1、,采薇,詩經(jīng),學習目標,1、疏通課文，整體感知這首古詩的思想內(nèi)容。 2、反復(fù)誦讀課文，深入理解詩歌中反映的社會生活。 3、學習詩經(jīng)情景交融的藝術(shù)特點。,檢查預(yù)習,你了解哪些有關(guān)詩經(jīng)的文學常識？,作品簡介,詩經(jīng)是中國最早的詩歌總集。詩經(jīng)原本叫詩，共有詩歌305首（另外還有6篇有題目無內(nèi)容,即有目無辭，稱為笙詩），因此又稱“詩三百”。從漢朝起儒家將其奉為經(jīng)典，因此稱為詩經(jīng)。漢朝毛亨、毛萇曾注釋詩經(jīng)，因此又稱毛詩。詩經(jīng)中的詩的作者絕大部分已經(jīng)無法考證。,詩經(jīng)中詩的分類:,詩經(jīng)存三百零五篇，分風、雅、頌三部分。風有十五國風，是出自各地的民歌，這一部分文學成就最高，有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷

2、故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。雅分大雅、小雅，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。小雅中也有部分民歌。頌則為宗廟祭祀之詩歌。雅、頌中的詩歌，對于我們考察早期歷史、宗教與社會有很大價值?？鬃釉爬ㄔ娊?jīng)宗旨為“無邪”，并教育弟子、孩子讀詩經(jīng)以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用詩經(jīng)者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述詩經(jīng)中的句子以增強說服力。后來，詩經(jīng)被儒家奉為經(jīng)典，成為六經(jīng)（包括詩、書、禮、樂、易、春秋）及五經(jīng)（無樂）之一。,表現(xiàn)手法,“賦、比、興”是詩的表現(xiàn)手法。 “賦”是直陳其事，描述一件事情的經(jīng)過。 “比”是打比方，用一個事物比喻另一個事物。 “興

3、”是從一個事物聯(lián)想到另外一件事物。,詩經(jīng)對中國的文學史、政治、語言、甚至思想上的深遠影響,孔子對詩經(jīng)有很高的評價。對于詩經(jīng)的思想內(nèi)容，他說“詩三百，一言以蔽之，思無邪”。對于它的特點，則“溫柔敦厚，詩教也”（即以為詩經(jīng)使人讀后有澄清心靈的功效，作為教化的工具實為最佳良策）。孔子甚至說“不學詩，無以言”，顯示出詩經(jīng)對中國古代文學的深刻影響?？鬃诱J為，研究詩經(jīng)可以培養(yǎng)聯(lián)想力，提高觀察力，學習諷刺方法，可以運用其中的道理侍奉父母，服侍君主，從而達至齊家，治國，平天下。在古代，詩經(jīng)還有政治上的作用。春秋時期，各國之間的外交，經(jīng)常用歌詩或奏詩的方法來表達一些不想說或難以言喻的話，類似于現(xiàn)在的外交辭令。詩經(jīng)開啟了中國數(shù)千年來文學的先河，亦開創(chuàng)了中國多年以現(xiàn)實主義為主的文學作品?，F(xiàn)在對詩經(jīng)的研究更多用來考察古今音韻的不同，或者用來研究上古時期的歷史。而古今研究詩經(jīng)的著述更是汗牛充棟。,一、朗讀全詩，正音。,載(zi)饑載渴,雨(y )雪霏霏(fi),昔我往矣，楊柳依依。 今我來思，雨雪霏霏。 行道遲遲，載饑載渴。 我心傷悲，莫知我哀。,依依：樹枝柔弱隨風飄拂的樣子。,來思：指歸來時。思，語末助詞。 雨雪：下雪。霏霏：雪下得很大的樣子。,遲遲：緩慢的樣子,二、疏通語句,探究： 從藝術(shù)上講這首詩有何特點？,寫作特色,情景交融 詩首四句