1、海南黎族民俗文化的象征意義,黎族概況 黎族文化色彩及其蘊含的意義,早在3000多年前黎族的先人便踏上了海南島這個美麗的海島。黎族源于古代百越的一支，與壯、布依、侗、水、傣等民族有著密切的關(guān)系。在秦漢以前，“駱越”的一支就從大陸渡海到海南島，隋代稱海南島居民為“俚僚”，即黎族的先人?！袄琛弊鳛槔枳宓膶Ｓ妹Q，約在宋代以后。現(xiàn)在黎族主要聚居在海南省中南部的東方、白沙、陵水、昌江黎族自治縣和樂東、瓊中、保亭黎族苗族自治縣，其余則散居在海南其它市與當?shù)孛褡咫s居。黎族有自己的語言，黎語屬漢藏語系壯侗語族黎語支。由于長期與漢族交往，不少黎族人都能兼說漢語。,圖騰崇拜與黎女紋身 黎族紡織黎族服飾 最具有浪漫

2、色彩“跳竹竿”舞 黎族“三月三”節(jié),圖騰崇拜,圖騰崇拜是原始宗教三大崇拜形式中很古老的一種，大致與氏族公社同時發(fā)生，普遍流行于世界各地各民族中。黎族也不可避免地經(jīng)歷過圖騰崇拜階段，而且，黎族的圖騰崇拜曾與祖先崇拜、自然崇拜、精靈崇拜一道，構(gòu)成了他們的思想意識形態(tài)，并在其征服自然、改造自然的過程中產(chǎn)生一定的影響。黎族的圖騰崇拜，以動植物為主。動物方面，主要以蛇、龍、鳥、狗、蛙、牛、貓作為崇拜對象；植物方面，則以葫蘆瓜、水稻、榕樹、木棉為主。,葫蘆瓜圖騰崇拜 狗圖騰崇拜 鳥圖騰崇拜 蛇圖騰崇拜 榕樹圖騰崇拜,黎族中的圖騰崇拜,鳥圖騰崇拜 白沙黎族自治縣操“本地”方言的黎族流傳著這樣一個故事：黎族的

3、祖先有個女兒，她的母親在她出生后不久就去世了，一個被稱做“納加西拉”的鳥便用嘴含著谷類時常飛到小女嬰身邊，將她養(yǎng)育長大。為了不忘鳥的養(yǎng)育之恩，黎族婦女便在身上紋“納加西拉”鳥的翅膀花紋。鳥被認為是黎族祖先的保護神，顯然是圖騰崇拜的表現(xiàn)，也是母權(quán)制社會的意識存在的反映。對動物的圖騰崇拜說明漁獵經(jīng)濟是黎族社會早期的主要生產(chǎn)手段的事實。正如費爾巴哈所說：當“動物是人不可缺少的、必要的東西，人之所以為人要依靠動物；而人的生命和存在所依靠的東西，對于人來說，就是神?！?榕樹圖騰崇拜 黎族人認為榕樹是有靈性的，它是善良的，是人類的朋友。大葉榕樹被認為是雨仙，村寨種的越多，表明這一地區(qū)水量越豐富；小葉榕樹則

4、被認為是村寨的陰護神仙，它保護全村人丁興旺，豐產(chǎn)豐收。若一株小葉榕樹死亡了，黎族村民認為這是村里將有德高望重者死亡的征兆，即“奧雅”中可能有哪一個要逝世。對于生長在村寨前后的榕村，黎族人嚴禁砍伐。對植物的圖騰崇拜的根本原因是農(nóng)作物成了人們生活資料的主要來源，而農(nóng)作物的豐歉影響著其個人的生存，于是人們對農(nóng)作物產(chǎn)生崇拜心情。,黎女紋身,在黎族，女兒身上的文身都是參照母親的文身刺的，母女的神靈圖案也要完全一致，從而保證族群最鮮明的標志延續(xù)下去。 黎族婦女身上的方言文身，總面積要占到身體表面皮膚的40%。這五種方言文身中除了有蛙紋、樹紋等不同族群共同崇拜的圖騰圖案外，哈方言族群突出半圓環(huán)紋和手鐲紋，杞

5、方言族群突出雙斜線紋，潤方言族群突出樹葉紋和方塊紋，美孚方言族群突出泉涌、谷粒、幾何紋等。,文身含有民族標志的意義，是為了防止被擄掠、表示愛情忠貞、美麗而出現(xiàn)。古老的民族借著這些圖式，把一代又一代人的心理期望和對人生理想的追求，用點線藝術(shù)構(gòu)圖刺在皮膚上，以圖式的美感因素激勵族人勇敢地生活。 文于臉頰的線紋寓意“?；辍?，文于上唇的寓意“吉利”，文于下唇的寓意“多?！?，文于腿部的寓意“護身平安”，文于背部的寓意“福氣上身”，文于手指上的圈紋寓意“錢財”等等。,與崇敬祖先的審美觀、 黎族婦女服飾的圖案花紋中最多見的是人紋和人祖紋，其周圍的花草像征著部落的繁衍，兩邊的神臺和布滿的獸足印紋，像征著祭祖習

6、俗及世代狩獵的生活。這種以祖先崇拜的祭祖圖案，反映了黎族人民對祖先的崇敬的審美心理。他們運用直線、平行線、方形、三角形、菱形等幾何形紋飾，把人、龍、馬、鹿、斑鳩、蛙、蛇、花草等上百種動、植物圖案，抽像地在服飾上表現(xiàn)出來。姑娘們在出嫁前，必須親手織出最精美的服飾做為新娘禮服，以示他們的聰明智慧和勤勞本質(zhì)，寄托她們對大自然的熱愛和對美好生活的向往。,竹竿舞又稱“打柴舞”，最初的目的竟然是為了選拔村寨中機智、勇敢、富有膽略的青年。因為竹竿舞一開始并非用竹竿，而是用又粗又重的樹桿，有的上面還有刺，跳的人如果不小心被打到，不僅疼痛難忍，甚至還會受傷，因此需要跳舞的人膽大、心細。竹竿舞的產(chǎn)生完全是因為生產(chǎn)、生活的需要，除了選拔優(yōu)秀青年外，竹竿舞的動作也是對黎族生產(chǎn)、生活的再現(xiàn)：從“磨刀”到“割稻”再到“打鹿”“青蛙跳”，然后是“戀愛”“結(jié)婚”等，具有很系統(tǒng)完整的順序和步驟。,黎族竹竿舞歷史悠久，它發(fā)源于一種古老的祭祀活動，具有祭祀色彩。 1949年新中國成立后，黎族人首次進京表演竹竿舞獲得了巨大得成功，同時新政府建議竹竿舞應該表現(xiàn)黎族人在建立新中國、迎來新社會后所表達出來的歡欣鼓舞和對勝利的無限喜悅。,黎錦的傳統(tǒng)紡織技三