1、第一節(jié) 社會(huì)意識(shí)與價(jià)值觀,價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,牧羊,警犬,物寵,味美,皮衣,具有被動(dòng)性、潛在性,物的價(jià)值, 物對(duì)人的有用性,物的價(jià)值,人的需要的滿足與創(chuàng)造,具有目的和手段二重性,勞動(dòng),享受,訓(xùn)練,回報(bào),學(xué)習(xí),陶醉,人的價(jià)值,人的價(jià)值,請(qǐng)大家思考如下幾個(gè)問題： 1、經(jīng)濟(jì)學(xué)上講的“價(jià)值”是什么意思？我們這里講的“價(jià)值”又是什么意思？ 2、我們這里講的價(jià)值與具體領(lǐng)域的價(jià)值是什么關(guān)系？ 3、是不是只有物質(zhì)現(xiàn)象才有價(jià)值？ 4、是不是任何事物都有價(jià)值？,價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,1、價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義 2、不同的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人與社會(huì)有著不同的導(dǎo)向作用,1、哲學(xué)上講的價(jià)值不同于經(jīng)濟(jì)學(xué)中講的價(jià)值，它是指人的需要與事物

2、屬性之間的特定關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義。,2、我們這里所說的價(jià)值不是具體領(lǐng)域的價(jià)值，而是哲學(xué)世界觀領(lǐng)域的價(jià)值，它比具體領(lǐng)域事物的價(jià)值更廣泛、更抽象。二者是共性和個(gè)性，一般和個(gè)別的關(guān)系。,3、物質(zhì)現(xiàn)象和 精神現(xiàn)象都能以自己的屬性滿足人的某種需要。,（1）什么是價(jià)值,（2）什么是價(jià)值觀,1、價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義,價(jià)值觀是人們關(guān)于事物有無價(jià)值以及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。,價(jià)值觀人皆有之。,不同的人具有 不同的價(jià)值觀,不同歷史時(shí)期的人具有不同的價(jià)值觀,同一歷史時(shí)期不同的人往往具有不同的價(jià)值觀,（階級(jí)性）,（時(shí)代性）,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)：價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映，它在一定社會(huì)

3、存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并隨著社會(huì)存在的變化而變化。,結(jié)論,“天下興亡， 匹夫有責(zé)?！鳖櫻孜?“天下為公”孫中山,楊朱：提出“貴生”、“重生”、“拔一毛利天下而不為”。,討論：他們的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人和社會(huì)有著什么樣 的作用？,結(jié)論：我們一定要樹立正確的價(jià)值觀。,（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用 （2）價(jià)值觀對(duì)人生選擇、人生道路同樣具有重要的導(dǎo)向作用,2、不同的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人與社會(huì)有著不同的導(dǎo)向作用,討論：經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，用什么樣的價(jià)值觀指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)增長方式？,一個(gè)人的最高境界是愛別人，一個(gè)共產(chǎn)黨員的最高境界是愛人民。 孔繁森,分析： 王懷中和孔繁森的人生道路有什么不同？為什么會(huì)有這種不同？,價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,價(jià)值觀,價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映，并隨著社會(huì)存在的變化而變化,價(jià)值,不同的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人與社會(huì)有著不同的導(dǎo)向作用,價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用,價(jià)值觀對(duì)人生選擇、人生道路具有導(dǎo)向