1、古文二則,莊子,授課老師：周楊柳,1,莊子 （約前369前286）名周，宋國(guó)蒙（今河南商丘東北）人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家，道家學(xué)派主要代表人物。與老子并稱為道學(xué)之祖。,2,莊子是莊周及其后學(xué)的著作集，為道家經(jīng) 典之一。莊子具有很高的文學(xué)價(jià)值。文章多 采用寓言、故事形式，文筆汪洋恣肆，想象豐 富，氣勢(shì)壯闊。富有濃厚的文學(xué)氣息和浪漫主義 色彩。其經(jīng)典著作莊子（亦稱南華經(jīng)） 在道學(xué)和文史上對(duì)后世頗有影響?，F(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。與老子并 稱“老莊”。 莊子散文特點(diǎn)： 、善于通過寓言故事說理； 2、想象奇特，寓意深遠(yuǎn)； 3、語言靈動(dòng)而有氣勢(shì)， 幽默、詼諧。,3,莊子送葬，經(jīng)過惠子的墓

2、地，回過頭來對(duì)跟隨的人說：“郢地有個(gè)人讓白堊泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蠅的翅膀那樣大小，讓匠石用斧子砍削掉這一小白點(diǎn)。匠石揮動(dòng)斧子呼呼作響，漫不經(jīng)心地砍削白點(diǎn)，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子卻一點(diǎn)也沒有受傷，郢地的人站在那里也若無其事不失常態(tài)。宋元君知道了這件事，召見匠石說：你為我也這么試試。匠石說：“我確實(shí)曾經(jīng)能夠砍削掉鼻尖上的小白點(diǎn)。雖然如此，我可以搭配的伙伴已經(jīng)死去很久了?！弊詮幕葑与x開了人世，我沒有可以匹敵的對(duì)手了！我沒有可以與之論辯的人了！”,4,伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心里想著高山，鐘子期說：“好啊！山高的樣子像泰山！”心里想著流水，鐘子期說：“好啊！寬廣的樣子像江河！

3、”伯牙所想的，鐘子期都能領(lǐng)會(huì)。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石邊停下；心里傷感，于是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：“好啊，好啊！你聽琴時(shí)所想到的，就像我彈琴時(shí)所想到的。我從哪里讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？”,5,郢人,匠人運(yùn)斤成風(fēng)，郢人立不失容,郢人死后，匠石無以為質(zhì)，無與言之,知己難遇,莊子自夫子之死，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言矣。,6,伯牙善鼓琴,伯牙善鼓琴：,志在登高山,子期善聽：,峨峨兮若泰山,志在流水,洋洋兮若江河,知音難求,7,善哉，峨峨兮若泰山！ 善哉，洋洋兮若江河！,8,閱讀課文，探究

4、問題,1.“郢人斫堊”這則寓言故事的寓意是什么？ 答：生活中志趣相投的人很難遇到，沒有志趣相投的人，自己的才能也就不能得到很好的發(fā)揮了 2從“自夫子之死也,吾無以為質(zhì)矣,吾無與言之矣”一句話中可以看出,莊子和惠子怎樣的感情?你能不能說出一個(gè)與此相似的典故? 答：莊子想象奇特，拿匠人石和郢人的寓言比喻自己和惠子的特殊關(guān)系，表達(dá)對(duì)朋友懷戀和惋惜之情。 管鮑之交 列子力命，“生我者父母，知我者鮑子也。此世稱管鮑善交也?！惫苤俸王U叔牙之間深厚的友情，已成為中國(guó)代代流傳的佳話。在中國(guó)，人們常常用“管鮑之交”，來形容自己與好朋友之間親密無間、彼此信任的關(guān)系。,9,3.伯牙如何“善”鼓琴，鐘子期又如何“善”

5、聽？ 答：伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確道出伯牙的心意。 4.“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？請(qǐng)結(jié)合文意，談?wù)勀銓?duì)“知音”的理解。 “伯牙所念，鐘子期必得之?！?或“曲每奏，鐘子期輒窮其趣?！?真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。,10,5.這兩篇古文所共同蘊(yùn)含的道理是什么？,知音難得，知己難求。,11,莊子有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語，保留在現(xiàn)代漢語中。下列寓言和成語都出自莊子：,鵬程萬里扶搖直上越俎代庖望洋興嘆 朝三暮四薪火相傳東施效顰盜亦有道 無中生有枯魚之肆呆若木雞無用之用 蝸角之爭(zhēng)每況愈下涸轍之鮒邯鄲學(xué)步 竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯成者英雄敗者賊,知識(shí)擴(kuò)展,12,運(yùn)斤成風(fēng)痀僂承蜩庖丁解牛大而無當(dāng) 中規(guī)中矩大相徑庭朝生暮死椿萱并茂 沉魚落雁秋毫之末栩栩如生目無全牛 如土委地迎刃而解游刃有余得