1、 歷史名人篇1、諸葛亮-2、王羲之-3、顏真卿-4、曾子-5、荀子-6、匡衡-7、王祥-8、左寶貴 前言臨沂是一塊歷史文化底蘊(yùn)深厚的土地。幾十萬年前的沂河兩岸就活動(dòng)著人類祖先的足跡，臨沂古城已有2400多年的歷史。2000多年來臨沂誕生了許多的歷史名人，比如名相諸葛亮、書圣王羲之、孫武、孫臏等等。他們燦若星辰，光照千秋，折射著沂蒙大地人杰地靈、鐘靈毓秀的光輝。今天就讓我們走進(jìn)這些歷史名人，認(rèn)識(shí)他們。 1、諸葛亮導(dǎo)語：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！蹦銈冎蓝鸥Φ脑娋渲忻枋龅氖钦l嗎？他就是一代名相諸葛亮，他的才，他的情，他的智、他的忠，他為建立蜀國基業(yè)所取得的

2、蓋世功勛成為中華傳統(tǒng)文化的一座豐碑，千古傳唱。今天就讓我們?cè)俅晤I(lǐng)略他的豐功偉績(jī)和聰明才智。 精彩回顧： （一） 諸葛亮的八卦衣在戲劇和圖面中，諸葛亮都是身披八卦衣，運(yùn)籌帷幄，決勝千里的姿態(tài)。據(jù)民間傳說諸葛亮的八卦衣是他勤奮好學(xué)，師母所賞賜。諸葛亮少年時(shí)代,從學(xué)于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學(xué)習(xí)刻苦，勤于用腦，不但司馬德操賞識(shí)，連司馬的妻子對(duì)他也很器重，都喜歡這個(gè)勤奮好學(xué)，善于用腦子的少年。那時(shí)，還沒有鐘表，記時(shí)用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。時(shí)間就不好掌握了。為了記時(shí)，司馬徽訓(xùn)練公雞按時(shí)鳴叫，辦法就是定時(shí)喂食。諸葛亮天資聰穎，司馬先生講的東西，他一聽便會(huì)，不解求知饑渴。為了學(xué)到更多的東西，他想讓先生把講

3、課的時(shí)間延長(zhǎng)一些，但先生總是以雞鳴叫為準(zhǔn)，于是諸葛亮想：若把公雞嗚叫的時(shí)間延長(zhǎng)，先生講課的時(shí)間也就延長(zhǎng)了。于是他上學(xué)時(shí)就帶些糧食裝在口袋里，估計(jì)雞快叫的時(shí)候，就喂它一點(diǎn)糧食，雞一吃飽就不叫了。過了一些時(shí)候，司馬先生感到奇怪，為什么雞不按時(shí)叫了呢?經(jīng)過細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)諸葛亮在雞快叫時(shí)給雞喂食。司馬先生在上課時(shí)，就問學(xué)生，雞為什么不按時(shí)叫鳴?其他學(xué)生都摸不著頭腦。諸葛亮心里明白，可他是個(gè)誠實(shí)的人，就如實(shí)地把雞快叫的時(shí)候喂食來延長(zhǎng)老師授課時(shí)間的事如實(shí)報(bào)告了司馬先生。司馬先生很生氣，當(dāng)場(chǎng)就把他的書燒了，不讓他繼續(xù)讀書了。諸葛亮求學(xué)心切，不能讀書怎么得了，可又不能硬來，便去求司馬夫人。司馬夫聽了請(qǐng)葛亮喂雞

4、求學(xué)遭罰之事深表同情，就向司馬先生說情。司馬先生說：“小小年紀(jì)不在功課上用功夫，倒使心術(shù)欺蒙老師。這是心術(shù)不正，此人不可大就。”司馬夫人反復(fù)替諸葛亮說情，說他小小年紀(jì)，雖使了點(diǎn)心眼，但總是為了多學(xué)點(diǎn)東西，并沒有他圖。司馬先生聽后覺得有理，便同意諸葛亮繼續(xù)讀書。 司馬先生盛怒之下燒了諸葛亮的書，后經(jīng)夫人勸解，又同意諸葛亮來繼續(xù)讀書。可沒有書怎么讀呢?夫人對(duì)司馬先生說：“你有一千年神龜背殼，傳說披在身上，能使人上知千年往事，下曉五百年未來不妨讓諸葛亮一試如果靈驗(yàn)，要書作甚?”司馬先生想到把書已燒了，也只好按夫人說的辦。諸葛亮將師母送的神龜背殼往身上一披，即成了他的終身服飾八卦衣，昔日所學(xué)，歷歷在目

5、，先生未講之道，也能明白幾分。 （二）神機(jī)妙算救后代 相傳，諸葛亮在臨死前對(duì)后代說：“我死后，你們中的一個(gè)將來會(huì)遇到殺身大禍。到那時(shí),你們把房拆了，在墻里面有一個(gè)紙包，有補(bǔ)救的辦法。” 諸葛亮死后，司馬炎打下天下當(dāng)了皇帝。他得知：朝廷中的一員將軍是諸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司馬炎找了個(gè)借口，把這個(gè)將軍定了死罪。在金殿上，司馬炎問：“你祖父臨死前說了些什么？”這個(gè)將軍就一五一十地把諸葛亮的話說給他聽。司馬炎聽后，使命令士兵們把房子拆了，取出紙包。只見紙包里面有封信，上面寫著“遇皇而開”。士兵們把信遞給炎，炎打開信，只見里面寫道：“訪問后返三步?！毖琢⒓凑酒鹕硗撕笕?。他剛站穩(wěn)，只聽“咔嚓

6、嚓”一聲響，炎龍案上面正對(duì)的房頂上，一根玉掉下來。把桌椅砸得粉碎。炎嚇得出了一身冷汗。反過來再看信后面寫道，“我救你一命，請(qǐng)你留我后代一命?！笨赐赀@封信，暗暗佩服諸葛亮的神機(jī)妙算。后來他把那個(gè)將軍官復(fù)原職。資料袋袋褲：諸葛亮（181.4.14234.8.28），字孔明，號(hào)臥龍，漢族，瑯邪陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，蜀漢丞相，三國時(shí)期杰出的政治家，軍事理論家,發(fā)明家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，謚曰忠武侯。以“隆中對(duì)”輔佐劉備建立蜀漢政權(quán)，出任丞相。六出祁山攻魏未果，病逝于軍中。被后代推為智慧化身和鞠躬盡瘁、死而后已的忠君典型。傳曾革新連弩，制 造木牛流馬。著有諸葛亮集。諸葛亮受劉備三顧之禮，提出著名

7、的隆中對(duì)，策動(dòng)孫權(quán)、劉備聯(lián)盟，于赤壁之戰(zhàn)中大破曹操，奠定三國鼎立的基礎(chǔ)。蜀漢建立，拜為丞相。曾舌戰(zhàn)群儒、借東風(fēng)、智算華容、三氣周瑜，更取得荊州為基本。后奉命率軍入川，于定軍山智激老黃忠，斬殺夏侯淵，敗走曹操，奪取漢中。劉備伐吳失敗，受遺詔托孤，安居平五路，七縱平蠻，六出祁山，最后一次北伐時(shí)采取分兵屯田之策，與司馬懿大軍相持百余日，但不幸因積勞成疾而逝世，享年五十四歲，謚曰忠武侯。其“鞠躬盡力，死而后已”的高尚品格，千百年來一直為人們所敬仰和懷念，也被譽(yù)為“千古良相”的典范。游一游： 沂南西山諸葛亮公園 西山諸葛亮公園（亦稱臥龍公園.諸葛亮公園.臥龍?jiān)淳皡^(qū).）建在風(fēng)景秀麗的沂南縣城西山腳下，公園

8、大門前有人民街連往市中心。公園內(nèi)有世界體量最大的諸葛亮銅像一尊，用銅3.5噸，身高7米，總重7000公斤。并建有浮雕總長(zhǎng)50米，共計(jì)14幅，每幅5.25平方米，石雕均據(jù)三國演義故事雕刻而成，記載著諸葛亮的輝煌戰(zhàn)績(jī)。另有漢白玉雕刻而成的九龍碧，仿古花崗巖雕刻戰(zhàn)馬，龜駝碑等，碑文刻有諸葛亮的前后出師表。西山山頂有供游人歇息的姊妹亭，以及電視塔。新建的臥龍公園，添加了很多景點(diǎn)，有仿古的占地6660平方米的諸葛宗祠，漢街思古、武侯雙闋、智慧橋、圣賢路、御碑亭，八卦陣迷宮，孔明故居等景點(diǎn)！西山公園入口 諸葛亮銅像遠(yuǎn)眺一代賢相 草船借箭圖實(shí)踐園：1、比比看，你能快速記住有關(guān)諸葛亮的歇后語嗎？ 諸葛亮吊孝裝

9、模作樣 三個(gè)臭皮匠抵個(gè)諸葛亮 諸葛亮唱空城計(jì)沒辦法諸葛亮借箭有借無還 諸葛亮彈琴計(jì)上心來2、搜一搜，你還知道諸葛亮的那些事跡和故事。王羲之導(dǎo)語：晉代王羲之有“書圣”之稱，其楷、行、草、隸、八分、飛白、章草俱入神妙之境，成為后世崇拜的名家和學(xué)習(xí)的楷模。其中，蘭亭集序 為歷代書法家所敬仰，被譽(yù)作“天下第一行書”。后人評(píng)曰：“飄若游云，矯若驚龍”、“龍?zhí)扉T，虎臥凰閣”、“天質(zhì)自然，豐神蓋代”。精彩回顧; （一） 吃餃子 一天，王羲之路過集市，見一家餃子鋪門口，人聲喧嚷，熱鬧非常。尤其是門旁的那兩幅對(duì)聯(lián)，分外惹人注目，上面寫著“經(jīng)此過不去，知味且常來”十個(gè)字，橫匾上寫的是“鴨兒餃子鋪”。但是字卻寫得

10、呆板無力，缺少功夫。 王羲之看罷，心中暗想：這樣的賴字，也配寫匾？又一琢磨：“經(jīng)此過不去，知味且常來”。好家伙！這里到底是什么人的買賣，竟能如此夸口？ 走近一瞧，見鋪內(nèi)有口開水大鍋，設(shè)在一道矮墻旁邊。包好的白面餃子， 好似一只只白色的小鳥，一個(gè)接一個(gè)地越墻飛來，不偏不倚正好落入滾沸的大鍋。一鍋下滿，不用招呼，“小鳥”就停飛了。等到這鍋餃子煮好，撈完，“小鳥”又排隊(duì)一樣飛來，準(zhǔn)確無誤。 王羲之十分驚奇，就順手掏出一些散碎銀兩，要了一大碗餃子，然后坐下。這時(shí)他才發(fā)現(xiàn)，餃子個(gè)個(gè)玲瓏精巧，好象浮水嬉戲的鴨兒，真是巧奪天工的奇貨！他用筷子將餃子夾起，慢慢地送到嘴邊，輕輕地咬了一口。頓時(shí)，清香撲鼻，鮮美滿

11、口。不知不覺間，把那一大碗餃子，全吞到了肚里。 一頓飽餐之后，王羲之對(duì)自己說：這鴨兒餃子果然不錯(cuò)！只是門口那副對(duì)聯(lián)的字寫得太差，與這美味餃子實(shí)在不能相配，我王羲之何不乘此機(jī)會(huì)為他們另寫一副對(duì)聯(lián)，也不辜負(fù)我來此一場(chǎng)想到這里，他便問店伙計(jì)：“請(qǐng)問店主人在哪里？” 店伙計(jì)用手指著矮墻說：“回相公，店主人就在墻后。” 王羲之繞過矮墻，見一白發(fā)老太婆坐在面板之前，一個(gè)人搟餃子皮，又包餃子餡，轉(zhuǎn)眼即成，動(dòng)作麻利極了。更令人驚奇的是，包完之后，白發(fā)老太婆便隨手將餃子向矮墻那邊拋去，鴨兒餃子便一個(gè)一個(gè)依次越墻而過。 老人的高超技藝，使王羲之驚嘆不止。他趕忙上前問道：“老人家，象您這深的功夫，多長(zhǎng)時(shí)間才能練成？

12、”老人答道：“不瞞你說，熟練需五十年，深熟需一生?！?聽了這話，王羲之沉默了一會(huì)，好象在品嘗這句話的滋味。然后又問：“您的手藝這樣高超，為什么門口的對(duì)子，不請(qǐng)人寫得好一點(diǎn)呢？” 老人氣鼓鼓地說；“相公有所不知，并非老身不愿意請(qǐng)，只是不好請(qǐng)??！有的人寫字剛有了點(diǎn)名氣，就眼睛向上，哪里肯為我們老百姓寫字。其實(shí)，照我看，他們寫字的功夫，還不如我這扔餃子的功夫深呢！”老人的活不一定是指王羲之，可是王羲之聽了，覺得臉上火辣辣的，羞愧難當(dāng)。于是，他特意寫了一副對(duì)聯(lián)，恭恭敬敬地送給了這位老人。 （二）羲之吃墨 王羲之自小就開始學(xué)習(xí)書法。據(jù)說就連他平時(shí)走路，也隨時(shí)用手比劃著在身上練字，日子久了，連衣服都劃破了

13、。 為練得一手好字，王羲之整天都在書房里練字，甚至廢寢忘食。有一次，他照例一拿起筆來，就忘了周圍的一切，興致越寫越高。從早上寫到晚上，又從晚上寫到深夜，夫人端來了飯食，涼了又熱，熱了又涼、他也顧不上吃。有一個(gè)字，他寫了不知多少遍了，始終不滿意于是再寫。他就這么個(gè)脾氣，任何一個(gè)字，甚至一筆一畫，不練到自己滿意的地步是不會(huì)罷休的。這樣，不知不覺，迎來了雄雞的第一聲啼鳴，他這才感到，是該歇歇了，肚子的確餓了。他隨手抓起一個(gè)饅頭，蘸著一碟豆醬津津有味地吃起來，因?yàn)檫@種吃法簡(jiǎn)便，可節(jié)省不少時(shí)間。吃著吃著，他忽然皺起了眉頭。原來，他對(duì)剛才落筆的一個(gè)字不滿意，覺得需要改一改，于是一邊用饅頭蘸著“豆醬”咀嚼著

14、，一邊繼續(xù)練字。這時(shí)，夫人又走進(jìn)來勸他休息，一看，先是大吃一驚，接著“格格”地笑起來。這是怎么回事呢？原來，王羲之聚精會(huì)神地練習(xí)毛筆字，一只手抓著饅頭不知不覺伸到了硯池里，沾著墨汁吃起來，顯然，他是錯(cuò)把墨汁當(dāng)成豆醬了。王夫人笑著拿來銅鏡，王羲之一看，只見滿嘴是烏黑的墨汁，不由得也哈哈大笑起來。資料袋袋褲：(303-361）逸少，瑯琊臨沂人，東晉書法家、文學(xué)家，官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，習(xí)稱王右軍。精通書法，備精諸體，尤善楷行，博采眾長(zhǎng)，自成一家。書風(fēng)勁健遒美，為歷代所崇尚，世稱“書圣”。所作蘭亭集序被譽(yù)為天下第一書。 說起書法，不能不說王羲之；說起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說不定還能說出幾個(gè)有關(guān)他

15、的故事。這也算是中國獨(dú)特的書法文化現(xiàn)象。 王羲之七歲那年，拜女書法家衛(wèi)鑠為師學(xué)習(xí)書法。王羲之臨摹衛(wèi)書一直到十二歲，雖已不錯(cuò)，但自己卻總是覺得不滿意。因常聽老師講歷代書法家勤學(xué)苦練的故事，使他對(duì)東漢草圣張芝的書法產(chǎn)生了欽羨之情，并決心以張芝的臨池故事來激勵(lì)自己。為了練好書法，他每到一個(gè)地方，總是跋山涉水四下鈐拓歷代碑刻，積累了大量的書法資料。他在書房?jī)?nèi)，院子里，大門邊甚至廁所的外面，都擺著凳子，安放好筆，墨，紙，硯，每想到一個(gè)結(jié)構(gòu)好的字，就馬上寫到紙上。他在練字時(shí)，又凝眉苦思，以至廢寢忘食。 他認(rèn)為養(yǎng)鵝不僅可以陶冶情操，還能從鵝的某些體態(tài)姿勢(shì)上領(lǐng)悟到書法執(zhí)筆，運(yùn)筆的道理。有一天清早，王羲之和兒子

16、王獻(xiàn)之乘一葉扁舟游歷紹興山水風(fēng)光，船到縣禳村附近，只見岸邊有一群白鵝，搖搖擺擺的模樣，磨磨蹭蹭的形態(tài)。王羲之看得出神，不覺對(duì)這群白鵝動(dòng)了愛慕之情，便想把它買回家去。王羲之詢問附近的道士，希望道士能把這群鵝賣給他。道士說：“倘若右軍大人想要，就請(qǐng)代我書寫一部道家養(yǎng)生修煉的黃庭經(jīng)吧！”王羲之求鵝心切，欣然答應(yīng)了道士提出的條件。這就是“王羲之書換白鵝”的故事。據(jù)說有一次，他把字寫在木板上，拿給刻字的人照著雕刻，這人用刀削木板，卻發(fā)現(xiàn)他的筆跡印到木板里面有三分之深。這就是成語入木三分的由來。 王羲之的“書圣”地位是動(dòng)搖不了的。原因大致有以下數(shù)點(diǎn)： 第一，王羲之的書法經(jīng)歷代很多書法大家和書法鑒賞大家的品

17、評(píng)，堪稱古今無二。第二，王羲之是最偉大的書法藝術(shù)變革家，開一代書法新風(fēng)。第三，王羲之是歷代書法宗師，1600多年來，大凡著名的書法家，幾乎沒有人不受惠于王羲之書法。第四，王羲之的書法具有可臨摹性，被一代又一代人當(dāng)作最佳臨摹范本。第五，王羲之的書論是中國古代書學(xué)理論的經(jīng)典之作，古代多少書法家都是以王羲之書論作為主要教材來學(xué)習(xí)書法和從事書法創(chuàng)作的。第六，王羲之不但書品為世人所尊崇，而且人品為世人所敬仰。第七，王羲之是被作為東晉初年有才能、有思想、有政治眼光、有作為的重要?dú)v史人物，寫進(jìn)“二十四史”之一的唐朝官修的晉書的，他在歷史上的地位和影響，有助于他的書法長(zhǎng)久地流傳下去。游一游：王羲之故居，始建于

18、1989年，位于臨沂老城區(qū)洗硯池街東段，北至蘭山路，東至?xí)航?，西至普照寺巷，總體規(guī)劃占地面積80余畝，總投資約為7000萬元，為王羲之幼年居住處。正門上匾額由著名書法家啟功先生題寫。 大門 洗硯池 書法廊 碑刻實(shí)踐園：1、你知道嗎？王羲之一生最好的書法，首推【蘭亭集序】。那是他中年時(shí)候的作品。王羲之的書法作品很豐富，除蘭亭序外，著名的尚有官奴帖、十七帖、二謝帖、奉桔帖、姨母帖、快雪時(shí)晴帖、樂毅論、黃庭經(jīng)等。其書法主要特點(diǎn)是平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀，后人評(píng)曰：“飄若游云，矯苔驚蛇”，王羲之的書法是極美的。2、賞一賞： 顏真卿導(dǎo)語： 顏真卿在書學(xué)史上以“顏體”締造了一個(gè)獨(dú)特的書學(xué)境界。他

19、的書體被稱為“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽(yù)。顏真卿用筆勻而藏鋒，內(nèi)剛勁而外溫潤(rùn)，字的曲折出圓而有力。 精彩回顧： 黃泥習(xí)字HkCX 顏真卿三歲的時(shí)候，父親病死了。母親只好帶著他回到了外祖父家。I顏真卿的外祖父是位書畫家，母親也是個(gè)知書達(dá)理的人。他們見顏真卿很聰明，就教他讀書寫字。顏真卿練起字來很專心，一筆一劃從不馬虎，一寫就是大半天。_q, 母親見兒子練字這樣用心，心里又是喜又是愁。喜的是兒子將來一定會(huì)有出息；愁的是家境不寬裕，哪有余錢買紙供他練字呢？顏真卿很懂事，見母親為沒錢買紙的事犯愁，就悄悄地自己琢磨開了。GI?一天，顏真卿高興地對(duì)母親說：“我有不花錢的紙筆了，您別發(fā)

20、愁了！” znP “傻孩子，紙筆哪有不花錢的呢？” Vxf “您瞧，這不是嗎？”顏真卿手里舉著一只碗和一把刷子，歡快地說，“這只碗是硯，這把刷子當(dāng)筆，碗里的黃泥漿就是墨！” 3k “那紙?jiān)谀膬耗兀俊蹦赣H又問。12& 顏真卿用手指了指墻壁，認(rèn)真地說：“這就是紙。不信，我寫給您看！” fS$說完，他拿起刷子，在碗里蘸滿了泥漿，走到墻壁前揮筆寫了起來。等到墻上寫滿了字，他又用清水把字跡沖洗掉，然后又重新寫起來。F看到兒子有了不花錢練字的好法子，母親高興地笑了。,JcJR-由于顏真卿刻苦好學(xué)，長(zhǎng)大以后，他不但練就了一手好字，而且也成了一個(gè)博學(xué)多才的青年人。Y資料袋袋褲：顏真卿（709-785年），唐代

21、大臣、書法家，偉大的愛國者。今臨沂市費(fèi)縣人。其曾祖、祖父、父親都工篆隸，母親殷氏亦長(zhǎng)于書法。他創(chuàng)立的“顏體”楷書與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽詢并稱“楷書四大家”。和柳公權(quán)并稱：“顏筋柳骨”。他秉性正直，篤實(shí)純厚，有正義感，從不阿于權(quán)貴，屈意媚上，以義烈名于時(shí)。他一生忠烈杯壯的事跡，提高其于書法界的地位。顏真卿年少時(shí)家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。初學(xué)褚遂良，后師從張旭得筆法，又汲取初唐四家特點(diǎn)，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書的創(chuàng)作，樹立了唐代的楷書典范。顏真卿的楷書一反初唐書風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢(shì)恢宏，骨力遒勁而氣慨凜然，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐繁盛的風(fēng)度

22、，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結(jié)合的典例。 在書法史上，他是繼二王之后成就最高，影響最大的書法家。其書初學(xué)張旭，初唐四家，后廣收博取，一變古法，反初唐書風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢(shì)恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結(jié)合的典例。他的書體被稱為“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之美譽(yù)。他的書跡作品，據(jù)說有138種?？瑫卸鄬毸⒙楣孟蓧浀?，是極具個(gè)性的書體，如“荊卿按劍，樊噲擁盾，金剛嗔目，力士揮拳?！毙胁輹屑乐陡?、爭(zhēng)座位帖、裴將軍帖、自書告身等，其中祭侄文稿是在極其悲憤的心情下

23、進(jìn)入的最高藝術(shù)境界，被稱為“天下第二行書”。米芾書史：“爭(zhēng)座位帖有篆籀氣，為顏書第一，字相連屬，詭異飛動(dòng)，得于意外?！彼螝W陽修評(píng)云：“顏公書如忠臣烈士道德君子，其端莊尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。其見寶于世者不必多，然雖多而不厭也。”朱長(zhǎng)文也贊其書：“點(diǎn)如墜石，畫如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有志，自羲、獻(xiàn)以來，未有如公者也?！鳖侒w書對(duì)后世書法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，唐以后很多名家，都從顏真卿變法成功中汲取經(jīng)驗(yàn)。尤其是行草，唐以后一些名家在學(xué)習(xí)二王的基礎(chǔ)之上再學(xué)習(xí)顏真卿而建樹起自己的風(fēng)格實(shí)踐園： 1、讀一讀他的詩勸學(xué)。2、賞一賞他的作品。 曾子 導(dǎo)語：誠實(shí)守信、孝敬父母，

24、尊長(zhǎng)敬老，向來是中華民族的傳統(tǒng)美德。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習(xí)。 精彩回顧：（一）曾子殺豬曾子深受孔子的教導(dǎo)，不但學(xué)問高，而且為人非常誠實(shí)，從不欺騙別人，甚至是對(duì)于自己的孩子也是說到做到。 有一天，曾子的妻子要去趕集，孩子哭著叫著要和母親一塊兒去。于是母親騙他說：“乖孩子，待在家里等娘，娘趕集回來給你殺豬吃?！焙⒆有乓詾檎?，一邊歡天喜地地跑回家，一邊喊著：“有肉吃了，有肉吃了?！?孩子一整天都待在家里等媽媽回來，村子里的小伙伴來找他玩，他都拒絕了。他靠在墻根下一邊曬太陽一邊想像著豬肉的味道，心里甭提多高興了。 傍晚，孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見了媽媽回來了，他一邊三步作兩步的跑上前去迎接，

25、一邊喊著：“娘，娘快殺豬，快殺豬，我都快要饞死了。” 曾子的妻子說：“一頭豬頂咱家兩三個(gè)月的口糧呢，怎么能隨隨便便于工作殺豬呢？” 孩子哇的一聲就哭了。 曾子聞聲而來，知道了事情的真相以后，二話沒說。轉(zhuǎn)身就回到屋子里。過一會(huì)兒，他舉著菜刀出來了，曾子的妻子嚇壞了，因?yàn)樵右幌驅(qū)⒆臃浅?yán)厲，以為他要教訓(xùn)孩子，連忙把孩子摟在懷里。哪知曾子卻徑直奔向豬圈。 妻子不解地問：“你舉著菜刀跑到豬圈里干啥？”曾子毫不思索地回答：“殺豬”。 妻子聽了撲哧一聲笑了：“不過年不過節(jié)殺什么豬呢？” 曾子嚴(yán)肅地說：“你不是答應(yīng)過孩子要?dú)⒇i給他吃的，既然答應(yīng)了就應(yīng)該做到?！?妻子說：“我只不過是騙騙孩子，和小孩子說話

26、何必當(dāng)真呢？”曾子說：“對(duì)孩子就更應(yīng)該說到做到了，不然，這不是明擺著讓孩子學(xué)著家長(zhǎng)撒謊嗎？大人都說話不算話，以后有什么資格教育孩子呢？” 妻子聽后慚愧地低下了頭，夫妻倆真的殺了豬給孩子吃，并且宴請(qǐng)了鄉(xiāng)親們，告訴鄉(xiāng)親們教育孩子要以身作則。 雖然曾子的做法遭到一些人的嘲笑，但是他卻教育出了誠實(shí)守信的孩子。曾子殺豬的故事一直流傳至今，他的人品一直為后代人所尊敬。 （二）思母吐魚春天來到了，樹木青枝綠葉，曾參庭院錦團(tuán)花簇。曾妻從門外提來了兩條鮮魚。因?yàn)樵鴧⒆類鄢陨~。妻子精心泡制，放進(jìn)大碗里，擺在桌子正當(dāng)中，并在周圍放好了佐料。曾參的大兒子曾元，二兒子曾申叭到桌旁，饞涎欲滴。曾妻斥責(zé)說：“孩子們可不能

27、亂動(dòng)，等你爹爹回來一齊吃魚?！痹⒃昱氖纸泻埃骸暗貋沓陨~，爹爹回來吃生魚!”說話間，曾參從學(xué)堂里教學(xué)回到家里。曾元、曾申都迎上前去施禮。曾參一手抱著書簡(jiǎn)，一手提著長(zhǎng)袍走進(jìn)屋來。妻子高高興興地介紹說：“夫子，今天吃生魚，不知你滿意不滿意?”曾參回答：“滿意!滿意!”說罷，便居中坐下，兩個(gè)兒子坐在兩邊，曾妻來回端菜盛飯，一 家人歡歡樂樂吃起飯來。曾參首先用筷子夾了一塊生魚，在熱湯里一涮，又沾了沾佐料放進(jìn)嘴里，味美可口。接著他的臉上從喜悅又變得臘黃臘黃，隨之，“哇”的一塊全吐了出來。曾妻大為吃驚，惶恐不安地問道：“夫子，生魚不好吃嗎?”曾參眼含熱淚說：“我的老母生前不知生魚美味，今天生魚雖

28、然美味，我卻獨(dú)自品嘗，真是 不孝啊!”此后，終生不再食生魚。資料袋袋褲：曾子，名參，字子輿，春秋末年魯國南武城（今山東嘉祥縣）人。生于魯定公五年（前505），卒于魯?shù)抗辏ㄇ?35）。是孔子儒學(xué)的正宗傳人，是繼孔子之后著名的教育家和思想家。曾子出身于沒落貴族家庭，是夏禹的苗裔，曾國（故址今山東蒼山縣）的后代。曾點(diǎn)就是曾子的父親，字皙，孔子的早期弟子，在孔門中屬狂放之士，即勇于進(jìn)取但行動(dòng)中可能有偏差的人。曾子的母親上官氏是位勤勞善良的家庭婦女，一生紡織、操持家務(wù)。 曾子自幼跟隨父親讀書，年齡稍長(zhǎng)就參加生產(chǎn)勞動(dòng)，打柴、犁地、駕車。十七歲時(shí)投奔正在周游列國的孔子，成為孔子的學(xué)生。他勤學(xué)好問，對(duì)

29、孔子學(xué)說領(lǐng)會(huì)貫通，在三千弟子中“獨(dú)得其宗”。他把孔子思想的核心高度概括為“忠恕”，即“仁”。講學(xué)授徒是曾子一生從事的主要事業(yè)。他從二十三、四歲就開始在家鄉(xiāng)南武城設(shè)教講學(xué)，后又到武城及越、衛(wèi)等國講學(xué)。孔子之后，其弟子設(shè)教講學(xué)的不乏其人，但真能原原本本傳授曾子思想的，只有曾子一人。由于他講學(xué)得法，從學(xué)者常不下七十人，培養(yǎng)出子思、樂正子春、公明儀等一批頗有成就的弟子。在“孔子曾子子思孟子”這個(gè)儒家傳承鏈條中，曾子是承上啟下的重要人物。 治世安民是曾子一生的追求。孔子去世之后，曾子勇敢地?fù)?dān)負(fù)起推行仁德的重任，他為仁“死而后已”。他曾到齊、鄭、楚、衛(wèi)、費(fèi)等國，推行自己的政治主張。他同情下層民眾，批評(píng)“上

30、失其道”。他堅(jiān)持君子氣節(jié)，不受魯君贈(zèng)邑。他不茍同權(quán)貴，拒絕楚、齊、晉給予的高官。 躬行孝道是曾子做人的最高道德準(zhǔn)則。他照料父母“昏定晨省”；奉養(yǎng)父母“必有酒肉”；敬重父母“不過勝母之閭”；關(guān)心父母“不離親一夕宿于外”；順應(yīng)父母“委身以待杖擊”。父親去世，“水漿不入于口者七日”。以后“每讀喪禮，泣下沾襟”。以致“后母遇之無恩而供養(yǎng)不衰，及其妻以梨蒸不熟而出之”。曾子辭世后，葬今山東省嘉祥縣南武山下。 實(shí)踐園：1、你還了解曾子的那些故事將給同伴聽一聽。 荀子春雨無聲荀子的宇宙觀具有唯物主義因素，他反對(duì)天命和迷信，肯定“天行有常（規(guī)律），不為堯存，不為桀亡”，及肯定自然界的運(yùn)行法則是不以人的意志為轉(zhuǎn)

31、移的客觀存在，并提出了“制天命用之”的人定勝天的思想。政治上，荀子主張禮治和法治并用。一方面很重視“王道”，提倡“禮儀”；另一方面，同時(shí)主張“法后王”，同意用武力來兼并天下，用法禁、刑賞來治理國家。所以他的一些思想尤為法家所汲取。在人性問題上，他針對(duì)孟子“性善論”提出“性惡論”，認(rèn)為人性本來是惡的，“其善者偽也”，即經(jīng)過后天改造才變善。他特別強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，反對(duì)“生而知之”是具有進(jìn)步意義的。他認(rèn)為人的知識(shí)、品德不是天賦的，是后天經(jīng)過禮儀教化、學(xué)習(xí)改造獲得的。荀子中的文章論題鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說理透徹，有很強(qiáng)的邏輯性。語言豐富多彩，善于比喻，排比偶句很多，有其特有的風(fēng)格，對(duì)后世說理文章有一定

32、影響。荀子中的五篇短賦，開創(chuàng)了以賦為名的文學(xué)體裁：它采用當(dāng)時(shí)民歌形式寫的成相篇，文字通俗易懂，運(yùn)用說唱形式來表達(dá)自己的政治、學(xué)術(shù)思想，對(duì)后世有一定影響。荀子信息速遞荀子（約公元前313前238）戰(zhàn)國后期儒家的主要代表人，思想家、教育家、文學(xué)家，趙國人。當(dāng)時(shí)人們尊稱他荀卿。漢代因避宣帝劉詢諱，寫作孫卿。早年曾游學(xué)于齊國，廣泛接觸各派學(xué)說。到過秦國、燕國，回過趙國。韓非、李斯都是他的學(xué)生。荀子塑像潘多拉的盒子荀子名言（1）非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（荀子修身） （2）天行有常，不為堯存，不為桀亡。（荀子天論） （3）目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。（荀子勸學(xué)） （4

33、）道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。（荀子修身） （5）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（荀子勸學(xué)） （6）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。（荀子勸學(xué)） （7）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（荀子勸學(xué)） （8）君子曰：學(xué)不可以已。（荀子勸學(xué)） （9）青,取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。冰,水為之，而寒于水。(荀子勸學(xué)) （10）水能載舟，亦能覆舟。（荀子哀公 ） （11）天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四時(shí)不言而百姓期焉。（荀子不茍）魔方轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)“君子曰：學(xué)不可以已。青、取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰、水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也

34、。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！?這是荀子所著的勸學(xué)中的一部分，此書編著著荀子對(duì)于我們的學(xué)習(xí)的獨(dú)到見解，你想了解嗎？ 匡衡春雨無聲匡衡愛讀書，但是家中貧寒，不能供他讀。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶人家，但不識(shí)字，是個(gè)有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做雇工，又不要報(bào)酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍。”主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀?？锖饽軌蛑v解詩經(jīng)，聽他講解詩經(jīng)的人都開顏歡笑。人們?yōu)樗帉懥艘皇赘柚{說：“沒有人會(huì)講解詩經(jīng)，請(qǐng)匡鼎來?？锒碇v授詩經(jīng)，能解除人們的疑問和憂愁。”（“鼎”是匡衡的小名。）人們竟是如此敬佩他，鎮(zhèn)上有

35、個(gè)人講解詩經(jīng)，匡衡前去聽講?？锖馔@個(gè)人討論詩經(jīng)的疑難問題，這個(gè)人辯論不過他，對(duì)他十分佩服，羞愧中慌亂地倒穿著鞋跑了?？锖庾飞先フf：“先生請(qǐng)留步，聽我和你討論剛才的問題。”那個(gè)人說：“我講不出什么來了。”隨即不顧匡衡而去。信息速遞匡衡(生卒年不祥)，字稚圭，東海丞(今蒼山縣)人。西漢大臣，官至丞相。家貧，當(dāng)過雇工。少年勤學(xué)，“鑿壁偷光”的故事，成為家貧而苦讀的典故。能著文學(xué)，善解說詩。潘多拉的盒子成語故事鑿壁偷光西漢時(shí)候，有個(gè)農(nóng)民的孩子，叫匡衡。他小時(shí)候很想讀書，可是因?yàn)榧依锔F，沒錢上學(xué)。后來，他跟一個(gè)親戚學(xué)認(rèn)字，才有了看書的能力。 過了幾年，匡衡長(zhǎng)大了，成了家里的主要?jiǎng)趧?dòng)力。他一天到晚在地里

36、干活，只有中午歇晌的時(shí)候，才有工夫看一點(diǎn)書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完?？锖赓I不起書，都是借書來讀。那個(gè)時(shí)候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人?？锖夂苤保睦锵耄喊滋旆N莊稼，沒有時(shí)間看書，我可以多利用一些晚上的時(shí)間來看書?？墒强锖饧依锖芨F，買不起點(diǎn)燈的油，怎么辦呢？有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到墻壁邊一看，啊！原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個(gè)辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進(jìn)來的燈光，讀起書來。 匡衡就是這樣刻苦地學(xué)習(xí)，后來成了一個(gè)很有學(xué)問

37、的人。魔方轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)同學(xué)們，你從匡衡身上得到什么樣的啟示呢？你還了解關(guān)于刻苦學(xué)習(xí)的事情嗎？孝子王祥王祥像春雨無聲王祥的親生母親在他很小的時(shí)候就去世了，繼母朱氏不賢德， 不但自己經(jīng)常虐待王祥還多次在父親面前說他的壞話，以致父母都不喜歡王祥。有一次，王祥的繼母想吃活魚，當(dāng)時(shí)正是天寒地凍，河水都結(jié)了冰，王祥就解開衣服，趴在冰面上，希望能得到活魚。這時(shí)，冰面忽然自己解凍，有兩條鯉魚躍出來，王祥把魚拿回家獻(xiàn)給了繼母。這就是“臥冰求鯉“的故事。有詩評(píng)論說： 繼母人間有， 王祥天下無。至今河水上， 一片臥冰模。信息速遞王祥（185年269年），字休征，西晉瑯琊（今臨沂）人，歷漢、魏、西晉三代。東漢末年隱居20年,仕晉官至太尉、太保。以孝著稱，為二十四孝之一。他是“書圣”王羲之五世祖王覽的同父異母兄弟。 孝子王祥潘多拉的盒子九孔藕在臨沂城北白沙埠鎮(zhèn)，一條東西流向蜿蜒數(shù)里的小河穿鎮(zhèn)而過，它不是一條普通的河，它承載著中國幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)孝。它就是王祥臥冰求鯉故事的發(fā)生地孝河。“在王祥臥冰求鯉之前，孝河本是一條名不見經(jīng)傳的小河，而在王祥臥魚的故事被千古傳頌后，它便擔(dān)負(fù)起了讓孝文化像河水一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、滋潤(rùn)人心的任務(wù)”。據(jù)傳，王祥臥冰處冬季河水不結(jié)冰，而其他水面則冰封如玉，“孝河凝冰”被列為“瑯琊八景”之一。孝河，除了因王祥“臥冰求鯉” 而聞名，孝河所產(chǎn)的白蓮藕也是一大特色，尤以肥、細(xì)