1、至高無上的皇權(quán),古希臘神話把英雄或國王看作神的兒子，中國古代亦把皇帝看作上天的兒子，說明古人把英雄或君主看作神或者神之子，乃是普遍的現(xiàn)象。相當(dāng)漫長的時間里，人民相信：,君主是上帝在人間的代理，擁有至高無上的權(quán)威，懷疑君主即為懷疑上帝，服從君主即為敬奉上帝。,查理一世畫像,斷頭的國王,1649年1月30日的倫敦，清冷而陰暗。 廣場中間的斷頭臺上，劊子手舉起了明晃晃的大斧，對準查理一世的脖子用力砍去，一顆曾戴過王冠的頭顱立即滾了下來。 廣場上一陣歡呼，人們互相擁抱，紛紛把帽子扔向天空，慶賀這個偉大的時刻。這個“暴君、叛徒、殺人犯和全體善良的英國人民的敵人”終于被他的臣民們處決了。 歷史會銘記住這一

2、刻，因為，這在人類歷史上還是頭一次：臣民們把自己的國王送上斷頭臺，從此，歐洲的歷史揭開了新的一頁。,當(dāng)人民開始懂得，國家并不是上帝創(chuàng)造的，權(quán)力與法也不是神授的，王位亦不能世襲，我們完全可以反對國王的專制與暴虐，生命、財產(chǎn)、自由等權(quán)利理應(yīng)受到法律的保護，原來，“上帝在人間的代表”也可以被法律所制裁。這一種意識是多么的難能可貴！,無獨有偶，1793年，法王路易十六被自己參與設(shè)計的斷頭臺處死。當(dāng)初，他在監(jiān)牢里翻看伏爾泰和盧梭的作品時，哀嘆道：“就是這兩個人把法國給毀滅了”指把他的波旁王朝給毀了。,據(jù)統(tǒng)計，斷頭臺從問世到退役，歷時約兩百年，總共砍下了五千個人頭。一九八一年，法國總統(tǒng)密特朗宣布取消死刑，

3、斷頭臺從此進入了歷史博物館。,啟蒙運動,新課標高二歷史必修3第二單元課件,啟蒙運動（1718世紀）的歷史背景,啟蒙運動歷史背景,主觀條件：,經(jīng)濟條件：,政治因素：,思想文化 因素：,資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展,資產(chǎn)階級力量壯大 與封建勢力矛盾加深,文藝復(fù)興以來的思想解放 自然科學(xué)的發(fā)展,啟蒙思想家的探索和努力,文藝復(fù)興（人性）：使人類從神權(quán)的束縛下解脫出來； 啟蒙運動（理性）：使人類從封建王權(quán)中解放出來。,新興資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動,雕像中的伏爾泰沉穩(wěn)地端坐在扶手椅子上，轉(zhuǎn)頭側(cè)視前方，兩眼閃爍著智慧與狡黠的光芒，好像古代傳說中的圣哲賢人。精微地刻畫揭示了伏爾泰的靈魂，使伏爾泰的精神智慧永存于

4、世。,1715年，血氣方剛的伏爾泰年方21歲，意氣風(fēng)發(fā)的來到巴黎。當(dāng)時，剛登基的國王年紀尚輕，攝政王一手遮天。攝政王為了縮減國庫開支，把在王室家馬廄中擠得滿滿的馬出售了一半，對此，伏爾泰卻大膽地做出評論，說：將朝廷里尸位素餐的笨蛋裁汰一半不是要睿智的多嗎？1717年，他被抓進了巴士底獄。又有一次，因為得罪了一位爵士，爵士雇傭了一幫地痞流氓，指使他們夜襲伏爾泰，招呼他們：不要打他的腦殼，還會有一些好的東西蹦出來的。伏爾泰要向爵士挑戰(zhàn)，爵士央求身為警察大臣的表兄弟提供保護，結(jié)果伏爾泰被當(dāng)局流放英國。,伏爾泰所作的不倦斗爭，贏得了巨大的聲譽，他的名字響徹整個歐洲的上空，不少社會名流慕名而來求見。17

5、78年2月，84歲高齡的伏爾泰回到闊別28年的巴黎。消息一傳開，全城都轟動起來。一些只聞其名、未見其人的年輕人更是欣喜若狂，紛紛涌到他的下榻處，使周圍的街道擠得水泄不通。婦女們趁他經(jīng)過時，偷偷地從他的皮衣上拔下一兩根毛，當(dāng)作圣物保存。,到了巴黎，伏爾泰因過于激動，加之尿毒癥發(fā)作，被迫臥床。5月12日，伏爾泰不住地咯血，體溫急劇上升，黎塞留公爵不忍看到自己的老朋友這般受苦，給他送來了阿片酊。伏爾泰糊里糊涂，竟把這種藥效顯著的鎮(zhèn)靜劑全喝下去了。三個神甫趁他昏迷之際闖了進來，待他稍為清醒后，問他是否承認基督的神圣。伏爾泰一聽見“基督”、“神圣”這兩個詞眼，他勃然大怒，做了個驚人的動作撐起病體，憤然地

6、推了神甫一把，說：“讓我安靜地死去吧?！?1778年5月30日晚上11時，伏爾泰與世長辭。反動教會對這位褻瀆宗教的宿敵恨之入骨，下令連夜將他的尸體運出巴黎，棄之荒冢。 可是，伏爾泰在法國18世紀啟蒙運動中的功績是抹殺不了的。他的思想和學(xué)說為反封建斗爭奠定了理論基礎(chǔ)，為即將到來的資產(chǎn)階級大革命武裝了法國人民的頭腦。,如當(dāng)你睡覺到第二天醒來時，你的財產(chǎn)還和昨天一樣，沒有絲毫變動； 你不會在半夜三更從你妻子的懷抱里或從你孩子的擁抱中被人家拖出去押入城堡，或流放沙漠； 當(dāng)你若有所思，你有權(quán)發(fā)表你的一切想法； 當(dāng)你被人控告，或?qū)懥岁J禍的文章，只能依照法律來裁判等等。 伏爾泰哲學(xué)通信,思考：這兩段話告訴我

7、們伏爾泰哪些主張？,思考： 這兩段話告訴我們伏爾泰哪些主張？,“難道農(nóng)民的兒子生來項上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？一切享有天然權(quán)力的人，顯然是平等的。除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人?！?伏爾泰,伏爾泰,思想主張,抨擊天主教會 反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制 提倡“天賦人權(quán)” 法律以人性為出發(fā)點，在法律面前人人平等,我不同意你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。 伏爾泰,太陽王路易十四 在位：4歲77歲 世界上執(zhí)政時間最長的君主之一,法蘭西國王路易十四（16381715），史稱路易大帝。他親政55年（16611715），是法國專制制度極盛時期，在他的統(tǒng)治下，法國

8、一度統(tǒng)治歐洲，伏爾泰曾把這個時期稱為“路易十四的世紀”。由于他曾扮演了芭蕾舞劇夜中的太陽的角色，而被人們譽為“太陽王”。,自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利，如果一個公民能夠做被法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因為其他的人也同樣會有這個權(quán)利。 孟德斯鳩論法的精神,政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨委托給一個人，幾個人或多數(shù)人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，有相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。 孟德斯鳩羅馬盛衰原因論,思考：孟德

9、斯鳩如何理解自由？他主張建立一個怎樣的政府才能使公民享有政治自由？,思想主張 提出“三權(quán)分立”學(xué)說 法律是理性的體現(xiàn)。,“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人之手，自由就不復(fù)存在?！?孟德斯鳩,作用、影響 否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。 三權(quán)分立說在美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命中產(chǎn)生過深刻的影響。,思想主張：,三權(quán)分立,首先實踐：,中國體現(xiàn)：,美國1787年憲法， 實行三權(quán)分立原則。,1912年，中華民國成立，頒布中華民國臨時約法，體現(xiàn)了這一原則。,孟德斯鳩,巴黎有兩座著名的“墳”。一個是先賢祠，一個是榮軍院（埋葬拿破侖）。先賢祠（萬神殿）位于巴黎市中心塞納河左岸的拉

10、丁區(qū)，于1791年建成，是永久紀念法國歷史名人的圣殿。先賢祠內(nèi)安葬著伏爾泰、盧梭、雨果、左拉、大仲馬、居里夫人、巴爾扎克等。至2002年11月，共有70位對法蘭西做出非凡貢獻的人享有這一殊榮。,自由,平等,墓道的頂端，有兩個對稱獨立的棺木。分別屬于伏爾泰和盧梭。他們是大革命的精神導(dǎo)師，地位崇高，因此享受到獨立安放的特殊待遇。雖然二人曾經(jīng)是激烈爭論的“冤家”，死后倒也安靜地在此相對凝望。 盧梭一生的吶喊簡單而響亮：人生而平等！棺木是希臘神廟的造型，上面的浮雕甚是生動：對著外面一側(cè)是一扇將要關(guān)閉的門，不過從門縫里伸出一只臂膀，手擎火炬，分明暗含著“其人雖已歿，千載照前途”的意義。伏爾泰的棺木上寫著

11、“他使人類懂得，精神應(yīng)該是自由的”。他們兩位一個說平等，一個說自由，構(gòu)成了資產(chǎn)階級理想的兩大基石。,人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家。社會中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利和自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準分割。為維護這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大，人們應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人們在行使自由權(quán)利時，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時，共

12、同意志就要通過法律手段制裁他，“強迫他自由”。 盧梭,思考：以上材料反映了盧梭的哪些觀點？,思想主張：,天賦人權(quán)說 社會契約論 人民主權(quán)說 人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有（但不主張廢除私有制）,盧梭,這個被譽為人類哲學(xué)界的哥白尼、一輩子只崇尚頭上的星空和心中的道德的孤寡老頭，這個終生沒離開過家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，卻奇跡般地創(chuàng)造出古典哲學(xué)大廈的哲學(xué)泰斗，同時從不暴露自己科學(xué)院院士頭銜的高尚的人，其仙逝時，哥尼斯堡全市居民陷入巨大的悲慟中。人們連續(xù)十六天天天自發(fā)前往瞻仰這位不足一米六的巨人、偉大哲學(xué)家的遺容。直到現(xiàn)在，加里寧格勒的年輕人結(jié)婚時，也不忘帶上一束花放到康德的墓前。,康德從沒有出過遠門 思考范圍卻橫跨

13、宇宙,啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟 狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對運用自己 的理智無能為力。要有勇氣運用你自己的理智！這 就是啟蒙運動的口號。 康德 人不是他人的工具，而是自身的目的。 康德,思考：這兩段話告訴我們康德哪些主張？,思想主張：,認為啟蒙運動的核心就是人應(yīng)該自己獨立思考，理性判斷 強調(diào)人的重要性，提出人就是人，而不是達到任何目的的工具。 相信主權(quán)屬于人民，自由和平等是人生來就有的權(quán)利。 人不能為了個人的自由而妨礙他人的自由 自由和平等只能在法律范圍之內(nèi),康德,對啟蒙運動作經(jīng)典總結(jié),1、抨擊教會，反對神權(quán)，提倡人權(quán)； 2、反對封建專制和封建特權(quán)，提倡自由、民

14、主、平等； 3、反對愚昧，提倡科學(xué)與理性； 4、實行法治。,啟蒙思想家的主張有哪些共同點？,用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗，努力構(gòu)建民主和科學(xué)的理性時代！,啟蒙思想家的政治學(xué)說集中宣傳人權(quán)與法制的觀點,天賦人權(quán)（否定特權(quán)）,主權(quán)在民 （否定王權(quán)）,人權(quán)（公民取代臣民）,需法律維護,法治 （取代人治）,三權(quán)分立 （防止專制）,社會契約 （否定神權(quán)）,君主立憲/民主共和,歷史影響,對歐洲的影響,破除了人們對天主教會和封建統(tǒng)治的迷信，自由和平等思想日益深入人心。,為法國大革命作了充分動員,對世界的影響,亞洲:鼓勵仁人志士為改造舊社會而斗爭,美洲:鼓舞了美國獨立戰(zhàn)爭，影響了美國政治制度。,為資產(chǎn)階級革命作

15、了思想和理論的準備,啟蒙運動的影響,現(xiàn)實影響,有利于建設(shè)現(xiàn)代民主法制社會，實現(xiàn)人及人類社會的自由與平等。,討論：啟蒙運動相對于文藝復(fù)興時期的人文主義思想有何新的發(fā)展？,啟蒙思想家們不滿足于對人性的尊重，要求獲得人本身的解放，進一步發(fā)展了人文主義。 啟蒙運動豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”、按照資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。,思考：比較啟蒙運動與文藝復(fù)興的異同 相同點：思想解放運動 不同點：（背景、主要內(nèi)容、方式、影響等方面） 背景：文藝復(fù)興是資本主義初期的產(chǎn)物； 啟蒙

16、運動是資本主義發(fā)展壯大的結(jié)果。 主要內(nèi)容：文藝復(fù)興提倡“人性”來批判維護封建統(tǒng)治的神學(xué)思想，啟蒙運動用“理性”從制度方面進行批判，并提出了新制度基本政治的原則，為新制度的建立勾畫了藍圖；,思考：比較啟蒙運動與文藝復(fù)興的異同 不同點：（背景、主要內(nèi)容、方式、影響等方面） 方式不同：文藝復(fù)興的許多思想家借助宗教的外衣，重在揭露、批判教會、教士；啟蒙運動拋開宗教的“外衣”。 影響不同：文藝復(fù)興運動有力的推動了科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，而啟蒙運動是在科學(xué)技術(shù)突飛猛進的前提下進行的，為資產(chǎn)階級革命提供了思想上、理論上的準備，同時也推動了亞洲的中國和日本等改造舊社會而斗爭 。,西方人文主義思想發(fā)展的簡要歷程,起源：

17、古希臘智者運動，其代表普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度”，吹響了歐洲人精神覺醒的號角；后來蘇格拉底以生命捍衛(wèi)了人類理性的尊嚴和思想自由的原則。 興起:文藝復(fù)興,核心是人文主義，把人和人性從宗教神學(xué)的束縛中解放出來。 發(fā)展：宗教改革，打破了羅馬教會的迷信，進一步解放了思想，適應(yīng)了當(dāng)時資本主義的發(fā)展需要； 成熟：啟蒙運動，核心是理性，思想家抨擊天主教會和封建專制 ，用理性勾畫了資本主義國家理想藍圖，促進了資產(chǎn)階級革命的發(fā)生和發(fā)展。,啟蒙運動的核心是： A、復(fù)興希臘、羅馬古典文化 B、全面否定羅馬天主教會 C、理性 D、爭取實現(xiàn)普選,馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經(jīng)驗中而不是從神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律”?！袄硇浴钡暮x是： A、獨立的思考與自主的精神 B、君主的權(quán)力與黨派的信仰 C、國家的意志與精神的寄托 D、權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng),美國1787年憲法所確立的三權(quán)