1、2016-2017學(xué)年下學(xué)期高二年級期末考試歷史試卷時(shí)間：90分鐘 滿分：100第i卷（選擇題共60分）本卷共30個(gè)小題，每小題2分，共60分.在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有項(xiàng)是符合題目要求的。1.周人認(rèn)為，“尊禮尚施，事鬼敬神而遠(yuǎn)之” “天袊于民，民之所欲，天必從之”，主張“敬德保民”、“以德配天”。這表明a.周人的天命觀中的理性成分增加b.天神崇拜在中國居于統(tǒng)治地位c.周人對鬼神世界保持排斥態(tài)度d.周人的世界觀具有迷信的色彩2.司馬遷的史記記載了商王的世系，但長期以來并不能確定該記載是否真實(shí)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)史記的記載基本上是正確的。這說明 a.考古資料比文獻(xiàn)材料

2、更有價(jià)值 b.歷史記載不存在純粹客觀性c.歷史記載必須經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)證實(shí) d.二重證據(jù)更有利于還原歷史真相3.管子海王記載，“官山?！弊屫?cái)富迅速積累到齊國君主手中。管仲的食鹽專賣思想傳承至今，影響深遠(yuǎn)，成為春秋以后長達(dá)兩千余年的中國食鹽專賣制度的濫觴，之后備受各朝重視。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是a.國家財(cái)政收入的需要 b.重農(nóng)抑商的思想的影響c.稱雄爭霸戰(zhàn)爭的需要 d.鹽鐵專賣制度的合理性4.宋代關(guān)于物的立法，有動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)的區(qū)分，其中動(dòng)產(chǎn)被稱為“財(cái)”或 “物”，不動(dòng)產(chǎn)被稱為“產(chǎn)”或“業(yè)”。業(yè)主的土地所有權(quán)也由單一的所有權(quán)派生出永佃權(quán)、占佃權(quán)等，以及基于土地所有權(quán)的典當(dāng)、抵當(dāng)?shù)葥?dān)保物權(quán)。這反映了宋

3、代a.民間租佃關(guān)系的日益規(guī)范 b.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮c.法律注重保護(hù)土地所有權(quán) d.社會(huì)主流觀念改變5明初禮制中關(guān)于生活器皿方面規(guī)定，玉器為皇室專用，公侯及一品至五品可用金、銀，六品至九品官可用銀，“商賈、技藝家器皿不許用銀”然而，這些禁令在晚明蘇州松江一帶被置若罔聞，富貴人家用金、用玉己成平常之事。晚明時(shí)期生活所用器皿的變化體現(xiàn)出a.抑商政策出現(xiàn)松動(dòng)b.封建等級觀念受到?jīng)_擊c.商人地位顯著提高d.江南地區(qū)成為經(jīng)濟(jì)重心6.王陽明說：“心之良知是謂圣。圣人之學(xué)，惟是致此良知而已。自孔孟既沒，此學(xué)失傳幾千年。賴天之靈，偶復(fù)有見，誠千古之一快，百世以俟圣人而不惑者也”。據(jù)此可知，王陽明 a.強(qiáng)調(diào)孔孟思想

4、才是圣人的理論 b.主張知行合一c.論證了心學(xué)道統(tǒng)思想的合理性 d.認(rèn)為人性本善7.在古希臘，一般城邦都禁止不婚，斯巴達(dá)還懲罰晚婚。結(jié)婚不是公民的私人事務(wù)，生育下一代是公民的責(zé)任。公民的教育、生活方式，包括服飾、飲酒、娛樂等都受到控制。由此可見， 在古希臘a.公民的個(gè)人權(quán)利受到高度重視b.城邦意識對社會(huì)全方位的滲透c.每個(gè)人都有著平等的社會(huì)地位d.規(guī)范公民行為以維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定8.古羅馬時(shí)期，萬民法的淵源主要有以下三個(gè)方面：裁判官的告示、法學(xué)家解答和皇帝敕令。 其中，裁判官根據(jù)法的精神而不是法的條文做出的裁決，是裁判官告示的重要部分。這說明 a.自然法原則是司法判決的唯一準(zhǔn)則 b.羅馬法借鑒了不同

5、地區(qū)的法律制度c.習(xí)慣法長期影響古羅馬的司法實(shí)踐 d.萬民法在治國實(shí)踐中不斷得到完善9.有羅馬法學(xué)家主張：當(dāng)對于一個(gè)人究竟是自由或者是奴隸的問題無法解決時(shí)，切懷疑都應(yīng)偏向自由。下列思想和原則與材料相似的是a.不理不告原則 b.無罪推定原則c.天賦人權(quán)思想 d.“人生而平等”思想10.在信仰問題上，普羅泰戈拉公然宣稱自己不信神，并由此招致了雅典的懲罰；而蘇格拉底則相信自己的“靈機(jī)”而不是傳統(tǒng)的邦神，這也成為了他被控告的一個(gè)有力的理由。這實(shí)質(zhì)表明兩人a.公開反對原始神靈b.強(qiáng)調(diào)理性的重要性c.注重于對人的思考d.因違法遭到了懲罰11.右圖是1535年歐洲的一幅版畫路德是魔鬼的風(fēng)笛，畫中路德的腦袋被

6、描繪為由魔鬼吹奏的風(fēng)笛。此版畫反映了當(dāng)時(shí)a.路德否定了對上帝的信仰 b.宗教改革引起激烈的沖突c.路德教擺脫了教皇的控制 d.宗教改革遭到民眾的反對12.雅克巴爾贊在從黎明到衰落中寫道：“（在歐洲）16世紀(jì)有關(guān) 圣經(jīng)理論的文章以及彼此攻訐的文章不再完全用拉丁文來寫作，專供僧侶閱讀了，而是開始使用比較流行的方言，通過新生的大眾傳媒手段向民眾宣傳推廣各種思想?！边@種行為a.有利于培育國家意識b.奠定了文藝復(fù)興的基礎(chǔ)c.摧毀了教會(huì)思想專制 d.擴(kuò)大了基督教會(huì)的影響13.盡管40年代的革命風(fēng)暴給予王權(quán)以沉重打擊，但50年代共和制試驗(yàn)失敗，克倫威爾的軍事獨(dú)裁及政局的長期動(dòng)蕩不安，使國內(nèi)有產(chǎn)階級普遍認(rèn)為，

7、要確保社會(huì)穩(wěn)定和財(cái)產(chǎn)安全，必須陚予國王以強(qiáng)大的權(quán)力，重建“有效統(tǒng)治”。由此可見當(dāng)時(shí)英國 a.議會(huì)主權(quán)原則己確立起來 b.王權(quán)神圣而不可侵犯c.存在尊崇王室的民族心理 d.議會(huì)與國王矛盾尖銳14.伏爾泰贊賞古代中國的政府組織結(jié)構(gòu)時(shí)指出：“人類肯定想象不出一個(gè)比這更好的政府：一切都由一級從屬一級的衙門來裁決，官員必須經(jīng)過好幾次嚴(yán)格的考試才錄用。在中國，這些衙門就是治理一切的機(jī)構(gòu)”。材料表明a.伏爾泰推崇中國專制統(tǒng)治模式 b.科舉取仕利于提高政府效率c.伏爾泰認(rèn)可中國政府運(yùn)作方式 d.古代中國政府機(jī)構(gòu)等級森嚴(yán)15.有學(xué)者說“（西歐）以前的社會(huì)中，知識分子與大眾之間在教育水平上的隔閡，現(xiàn)在則僅為程度高

8、低的細(xì)小差別。從表面上看，這種變化與機(jī)器革命沒有任何聯(lián)系，但事實(shí)上正是機(jī)器革命才使世界上漸漸消除了文盲階層”。其意在說明a.大眾教育開始在西歐興起 b.工業(yè)革命促進(jìn)了教育下行c.社會(huì)精英成為變革的主體 d.機(jī)器生產(chǎn)有利于社會(huì)平等16.新政期間，羅斯福對政府債務(wù)的規(guī)模做過估計(jì)，他認(rèn)為應(yīng)該控制在350億美元至700億美元之間。事實(shí)上，直到1935年末，政府的舉債額也沒有超過最低估計(jì)數(shù)，甚至一直到美國卷入第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，政府舉債額也沒有超過他的最高估計(jì)數(shù)。這反映出羅斯福a.踐行了凱恩斯赤字財(cái)政主張 b.較好處理了稅收與國債的關(guān)系c.對國家的外匯儲備缺乏信心 d.使美國基本上擺脫了經(jīng)濟(jì)危機(jī)17.19

9、17年，列寧發(fā)表四月提綱后，立即遭到布爾什維克內(nèi)部普列漢諾夫、加米涅夫等人的強(qiáng)烈反對。考茨基在1918年出版的無產(chǎn)階級專政一書中，大肆攻擊十月革命，把布爾什維克奪取艦比作“一個(gè)懷孕的婦女為了縮短她不堪忍受的妊娠期，竟然極其愚蠢地劇烈運(yùn)動(dòng)，以致早產(chǎn)”。這些現(xiàn)象反映出a無產(chǎn)階級政黨認(rèn)識層面的交鋒激烈 b.但是俄國不具備社會(huì)主義革命條件c.暴力奪權(quán)加快了俄國歷史發(fā)展進(jìn)程 d.布爾什維克黨內(nèi)思想混亂、矛盾尖銳18.魏源在海國圖志中提出中國應(yīng)創(chuàng)設(shè)新式海軍，發(fā)展工業(yè)與航運(yùn)，倡導(dǎo)海洋風(fēng)氣，轉(zhuǎn)移國民觀念，只有掌握海權(quán)才能在“西人以動(dòng)力橫絕五洲”之際以實(shí)現(xiàn)“制夷”的目標(biāo)。對魏源的思想理解正確的是a.從海洋文明發(fā)

10、展的視角審視民族危機(jī) b.將發(fā)展資本主義與抵制侵略有機(jī)結(jié)合c.實(shí)現(xiàn)了從“師技”到師道”的轉(zhuǎn)變 d.成功扭轉(zhuǎn)了中國重陸輕海的傳統(tǒng)觀念 19.1895年， 九江口的海關(guān)報(bào)告稱“內(nèi)地人民有盡用洋紗織成土布款式，取其工省，而價(jià)值亦較土棉紗為廉，且較買市肆洋布較為便宜?！边@種現(xiàn)象反映了a.列強(qiáng)對華資本輸出的擴(kuò)大b.自然經(jīng)濟(jì)的逐步解體c.民族資本主義的初步發(fā)展d.民眾對外國經(jīng)濟(jì)侵略的自覺抵制20.“五四”之后，經(jīng)歷了現(xiàn)代新文明的洗禮，大陸思想界掀起了持續(xù)的反儒學(xué)的運(yùn)動(dòng)，莊子哲學(xué)因此也受到牽連。莊子哲學(xué)因此成為現(xiàn)代化發(fā)展的障礙而受到來自自由主義者和馬克思主義者的批判，這表明當(dāng)時(shí)的文化運(yùn)動(dòng)a.推動(dòng)了民主化進(jìn)程

11、b.批判重于反省 c.促進(jìn)了思想的解放d.注重文化融合21.1931年，在革命形勢和中共的任務(wù)問題上，黨內(nèi)有些人繼續(xù)強(qiáng)調(diào)全國性的“革命高潮”，黨在全國范圍的“進(jìn)攻路線”，爭取實(shí)現(xiàn)“一省或數(shù)省的首先勝利”。 這種想法a.基于工農(nóng)武裝割據(jù)的成果b.反映出城市中心論興起c.是國民大革命運(yùn)動(dòng)的延續(xù)d.誤判了當(dāng)時(shí)革命的形勢22.如表是1931年9月18日后中國軍民反對日本侵略的部分歷史事件，這表明 a.全民族抗戰(zhàn)的局面開始形成b.東北地區(qū)是中國抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場c.東北抗戰(zhàn)是全民族抗日先鋒d.正面戰(zhàn)場與敵后戰(zhàn)場相互配合23.1955年9月，陳云在國務(wù)院全體會(huì)議中提出，在保持農(nóng)產(chǎn)品出口的同時(shí)，也應(yīng)該出口些工業(yè)品

12、，利用我國工業(yè)品成本低廉的優(yōu)勢打幵國際市場，盡可能換回更多的外匯，用于在國際市場上購買國內(nèi)工業(yè)生產(chǎn)必須的設(shè)備和原料。這說明建國初期中國a.基本實(shí)現(xiàn)了向工業(yè)化國家的轉(zhuǎn)型b.力爭使工業(yè)化與對外貿(mào)易相互促進(jìn)c.優(yōu)先出口工業(yè)品的計(jì)劃得以實(shí)施d.農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)保障了工業(yè)化建設(shè)24.下表是1956年到1959年我國市鎮(zhèn)人口變化表.促進(jìn)這一變化的主要因素是a.資本主義工商業(yè)改造的完成 b.新民主主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展c.新中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針的推動(dòng)d.新中國城市化進(jìn)程加快25.建國后的某一時(shí)期，河南焦作市市委、市政府曾出臺措施規(guī)定：生產(chǎn)隊(duì)以原高級社的生產(chǎn)小隊(duì)規(guī)模為基礎(chǔ)，全市現(xiàn)有生產(chǎn)隊(duì)2039個(gè)，應(yīng)調(diào)整為3270個(gè)。最終

13、，全市共退賠上地20726 畝，房屋66346間，機(jī)器111部，汽馬車170輛，牲口 1189頭，生豬14123頭，羊21485只，并賠償無償調(diào)用勞力損失，群眾深表滿意。這些措施的出臺表明a. 土地改革運(yùn)動(dòng)存在一定阻力b.農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)在順利推進(jìn)c.國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整工作逐步展開d.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)行26.新中國60年代外交部副部長王稼樣曾提出外交上的“三和少政策，即是對帝國主義要和氣一點(diǎn)，對反動(dòng)派印度尼赫魯要和氣一點(diǎn)，對修正主義要和氣一點(diǎn)，對亞非拉人民斗爭的援助要少一點(diǎn)，此政策在當(dāng)時(shí)被毛澤東認(rèn)為是修正主義而遭受批判，這說明當(dāng)時(shí)a.“和平共處五項(xiàng)原則”并未得到實(shí)踐b.國家利益決定國家對外政策

14、c.黨內(nèi)外交政策開始出現(xiàn)嚴(yán)重分歧 d.外交政策受到極左思潮影響27.下圖是20世紀(jì)50年代到70年代的大國關(guān)系圖，其中“”表示合作關(guān)系，“”表示對抗關(guān)系。讀圖.可知甲乙丙分別指a.中國、美國、蘇聯(lián) b.英國、美國、蘇聯(lián) c.中國、蘇聯(lián)、美國 d.美國、中國、蘇聯(lián)28.1984到1991年間，中國國內(nèi)市場是名副其實(shí)的賣方市場，只要廠家生產(chǎn)出來，就很容易賣得出去。在中央政策的鼓勵(lì)下，中國出現(xiàn)了一波自主創(chuàng)業(yè)的高潮，私營企業(yè)創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)經(jīng)濟(jì)神話。據(jù)此可知，這一時(shí)期a.市場經(jīng)濟(jì)目標(biāo)提出激發(fā)創(chuàng)業(yè)積極性b.緩和國內(nèi)供需矛盾是改革的重要目標(biāo)c.政府開始調(diào)整高度集中的經(jīng)濟(jì)體制d.物資匱乏迫使中央加快國有企業(yè)

15、改革29.1963年，為避免誤解或相互矛盾的信息造成“戰(zhàn)略迷霧”，一條連通白宮和克里姆林宮的“危機(jī)控制直撥通訊線路”投入使用，這條熱線a.導(dǎo)致中蘇關(guān)系的進(jìn)-步惡化b.有利于聯(lián)合國在國際事務(wù)中發(fā)揮作用c.改變了美蘇兩極對峙的格局d.體現(xiàn)出核危機(jī)籠罩下的一種相對平衡30.新功能主義者預(yù)測，超國家組織的存在及其成功，將激勵(lì)原本抱懷疑態(tài)度的社會(huì)群體接受歐盟或歐共體。材料表明a.歐盟被社會(huì)群體完全接受b.超國家組織有利于經(jīng)濟(jì)區(qū)域化c.歐盟已改變國際關(guān)系格局d.歐共體成員國己失去國家主權(quán) 第ii卷（選擇題 共40分）本卷包括必考題和選考翅兩部分。第31題第32題為必考題，每個(gè)試題都必須作答。第33第34題

16、為選考題，考生選做一題作答。必考題31.（14分）閱讀下列材料，回答問題。 材料一薛福成在談?wù)撦喆猩叹謺r(shí)說，商辦固然比官辦好，但如果單獨(dú)由民間自辦，又恐商惜之相軋也，則督以大員而齊其政令；恐商利之未饒也，則酌拔漕糧而弭其缺乏，所以，官督還是必要的。鄭觀應(yīng)主張“決勝于商戰(zhàn)”，強(qiáng)調(diào)“用官權(quán)以助商力所不逮，而后戰(zhàn)本固，戰(zhàn)力好也?！彼f：“第商務(wù)之戰(zhàn).既應(yīng)藉官為護(hù)持，而工藝之興，尤必藉官權(quán)為振作”，造作則借官率以興創(chuàng)之”。對于采礦業(yè)，他認(rèn)為，“全歸商辦，則土棍或至阻撓，兼倚官威，則吏役又多需索”，更必須采取“官督商辦”的經(jīng)營方式，“商招殷以興工，不得有心隱漏；宮稽查以征稅.亦不得分外誅求”，于是“上

17、下相維，二弊俱去”。 宋美云等近代天津工業(yè)與企業(yè)制度 材料二蘇俄（聯(lián)）政府從新經(jīng)濟(jì)政策初期的被動(dòng)容忍私人資本主義存在，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)地適當(dāng)?shù)乩煤桶l(fā)展一定的資本主義成分。1921年12月政府作出決定：凡雇傭工人20名以下的小企業(yè)，不論是否己被國家接管，一律歸還業(yè)主或者出租。1921年1922年，14個(gè)企業(yè)租讓給外國資本家，1922年3月成立17個(gè)公私合營企業(yè)。直到1922年上半年，私營企業(yè)多達(dá)257個(gè)，到了年底，資本主義企業(yè)占了全國總數(shù)數(shù)的88.5%. 李冠乾蘇聯(lián)史研究 材料一中的思想家們提出了怎樣的經(jīng)營方式？并結(jié)合所學(xué)知識，分析他們提出此經(jīng)營方式的理由。（6分） 材料一、二中有關(guān)經(jīng)營方式的闡

18、述有何相同點(diǎn)？根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析蘇俄 (聯(lián)）政府大力發(fā)展私營企業(yè)的意義。（8分）32.(12分）閱讀材料，完成下列要求。 材料一人文主義的浪潮席卷了整個(gè)歐洲，英國人文主義文學(xué)創(chuàng)作成為歐洲的巔峰。莎士比亞創(chuàng)作的初期，英國正處于伊麗莎白女王的統(tǒng)治時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的繁榮昌盛，文學(xué)璀璨輝煌，軍事上一躍成為世界上首屈一指的海軍強(qiáng)國，為莎士比亞安心文學(xué)創(chuàng)作提供了充足的條件。同時(shí)，伊麗莎白女王還是一位十分寬容的女王，對莎士比亞當(dāng)時(shí)譴責(zé)封建暴君和歌頌開明君主為主題的創(chuàng)作并不加以阻撓.反而不顧倫敦地方當(dāng)局的反對，支持莎士比亞劇院。 材料二 湯顯祖與莎士比亞是中西戲劇史上的并峙雙峰。湯顯祖的“臨川四夢”和莎

19、士比亞的“四大悲劇”堪稱世界文學(xué)藝術(shù)的瑰寶。 受到當(dāng)時(shí)反理學(xué)、反傳統(tǒng)、反專制的異端思想影響，湯顯祖的牡丹亭“以情反理”，抒發(fā)了杜麗娘出自本性的熱愛自然與青春，追求幸福和美好的純真感情，憧憬了人的生命的完美現(xiàn)實(shí)。莎士比亞的作品則反對神，關(guān)注普通人的社會(huì)生活，把新興市民階層的喜怒哀樂及其故事搬上舞臺，熱情謳歌人的尊嚴(yán)、價(jià)值和力量，確立了以人為中心的價(jià)值觀念。 湯顯祖的戲劇題材范圍比較狹窄，以其熟悉的科舉官宦生活為主，表達(dá)的是傳統(tǒng)儒人的思想感情和時(shí)代脈動(dòng)，是士大夫文化的深入拓展，影響力因而也局限于文人圈。莎士比亞的作品則代表了市民文化，題材包羅萬象，充分體現(xiàn)了社會(huì)生活的復(fù)雜性和完整性，堪稱當(dāng)時(shí)英國社

20、會(huì)的一部百科全書，深受社會(huì)各階層的注目與喜愛。 湯顯祖運(yùn)用雅化的文言曲詞工具，按照嚴(yán)格的曲律格范進(jìn)行曲牌填詞，受到同時(shí)代和后世文人的極高贊譽(yù)，廣大普通民眾卻難以產(chǎn)生共鳴。莎士比亞的作品廣泛采用當(dāng)時(shí)蓬勃興起市井民間語言：民謠、俗語，俾語，古諺語、滑稽隱語等，通俗易懂。 根據(jù)材料一，概括莎士比亞進(jìn)行戲劇創(chuàng)作的有利社會(huì)條件。（4分 根據(jù)材料二，指出湯顯祖和莎士比亞戲劇作品的異同之處。（8分）選做題【選修一：歷史上重大改革回眸】(14分）33.材料 傳統(tǒng)社會(huì)，婚姻以“事宗廟、繼后世”為目的。其儀式，通行六禮。宋以后雖有簡化，基本上仍遵循憑媒定娶、尊長主婚、寫立婚書或收受聘財(cái)之習(xí)俗。民間婚姻習(xí)俗乃百姓私

21、事，只要不因糾紛告上衙門，多與官府無涉。淸末新政時(shí)期，四川等省份出于改變婚姻陋習(xí)，增加新政經(jīng)費(fèi)諸考慮，下令廢止民間自擬庚帖，改為購買官方統(tǒng)一印制的婚書。四川省擬定大量白話文吿示，廣為宣傳的同時(shí)，趕印了 5萬份婚書，要求各地三個(gè)3內(nèi)售清。這次改革是政府試圖以法律形式規(guī)范民間婚姻的嘗試，由于民間婚俗根深蒂固，官制婚書費(fèi)用較高等原因，實(shí)際效果非常有限。 摘編自吳佩林清末新政時(shí)期官制婚書之推行 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括清末新政時(shí)期官制婚書推行的背景。（6分） 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析清末新政時(shí)期官制婚書推行的影響。(8分）34 .【選修四：中外歷史人物評說】（14分）材料：三國兩晉南北朝時(shí)，經(jīng)

22、學(xué)有“南學(xué)”“北學(xué)”之分，“南人約簡，得其英華，北學(xué)深蕪，窮其枝葉”，各自以不同方式推動(dòng)經(jīng)學(xué)向前發(fā)展。隋末農(nóng)民起義的烈火迅速燃遍全國，許多經(jīng)學(xué)師尊或遇難身亡，或逃遁荒鄙擔(dān)任教授，儒經(jīng)的教授傳習(xí)也由滔滔洪波轉(zhuǎn)為涓涓溪流。唐高祖、唐太宗時(shí)，禮遇儒士，習(xí)儒諳經(jīng)蔚為風(fēng)氣。但是，匯集京城的儒經(jīng)師尊各述己說，難能統(tǒng)一，這和唐皇朝一統(tǒng)宇內(nèi)，力求思想文化趨同如一的國策是相違背的；同時(shí)，唐太宗看到儒學(xué)典籍“去圣久遠(yuǎn)，文字多訛謬”，詔令中書侍郎顏師古在秘書省考定“五經(jīng)”（春秋、詩經(jīng)、周易、禮、尚書），對“五經(jīng)”中訛缺的文字詳作訂正，書成后奏上。為使該書獲得時(shí)人承認(rèn)，太宗召集當(dāng)時(shí)名學(xué)碩儒重新論對。顏師古所作五經(jīng)定本多引晉、宋以來的江南傳本，“隨言曉答，援據(jù)詳明，皆出其意表，諸儒莫不嘆服?！必懹^七年（公元633年）十一月，唐朝廷頒布五經(jīng)定本于天下，令學(xué)人此后以定本作為傳習(xí)儒經(jīng)的依據(jù)。 摘編自白壽彝中國通史 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明顏師古考定“五經(jīng)”的時(shí)代背景。（8分） 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述顏師古的貢獻(xiàn)。(6分）參考答案：1-5adabb 6-10 cbdbc 11-15baccb 16-20baabb 21-25dcbcc 26-30ddbdb31.（1） 經(jīng)營方式：官督商辦（或官商合辦）。（2分）理由：迅速發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)以抵制外國資本主義經(jīng)濟(jì)侵略；