1、課時(shí)提升作業(yè)(十七)神權(quán)下的自我(30分鐘50分)一、選擇題(每小題4分，共32分)1.“征服西方世界的不單純是古典文化的復(fù)興，而是這種復(fù)興與意大利人民的天才的結(jié)合?！边@種“結(jié)合”實(shí)為()a.傳統(tǒng)先進(jìn)文化的弘揚(yáng)b.資本主義市場(chǎng)的拓展c.資產(chǎn)階級(jí)文化的興起d.意大利經(jīng)濟(jì)地位的提升【解析】選c。題干材料信息主要反映了起源于意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興時(shí)期的思想家們不是在提倡復(fù)古，只是借復(fù)興古代文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級(jí)思想，故選c。2.(2015南通高二檢測(cè))“在文藝復(fù)興時(shí)期的文人中間，完全世俗、完全清醒的世界觀，相對(duì)來說是很少見的神圣的東西仍是他們的中心主題?！边@說明文藝復(fù)興()a.完全沒有擺脫

2、神學(xué)的束縛b.用理性批判宗教神學(xué)體系c.以宗教形式表現(xiàn)人文精神d.繼續(xù)倡導(dǎo)天主教的價(jià)值觀【解析】選c。由材料中的“完全世俗、完全清醒的世界觀，相對(duì)來說是很少見的”“神圣的東西仍是他們的中心主題”說明當(dāng)時(shí)文藝復(fù)興時(shí)代的學(xué)者是在借助于宗教形式來表現(xiàn)人文主義，故選c。3.(2015駐馬店高二檢測(cè))有人說：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中國(guó)什么都不禁，唯獨(dú)禁人的本能?！奔偃缒阃馍鲜鲇^點(diǎn)，主要依據(jù)是()a.文藝復(fù)興；民貴君輕b.因信稱義；天人感應(yīng)c.人文主義；存天理，滅人欲d.信仰得救；致良知【解析】選c。近代西方“不禁人的本能”，就是弘揚(yáng)人的本能，這是西方人文主義的精髓，文藝復(fù)興、因信稱

3、義、信仰得救，都只不過是人文主義的某一表現(xiàn)形式而已，都涵蓋在人文主義之下。古代中國(guó)“禁人的本能”最集中的體現(xiàn)就是“存天理，滅人欲”，故選c。而a、b、d均不能體現(xiàn)出來?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】(2015邢臺(tái)高二檢測(cè))文藝復(fù)興時(shí)期的一位作家說：“人是可以隨心所欲地改造自己的?！边@反映了()a.肯定人的價(jià)值及其創(chuàng)造性的思想b.資產(chǎn)階級(jí)自私自利的思想特征c.人定勝天的唯物主義思想d.提倡追求物質(zhì)生活幸福的思想【解析】選a?！叭耸强梢噪S心所欲地改造自己的?！边@句話強(qiáng)調(diào)了人的價(jià)值和決定作用，聯(lián)系文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的含義可知，人文主義主張以人為中心，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)；反對(duì)教會(huì)的禁欲苦行，提倡追求自由幸福；鼓勵(lì)

4、致富和冒險(xiǎn)，崇尚理性和科學(xué)，追求知識(shí)。這與題干中意思相符。故此題應(yīng)選a。4.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想大師，把人文主義當(dāng)作自己的旗幟，他們頌揚(yáng)“人”，蔑視“神”；提倡“人權(quán)”，否定“神權(quán)”。這反映的實(shí)質(zhì)問題是()a.天主教會(huì)是維護(hù)封建神學(xué)的工具b.資產(chǎn)階級(jí)要求提高自身的政治經(jīng)濟(jì)地位c.資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人私欲惡性膨脹d.資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)調(diào)“人性至上”，反對(duì)信仰上帝【解析】選b。文藝復(fù)興的根本原因在于資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和發(fā)展。傳統(tǒng)的天主教會(huì)嚴(yán)重地束縛了資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)進(jìn)取的欲望，因此資產(chǎn)階級(jí)提出肯定人性反對(duì)神性的內(nèi)容，提高自己的政治經(jīng)濟(jì)地位。故選b。a并非資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)教會(huì)神學(xué)的原因；d說法錯(cuò)誤，資產(chǎn)階級(jí)并未否定對(duì)上帝

5、的信仰；c并非本質(zhì)方面?！咎貏e提醒】文藝復(fù)興的局限性(1)對(duì)人文主義的過分推崇，造成個(gè)人私欲的膨脹和社會(huì)混亂；(2)僅局限于上流社會(huì)和知識(shí)階層，沒有發(fā)展成一場(chǎng)廣泛的群眾運(yùn)動(dòng)。5.(2015北京高考)1521年，德國(guó)維登堡的一家作坊印制了很多幅對(duì)幀木板畫。其中一幅的左側(cè)是基督跪在地上為門徒洗腳；右側(cè)是高高在上的教皇伸出腳讓跪在地上的信徒親吻。這幅圖意在()a.抨擊羅馬教廷b.推銷“贖罪券”c.反對(duì)宗教改革d.倡導(dǎo)宗教寬容【解析】選a。對(duì)幀木板畫形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，作為救世主的基督謙卑地為信徒服務(wù)，而作為救世主代言人的教皇卻高高在上。板畫中教皇的形象代表的是羅馬天主教會(huì)對(duì)德意志的控制和壓榨，這是宗教

6、改革的主要原因。板畫中基督的形象代表民眾對(duì)基督教改革的期許和對(duì)羅馬教會(huì)的不滿，故a符合題意。推銷“贖罪券”是教會(huì)的行為，引發(fā)了宗教改革，與題干無關(guān)。這幅畫意在倡導(dǎo)或支持宗教改革，所以c錯(cuò)誤。倡導(dǎo)宗教寬容是因?yàn)榇嬖诓煌诮讨g的迫害，而歐洲的宗教改革不是信仰何種宗教的問題，也不是要不要信仰宗教的問題，而是關(guān)于如何信仰的問題。故d不正確。6.(2015福建學(xué)業(yè)水平測(cè)試)在西方人文精神的起源和發(fā)展過程中，歐洲思想家提出了各自的主張。下列思想家與其思想主張對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是()普羅塔戈拉認(rèn)識(shí)你自己蘇格拉底美德即知識(shí)莎士比亞人生而平等馬丁路德因信稱義a.b.c.d.【解析】選c。“認(rèn)識(shí)你自己”“美德即知識(shí)

7、”是蘇格拉底的主張，莎士比亞主要是歌頌人間的仁愛與人性的尊嚴(yán)，馬丁路德主張“因信稱義”，故選c。7.著名理論家蔣方震曾說，歐洲近代史之曙光，發(fā)自兩大潮流，其一是希臘思想之復(fù)活；其二是原始基督教復(fù)活。這“兩大潮流”的核心是()a.人文主義、因信稱義b.人文主義、因行稱義c.民主政治、蒙昧主義d.城邦文明、因信稱義【解析】選a?！皻W洲近代史之曙光”是指文藝復(fù)興和宗教改革，文藝復(fù)興的核心是人文主義，宗教改革否定教會(huì)的主導(dǎo)性作用，提出因信稱義，所以兩大潮流即是人文主義和因信稱義。故選a。8.宗教改革在促進(jìn)思想解放方面比文藝復(fù)興有了重大進(jìn)步，主要表現(xiàn)在它將思想解放擴(kuò)展到()a.人民群眾b.上流社會(huì)c.騎

8、士階層d.知識(shí)階層【解析】選a。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)主要局限于知識(shí)階層和上流社會(huì)，宗教改革運(yùn)動(dòng)更多表現(xiàn)為一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，群眾基礎(chǔ)更為廣泛，故選a。【特別提醒】文藝復(fù)興側(cè)重于從文藝層面借助古希獵、羅馬文化弘揚(yáng)人文主義，主要反對(duì)神性對(duì)人性的束縛，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，主要限于社會(huì)上層和少數(shù)知識(shí)分子中，沒有提出合理的改變現(xiàn)實(shí)社會(huì)的方案。宗教改革側(cè)重于以新教代替天主教會(huì)，主要反對(duì)羅馬教會(huì)的神權(quán)壟斷，提倡信仰自由，宗教改革是民眾運(yùn)動(dòng)。二、非選擇題(18分)9.(2015湛江高二檢測(cè))思想解放是社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力，同時(shí)也是社會(huì)進(jìn)步的必然結(jié)果。人文主義的發(fā)展推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展。閱讀材料，回答問題。材料一材料二文藝復(fù)

9、興運(yùn)動(dòng)無論思想家、文學(xué)家，還是藝術(shù)家，都高舉“人文主義”旗幟，以其畫作、劇作宣揚(yáng)人性從上帝的羔羊變?yōu)楠?dú)立的個(gè)人。材料三馬丁路德把人文主義引入了宗教。面對(duì)教皇和皇帝組織的圍剿，他慷慨陳詞：“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿撤回任何意見?！辈牧纤挠腥苏f，文藝復(fù)興和宗教改革只是剛剛撕開了套在人類身上的“籠子”；啟蒙運(yùn)動(dòng)在進(jìn)一步撕裂套在人類身上“籠子”的同時(shí)，把統(tǒng)治者關(guān)進(jìn)了“籠子”。(1)材料一中兩幅圖反映了古代希臘神話的突出特點(diǎn)是什么？體現(xiàn)了古希臘文化怎樣的特征？(2分)(2)各舉一例說明文藝復(fù)興時(shí)的詩作、劇作是如何宣揚(yáng)人性的？(6分)(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，馬丁路德“不愿撤回任何意見”中的“意見”主要指什么？并指出這一“意見”如何體現(xiàn)了人文主義精神？(8分)(4)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料四中的前一個(gè)“籠子”的含義。(2分)【解析】第(1)題要通過圖片顯示的“人格化”總結(jié)出特點(diǎn)及特征。第(2)題結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，注意是分別選取一例詩作和劇作。第(3)題，材料三中馬丁路德說“我的良心，是出于上帝的命令”，意思是信仰上帝即可得救；后一問即回答“意見”在人文主義精神方面的影響。第(4)題注意從文藝復(fù)興和宗教改革的斗爭(zhēng)對(duì)象角度概括。答案：(1)特點(diǎn)：眾神的人格化。特征：體現(xiàn)古希臘文化濃厚的人文主義色彩。(