，口談道德，而志在穿窬（穿窬指偷摸盜竊的行為）”。該思想家提出的理想社會(huì)是（ ）a “因其政不易其俗，順其性不佛其能?！?b “天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂(yōu)樂(lè)。”c “保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！?d “虛涵氣，氣充虛，無(wú)有所謂無(wú)者。”15由于蘇格拉底沒(méi)有留下自己的著作，只能從其弟子柏拉圖和色諾芬的記載中加以探索，然后兩人的記載又有所不同。有人認(rèn)為柏拉圖在理想國(guó)中發(fā)表的冗長(zhǎng)理論其實(shí)是柏拉圖自身的想法，色諾芬的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史亦是如此。對(duì)此合理的解釋是（ ）a社會(huì)的變遷影響文獻(xiàn)著述

9、b歷史解釋依賴(lài)文獻(xiàn)互證c歷史文獻(xiàn)著述具有主觀性 d文獻(xiàn)著述反映歷史真實(shí)16馬丁路德反對(duì)羅馬教廷，宣揚(yáng)因信仰而得救。他倡導(dǎo)的改革運(yùn)動(dòng)得到農(nóng)民、手工工匠、下層僧侶的支持，推動(dòng)了宗教民族主義的發(fā)展。王公貴族為擴(kuò)大自身政治權(quán)力，也紛紛建立其轄區(qū)官方教會(huì)。這主要說(shuō)明宗教改革（ ）a 使社會(huì)各階層有了共同目標(biāo) b 擴(kuò)大了世俗貴族權(quán)力c 有利于近代民族國(guó)家的形成 d 有著廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)17赫喬韋爾斯認(rèn)為“他們反對(duì)教皇不是因?yàn)樗鞘澜绲淖诮填I(lǐng)袖，而是因?yàn)樗皇沁@樣的領(lǐng)袖；因?yàn)樗緫?yīng)該是他們的精神領(lǐng)袖，而他卻是一個(gè)富有的世俗君主?！庇纱丝梢?jiàn)宗教改革從本質(zhì)上說(shuō)是（ ）a反教皇的宗教斗爭(zhēng) b反封建的政治斗爭(zhēng)c反君主

10、的民主革命 d反宗教的民族革命18清末舉行的一次科舉考試，論題為“大戴禮（即漢代戴德所編輯整理的禮記）保，保其身體；傅，傅其德義；師，導(dǎo)之教訓(xùn)與近世各國(guó)體育、德育、智育同義論”，要求論證中國(guó)傳統(tǒng)教育與西方教育同義。這反映了（ ）a 近代教育體制已經(jīng)確立 b “中體西用”治國(guó)理念的推行c 朝廷借科舉倡導(dǎo)回歸國(guó)學(xué) d 西方教育思想成為主流191945年，中共“七大”提出建立聯(lián)合政府，主張?jiān)诿裰鞯恼尉V領(lǐng)下團(tuán)結(jié)一切愿意參加的階級(jí)和政黨，允許私有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)行“耕者有其田”。這些主張（ ）a 目的是把黨的工作重心轉(zhuǎn)向城市 b 與新民主主義革命理論相一致c 促進(jìn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成 d 意在建立社

11、會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)家20董必武在中共八大上發(fā)言時(shí)指出：“黨中央號(hào)召公安、檢察、法院和一切國(guó)家機(jī)關(guān)，都必須依法辦事。我認(rèn)為依法辦事，是我們進(jìn)一步加強(qiáng)人民民主法制的中心環(huán)節(jié)?！边@一思想（ ）a提供了新中國(guó)民主政治的法律保障 b表明建國(guó)初期推行依法治國(guó)的方針c標(biāo)志著有中國(guó)特色的法律體系形成 d豐富了毛澤東思想的法學(xué)理論寶庫(kù)21新全球史言及古代中國(guó)某制度時(shí)說(shuō)：“其目的在于確保土地的平均分配，以避免出現(xiàn)類(lèi)似于漢朝的土地兼并。這項(xiàng)制度根據(jù)土地的貧瘠和受地者的需要將土地分配給個(gè)人及其家庭。”材料中的“這一制度”指的是（ ）a 井田制 b 均田制 c 三長(zhǎng)制 d 租調(diào)制22夢(mèng)溪筆談?dòng)涊d“皇佑（宋仁宗年號(hào)）二年，吳

12、中大饑，殍殣枕路。是時(shí)范文正（范仲淹）領(lǐng)浙西發(fā)粟及募民存餉（糧食），為術(shù)甚備又召諸佛寺主首，諭之曰：饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役。于是諸寺工作鼎興。”范仲淹救災(zāi)措施的主要特點(diǎn)是（ ）a 救濟(jì)與“以工代賑”相結(jié)合 b 宣傳佛教，要求百姓忍耐c 鼓勵(lì)百姓生產(chǎn)，實(shí)行自救 d 寺院提供飲食，救濟(jì)百姓23韋驤錢(qián)塘集中描述：王安石變法后，“惠遍農(nóng)無(wú)乏，輸均役不騷，保兵知警守，吏祿絕貪饕。萬(wàn)里耕桑富，中原氣象豪。河淤開(kāi)億頃，海賈集十艘?！毙纬伞氨１亍薄昂佑匍_(kāi)億頃”的主要原因是實(shí)行了（ ）a 保甲法、農(nóng)田水利法 b 將兵法、方田均稅法 c 青苗法、募役法 d 免役法、更戍法24宋初，三司（戶(hù)部、鹽鐵、

13、度支）獨(dú)立掌握全國(guó)財(cái)政，王安石變法時(shí)期將三司重新組織起來(lái)并統(tǒng)一到一個(gè)新的機(jī)構(gòu)里。這一措施的主要意圖是（ ）a進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)制度 b增加中央政府的財(cái)政收入c提高處理經(jīng)濟(jì)事務(wù)的效率 d消除宋初加強(qiáng)皇權(quán)的弊端25對(duì)1861年農(nóng)奴制改革關(guān)于贖取份地后的農(nóng)民生活狀況的敘述，不正確的是（ ）a 農(nóng)民獲得“解放”時(shí)贖取的份地必須得到地主的同意b 農(nóng)民交納贖金六個(gè)月后獲得宅邊園地的所有權(quán)c 贖地農(nóng)民必須按一定比例交付贖金d 農(nóng)民交納的“贖地費(fèi)”大大低于當(dāng)時(shí)的實(shí)際地價(jià)二、材料分析題（共三大題，其中26題20分，27、28題各15分，共50分）26史學(xué)研究方法影響人們對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。閱讀材料，回答問(wèn)題

14、。（20分）材料一 英國(guó)的優(yōu)越地位在十八世紀(jì)歸功于優(yōu)越的政治制度在十九世紀(jì)初期則幾乎完全歸功于機(jī)械技術(shù)。在1740年，“效法英國(guó)”一詞已經(jīng)成為人們的口頭禪，而到1830年，英國(guó)已成為“工業(yè)歐洲的老師”cw克勞利新編劍橋世界近代史第九卷材料二 世界近代史和全球通史：1500年以后的世界摘目第一編資本主義制度的產(chǎn)生第一章英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命第二章十七、十八世界歐洲主要國(guó)家第三章美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和拉丁美洲各國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)第四章法國(guó)大革命第五章法蘭西第一帝國(guó)維也納會(huì)議第二編進(jìn)入工業(yè)資本主義時(shí)代第三編資本主義制度的確立摘自劉宗緒世界近代史（高等教育出版社2011年版）第一編1500年以前諸孤立地區(qū)的世界第二編新興西

15、方的世界，1500-1763年第三編西方據(jù)優(yōu)勢(shì)地位時(shí)的世界，17631914年（一）優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)第十章科學(xué)革命第十一章工業(yè)革命第十二章政治革命一、政治革命的格局二、英國(guó)革命三、啟蒙運(yùn)動(dòng)四、美國(guó)革命五、法國(guó)革命摘自斯塔夫里阿諾斯著全球通史：1500年以后的世界（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院出版社1999年版）（1） 據(jù)材料一，概括說(shuō)明英國(guó)對(duì)于世界近代歷史發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。（5分）（2） 據(jù)材料二，指出兩本著作對(duì)英國(guó)在世界歷史上的地位有何不同認(rèn)識(shí)。（5分）（3） 依據(jù)材料二所反映的斯塔夫里阿諾斯研究歷史的視角，說(shuō)明近代西方是如何取得“優(yōu)勢(shì)地位”的。（10分）27閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料一 1717年，

16、康熙以防范西方各國(guó)可能對(duì)中國(guó)侵略為由，除保留東洋貿(mào)易外，對(duì)南洋各國(guó)只允許外國(guó)來(lái)華，禁止中國(guó)商人前往貿(mào)易。1757年，清朝政府決定關(guān)閉漳州、寧波、云臺(tái)山三個(gè)口岸，只留廣州一口通商。隨后，又設(shè)立了公行，兼有外交和商務(wù)兩重任務(wù)的半官方機(jī)構(gòu)。此外，清政府還在廣州設(shè)立商館，制定對(duì)外商的防范措施，并對(duì)國(guó)內(nèi)出口貨物的種類(lèi)和數(shù)量也嚴(yán)加限制，如嚴(yán)禁糧食、五金、硝磺等出口。摘編自白壽彝總主編中國(guó)通史材料二 新航路開(kāi)辟引起了歐洲遠(yuǎn)洋貿(mào)易的大發(fā)展。西歐民族國(guó)家實(shí)行重商主義政策，政府直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)擴(kuò)展國(guó)際貿(mào)易在對(duì)東方進(jìn)行商業(yè)壟斷貿(mào)易和殖民擴(kuò)張中，16世紀(jì)末17世紀(jì)初，西歐諸國(guó)在亞洲紛紛成立東印度公司。東印度公司從本

17、國(guó)政府那里獲得貿(mào)易獨(dú)占權(quán)而且擁有軍隊(duì)，對(duì)殖民地進(jìn)行殘暴的政治統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)掠奪。這一切，對(duì)各國(guó)資本主義原始積累起了重要作用，但似乎并沒(méi)有改變歐洲對(duì)亞洲貿(mào)易的不利地位歐洲直到18世紀(jì)末葉發(fā)展起動(dòng)力機(jī)器時(shí)，才解決了與亞洲貿(mào)易中的這一問(wèn)題。摘編自楊寧一歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清朝外貿(mào)政策的特點(diǎn)。（5分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出晚清時(shí)期中西方之間的貿(mào)易發(fā)生的重大變化，（2分）并分析這一變化產(chǎn)生的影響。（8分）28（15分）“教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)”鄧小平材料一 董仲舒按人性把人分為上中下三個(gè)等級(jí)，占人口多數(shù)的“中民”是教育的主要對(duì)象。他主張?jiān)O(shè)立各級(jí)學(xué)校，教授

18、儒家經(jīng)典，將他們培養(yǎng)為“篤于禮薄于利”“以天下為憂(yōu)”的君子，以使得“教化大行，天下和洽”。古羅馬教育家昆體良（3595年）認(rèn)為，學(xué)校教育優(yōu)于家庭教育，培養(yǎng)演說(shuō)家是公民教育的重要目標(biāo)。他還認(rèn)為，完美的常說(shuō)家“不僅要有超群的演說(shuō)天賦，還要有完美的品格”“能盡公民之義務(wù)，能在公私事務(wù)中完成使命，能以忠告引導(dǎo)國(guó)家，能以立法奠定其雄厚基礎(chǔ)”。材料二 嚴(yán)復(fù)認(rèn)為：“西之教平等，故以公治眾而貴自由”“講教育者，其事常三宗：曰體育，曰智育，曰德育，三者并重”。1912年，蔡元培批評(píng)清政府的教育宗旨說(shuō)：“忠君與共和政體不合，尊孔與信教自由相違”。同年，中華民國(guó)教育部公布的教育宗旨規(guī)定：“注重道德教育，以實(shí)利教育，

19、軍國(guó)民教育輔之，更以美感教育完成其道德”。1957年，毛澤東提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”。1995年，中華人民共和國(guó)教育法規(guī)定：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！辈牧先宋慕逃菤W洲教育的傳承。19世紀(jì)，英國(guó)知識(shí)界對(duì)教育的內(nèi)容展開(kāi)爭(zhēng)論。一派認(rèn)為，科學(xué)（自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)）應(yīng)該是教育的主體內(nèi)容，它是文明的基礎(chǔ)和核心，是國(guó)家富強(qiáng)之所在。教育不能只培養(yǎng)紳士，而是要滿(mǎn)足社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，但科學(xué)在教育中幾乎沒(méi)有獲得應(yīng)有的分量。另一派別認(rèn)為，古

20、典人文科目（語(yǔ)言、文學(xué)、哲學(xué)、歷史、數(shù)學(xué)等）仍然應(yīng)該是教育的核心內(nèi)容。人文教育不僅追求純粹知識(shí)，還是人類(lèi)實(shí)現(xiàn)美、快樂(lè)、自由和道德的途徑。類(lèi)似的爭(zhēng)論在近現(xiàn)代很多國(guó)家都發(fā)生過(guò)。（1）閱讀材料一，概括董仲舒和昆體良教育主張的相同點(diǎn)。（4分）（2）閱讀材料二，概括中國(guó)近現(xiàn)代教育目標(biāo)的特點(diǎn)；（2分）結(jié)合時(shí)代背景對(duì)此進(jìn)行分析。（6分）（3）概述這一教育爭(zhēng)論在英國(guó)出現(xiàn)的時(shí)代背景。（3分）高二級(jí)歷史寒假作業(yè)檢測(cè)答案1-5:ddcab 6-10:dabcb 11-15:ccbac 16-20:dbbbd 21-25:bbacd26.（1）貢獻(xiàn)：君主立憲制（代議制民主政治）的確立，為其他國(guó)家提供了政治上的示范；工業(yè)革命促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為其他國(guó)家提供了經(jīng)濟(jì)上的典范。（5分）（2）不同：前者強(qiáng)調(diào)英國(guó)革命的開(kāi)創(chuàng)性，把它作