1、幼兒教師讀書筆記兒童文化與兒童教育 寒假里學(xué)習(xí)了兒童文化與兒童教育一書。范范一翻，發(fā)現(xiàn)里面云集了各種新穎的教育觀點和理論。書中條理清晰的向我們娓娓道來：什么是兒童，什么是兒童文化。再一一列舉了兒童教育的近現(xiàn)代觀點，將近代的各大教育學(xué)家的理論和實踐行為詳細(xì)的展現(xiàn)了出來，真是受益匪淺。 特別是里面的一個觀點吸引了我的注意：兒童崇拜。乍一聽覺得很是新鮮。這是不是把兒童捧上了天?帶著這個疑問繼續(xù)看下去。原來這些提出兒童崇拜的人未必不知道兒童淘氣的一面。只是他們又發(fā)現(xiàn)了兒童生活的另一面，這是超出成人的一面，值得我們成人學(xué)習(xí)的一面。 回想自己工作8年來與孩子們的朝夕相處，孩子們的純凈目光;孩子們天馬行空的

2、想象力;還有孩子們的善良之心確實給我?guī)砹撕芏嗟膯⑹竞涂鞓?。還記得在語言科學(xué)類活動中，孩子們的精彩回答往往會成為下一個生成的新主題內(nèi)容;在藝術(shù)欣賞活動中，孩子們憑借豐富的想象力用稚嫩的筆繪制出了似大師般美輪美奐的作品。特別是有幾次，我身體情況欠佳的時候，孩子們敏銳的觀察力發(fā)現(xiàn)了我的異樣，紛紛上前問候：老師你好點了沒有;老師我?guī)湍愦反繁嘲?老師你要多喝水哦!一句句溫馨的關(guān)懷話語給我?guī)砹藷o窮的溫暖。 我想這些提出兒童崇拜的人不是說要否定兒童繼續(xù)成長，否認(rèn)兒童的成長需要成人的幫助。只是他們從兒童的生命中窺出了天機(jī)，因而由衷的發(fā)出感嘆的言辭、崇拜的的話語。我們應(yīng)該從中感悟其中的對兒童世界的尊重和認(rèn)識

3、。我們在任何一次對兒童某一方面的發(fā)現(xiàn)都能喚起一種兒童崇拜。因此讓我們努力去發(fā)現(xiàn)孩子們的生活吧，讓我們欣賞孩子們的生命吧，讓我們謙遜的向孩子學(xué)習(xí)吧，讓我們真誠的崇拜兒童吧。 紀(jì)律是群體的重要特征，任何群體需要紀(jì)律。作為一名幼兒教師，如何幫助幼兒養(yǎng)成良好的一日生活常規(guī)進(jìn)行紀(jì)律教育，成為我工作中最頭疼的事。因為每個兒童個性特點不一，產(chǎn)生紀(jì)律問題的原因經(jīng)常是不一樣的。所以，我希望通過閱讀兒童紀(jì)律教育建構(gòu)性指導(dǎo)與規(guī)訓(xùn)能為自己解惑。 本書第一作者瑪喬麗?費爾茲博士(美國)總結(jié)了其三十余年的幼兒教育經(jīng)驗，向我們展示了全面實用的兒童紀(jì)律教育方法。作者在闡述與紀(jì)律教育有關(guān)的理論基礎(chǔ)上，介紹了如何通過各種手段了解

4、兒童、分析兒童產(chǎn)生紀(jì)律問題的原因并尋找合適的解決辦法。當(dāng)細(xì)細(xì)閱讀完此書后發(fā)現(xiàn)，它的確是一本有理有據(jù)，案例詳實的實用書籍。全書運用了“我你他”的對話式寫作風(fēng)格，使讀者容易參與文本，在比較和鑒別中，心悅誠服地接受作者的觀點，與作者進(jìn)行思想的交流與碰撞，讀者也能充分發(fā)揮自主性。 其中，作者對“獎勵”這一方法的闡述讓我印象最為深刻。父母和教師長期以來一直試圖通過獎勵和(或懲罰)來教授是非概念。獎勵和懲罰表面上確有成效，但從長遠(yuǎn)來看，其結(jié)果不是兒童盲目服從就是使其易受獎勵和(或懲罰)的左右。 關(guān)于此問題，我們首先要做到“不要再使用獎勵和(或)懲罰來促進(jìn)自主的發(fā)展”，書中例舉了多個例子來說明，而這些例子又

5、似乎是我們常見的教育行為。例如，如果孩子完成了作業(yè)，我們就給他們發(fā)小紅花，那么我們無意中教孩子易被獎勵所控制;當(dāng)我們說喜歡某某孩子的坐姿時，而有些孩子也坐得很好卻沒被點到名字時，這似乎是對那些孩子的懲罰;有時我們鼓勵孩子把玩具好就有小貼紙，其時有大部分孩子經(jīng)常把玩具物歸原處的，卻沒有得到貼紙獎勵，這讓那些孩子感到茫然與不知所措。 書中提到“盡可能的避免在活動中單純描述孩子做了什么”，即不要說諸如“你做得很好、我為你驕傲、你很棒等，”而是可以將更多的精力放在孩子活動的過程，描述自己所看到的孩子做了什么?比如“我看到你和某某分享了玩具，這讓她很開心?！澳惆鸭舻斗呕亓思茏樱@很好”而不是表揚他“你真

6、能干”“你是個懂得友好的孩子”，因為這樣實際上反而降低了他們對操作活動的信心、興趣和樂趣。作為教師或家長要更尊重和更支持孩子，不是對他工作做出判斷，而是詢問有關(guān)他們的過程的問題，如：我發(fā)現(xiàn)你在畫中用了很多顏色?你覺得在制作過程中，最難的是哪個部分等，成人表示對孩子努力的熱情是不需要通過表揚的。 以真誠溝通著稱的教師也極有可能得到己他們的學(xué)生的真誠溝通。這里“真誠”是一個關(guān)鍵詞，真誠地表達(dá)感激或欣賞與旨在控制某人行為的表揚具有天壤之別，當(dāng)你努力減少使用表揚時，首先應(yīng)注意，要停止使用控制性的表揚，特別是讓孩子與他人競爭的表揚。 幼兒期正是促進(jìn)兒童自主發(fā)展的時期。通過建立牢固的人際關(guān)系，與孩子交流觀

7、點，并允許孩子從自己的錯誤中吸取教訓(xùn)，我們就可以幫助孩子提高考慮相關(guān)因素的能力。自主是一個復(fù)雜的目標(biāo)，需要我們逐漸改變以往認(rèn)為通過外在的說教、獎勵和懲罰來灌輸給幼兒的觀念，而是應(yīng)從幼兒的內(nèi)部建構(gòu)或產(chǎn)生，才能成為兒童自己的規(guī)則。 兒童紀(jì)律問題的背后往往有錯綜復(fù)雜的原因，不經(jīng)過“望聞問切”的診斷很難提示問題的根源，也就很難進(jìn)行有效的規(guī)訓(xùn)。每當(dāng)呈現(xiàn)一個行為問題時，不能立刻簡單地“宣判”這種行為的對錯，而是強(qiáng)調(diào)行為問題的合理性，系統(tǒng)分析行為產(chǎn)生背景，在分析的過程中，有效的解決辦法就會逐漸浮現(xiàn)出來， 有效的規(guī)訓(xùn)需要一定的時間：計劃的時間，教給孩子必要技能的時間以及冷靜下來認(rèn)真思考的時間。所以，實踐更好的

8、有效規(guī)訓(xùn)的想法，必須堅持用理性的反應(yīng)來抵制自動的反應(yīng)，特別是要避免通過恐嚇或獎勵來將適當(dāng)?shù)男袨閺?qiáng)加到孩子身上，因為這種態(tài)度不能幫助孩子獲得自我規(guī)則與自律，反而會使他們變得更依賴、叛逆和言行不一，因此，無論家長還是教師，都要謹(jǐn)慎地使用自己的時間。 開學(xué)初，因課題研究和理論學(xué)習(xí)的需要，到徐主任處借了一本幼兒園教師必讀叢書觀察兒童實踐操作指南。幾個月來，因瑣事繁忙，一直沒有機(jī)會閱讀，直至前幾天得空，才隨手翻閱起來。 本書的原著是carole sharman wendy cross diana vennis，翻譯是單敏月、王曉平。本書共有7個章節(jié)。在第一章里，主要解釋了“我們?yōu)槭裁匆^察”，并介紹了幾

9、種記錄觀察的方法;第二章是“一步步教你如何觀察”，同時也給讀者提供了大量自我實踐的機(jī)會;第三章是更全面地介紹各種觀察法，并給出許多實例，羅列了一些目的、目標(biāo)，以便于讀者決定采取最恰當(dāng)?shù)哪Ｊ絹碛涗浻^察;第四章是更詳盡地回顧了記錄觀察的益處，以及觀察對于兒童的重要意義;第五章是“將觀察和與基礎(chǔ)階段的早期學(xué)習(xí)目標(biāo)聯(lián)系起來”，第六章是對各個發(fā)展性領(lǐng)域分別作了介紹，并列舉了一些與早期學(xué)習(xí)目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)的活動，對我們想拓展兒童經(jīng)驗有所幫助。第七章是“發(fā)展的里程碑：從出生到8歲”，可供我們參考查閱，但它只是一個指導(dǎo)方針，因為每個兒童都有各不相同的社會背景和文化經(jīng)驗。 作者創(chuàng)作本書的初衷是鼓勵照料嬰幼兒的工作

10、者樂于觀察兒童，通過觀察和記錄兒童的成長情況進(jìn)而滿足兒童的需要，同時也使自己在規(guī)劃未來的專業(yè)發(fā)展時，能更清楚自己需要學(xué)習(xí)和完善的方面。 作為一名幼兒教師，或許你已明白觀察兒童絕對不是一件浪費時間的事情。因為觀察，會讓你快樂地體味每個兒童的獨特之處。但問題是我們要如何觀察、如何來記錄，只要我們按順序通讀本書的章節(jié)，一定會讓你獲益匪淺。這些章節(jié)在內(nèi)容的安排上步步深入，旨在帶你逐漸掌握觀察記錄的全過程，而且其中觀察記錄的例子也比比皆是，會讓你查找起來更加方便，書中還有許多具體的練習(xí)活動，完成它們會讓你更好地建構(gòu)起你的觀察技術(shù)和知識體系。 雖然只是粗略地看了一遍，但我還是被它的實用性給吸引了。它真可謂

11、是一本不可多得的觀察記錄工具書。它讓我更全面深入地明白了觀察的價值所在，讓我熟知了觀察兒童的全過程，讓我了解了觀察兒童的方法，習(xí)得了許多觀察的技能，更讓我有信心成為一個觀察兒童的技能嫻熟的操作者所以，在工作室活動時，我把它介紹給了我的姐妹們一改往常理論學(xué)習(xí)的形式，我先根據(jù)第一章的學(xué)習(xí)內(nèi)容出了3個簡答題，讓姐妹們即興作答，并把答案寫在白紙上。問題1.我們?yōu)槭裁匆^察兒童?問題2.通過觀察兒童，我們能看到什么，了解什么?3.通過觀察兒童，我們怎樣幫助他們? 答題完畢，我們當(dāng)場交流，達(dá)成一些共識：如為了了解孩子現(xiàn)在的發(fā)展水平，獨特的個性特點，更加有的放矢地開展活動，促進(jìn)孩子的有效發(fā)展等然后我再組織大

12、家一起學(xué)習(xí)，找出正確的答案，并將自己剛才的回答與書中給出的答案相互比較。附書中的答案： 我們?yōu)槭裁匆^察兒童?為了發(fā)現(xiàn)他們獨特的特點。 我們能看到什么?兒童能夠做些什么;他們怎樣接近問題，以及嘗試怎樣解決問題;兒童自得其樂。 我們能了解什么?他們已達(dá)到了什么水平;更好地理解兒童為什么做某事;強(qiáng)化我們關(guān)于兒童發(fā)展的知識;從兒童的視角去看事物。 我們怎樣幫助他們?通過提供活動、資源或支持，促進(jìn)這些發(fā)展性技能。 通過觀察兒童：我們評估他們的需要，拓展他們的經(jīng)驗，促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)。 可見，我們老師對“為什么要觀察兒童”的目的是比較明確的，其理念和價值觀也是比較正確的，只是在“我們能看到什么、了解什么以及

13、怎樣去幫助他們”這些方面考慮得還不夠全面深入，相信大家通過學(xué)習(xí)、比較，會讓我們的觀察記錄更加客觀、科學(xué)、有效，也能更好地促進(jìn)我們孩子的發(fā)展。 幼兒教師處處要細(xì)心讀書筆記 這次環(huán)境布置，我為小朋友準(zhǔn)備了許多特別的體育玩具，其中跳高的木頭架子就是其中的一種。當(dāng)?shù)谝惶彀阉贸鰜頃r，那些男孩子都興奮不已。看到他們玩得那么高興，我也仿佛樂在其中，心想：這個玩具總算沒白做，孩子的興趣正是我們老師最大的回報。 我正沉浸在喜悅中，忽然，一個老人從我教室門口經(jīng)過，他嚴(yán)肅地說：“你這個不能這樣跳!”，他邊說邊把跳高架子換了一個方向，繼續(xù)說：“你這樣跳萬一小朋友跳不過去，竹子絆一跤，頭磕在地上就太危險了，如果這樣竹

14、子反對著小朋友，跳不過竹子也會很容易掉下去，就不會有危險了?！蔽疫B連點頭，是呀，其實之前我已經(jīng)考慮到這個問題，可真到拿出來玩時，我怎么偏偏忘了呢，我怎么這么粗心，我不停地責(zé)備自己。當(dāng)時還有幾位家長在場，我的心里真是羞愧萬分。萬一真的出現(xiàn)那種情況，我該怎么辦? 這使我感到：幼兒園里無小事，孩子的事再小也是大事。孩子年幼體弱，在各個環(huán)節(jié)中都可能出現(xiàn)安全事故，這就要求我們幼兒教師處處留心、細(xì)心，安全意識要時刻放在心中，萬事以安全為首，千萬不要做馬大哈，不要因為我們的一個小小的疏忽而造成無法挽回的后果。做事細(xì)心不僅是一個人應(yīng)該具備的生活習(xí)慣，更是幼兒教師必備的工作習(xí)慣，也是對我們的更高要求，以后一定要

15、謹(jǐn)記。 今年的暑假過得比以往的暑假更加充實與忙碌。在暑假剛要開始的時候，我們園領(lǐng)導(dǎo)為了使我們每一位支身于幼教第一線的教師的專業(yè)知識與技術(shù)更加扎實，就倡導(dǎo)我們在暑假里要讀完一本以上的專業(yè)類書籍，并鼓勵我們向幼兒園圖書室借書。我也不錯失這樣的機(jī)會，借了一本學(xué)前兒童藝術(shù)教育，想讓自己對藝術(shù)教育有更深一步的理解。 學(xué)前兒童藝術(shù)教育一共分為緒論和上下兩篇，緒論部分主要是討論藝術(shù)教育的宏觀理論問題，其中包括藝術(shù)教育的性質(zhì)與地位之爭、審美愉悅與幼兒的生命質(zhì)量提高、循序漸進(jìn)與幼兒的有效學(xué)習(xí)、遷移模仿學(xué)習(xí)與幼兒的創(chuàng)造性表達(dá)、身心舒適與幼兒的自律性發(fā)展等。上篇是分領(lǐng)域的藝術(shù)教育，下篇是綜合的藝術(shù)教育。在上篇部分分

16、領(lǐng)域的藝術(shù)教育中，包括幼兒園集體藝術(shù)活動的目標(biāo)設(shè)計、結(jié)構(gòu)設(shè)計、心理調(diào)節(jié)和評價等。我們知道，追求價值不能不遵循客觀規(guī)律，如果我們采取的行動程序和方法違反事物的規(guī)律，其后果必將是事倍功半，甚至事與愿違。在其中，還向我們介紹了不同領(lǐng)域教學(xué)設(shè)計和實施的方法策略。這是為學(xué)習(xí)者深入體驗各種不同藝術(shù)實踐的“異同”奠定基礎(chǔ)。因為學(xué)習(xí)者只有體驗和把握不同領(lǐng)域藝術(shù)實踐的異與同后，才能更好地體驗到綜合利用他們來表達(dá)自己認(rèn)識的興趣。下篇在綜合藝術(shù)教育中也向我們滲透著一些相關(guān)理論的問題。從不同領(lǐng)域切入的綜合集體活動給我的啟發(fā)也特別大，讓我從中了解主次的不同切入點。 從這本書中，我們可以讀到：我們每一位教師都應(yīng)認(rèn)真對待自

17、己的學(xué)習(xí)，獨立思考、提出疑問，努力探索和實踐，我想，我們在藝術(shù)教育教學(xué)方面會有更大的突破! 有幸在暑假中讀到了屠美如老師撰寫的兒童美術(shù)欣賞教育研究這本書，通過閱讀，使我深刻感受到：美術(shù)欣賞教育不僅可以促進(jìn)兒童良好藝術(shù)素養(yǎng)的形成，而且對兒童其他方面的發(fā)展也有積極作用。 一、有利于開闊兒童的視野。 在美術(shù)欣賞教育中，兒童接觸到不同歷史年代和題材的作品，這些作品既是從藝術(shù)的角度進(jìn)行審美欣賞的材料，也是從歷史文化的角度了解歷史事件、社會生活、東西方文化差異和人類復(fù)雜情感的材料。它有助于開闊兒童的視野，擴(kuò)大其知識面，幫助兒童積累一定的社會歷史文化知識。 如西班牙的阿爾塔米拉洞穴壁畫法國的拉斯科洞穴壁畫都

18、是世界著名的史前洞穴壁畫。原始人所描繪的野牛、野馬、野豬、麋鹿等動物，有的在追逐奔跑，有的則帶傷掙扎。在欣賞這些壁畫之前，教師曾與兒童簡單討論有關(guān)原始人和原始社會生活的問題，如原始人生活的時代、原始人的樣子、原始人的生活情形等，既開闊了兒童的視野，也為兒童理解壁畫打下了基礎(chǔ)?；顒又校處熞龑?dǎo)幼兒欣賞動物的各種姿態(tài)和作品生動有力的線條，討論畫面及畫面以外的種種問題。如在欣賞“拉斯科洞穴的馬頭”時，孩子們提出了不少疑問：“馬頭上有一根根像刺一樣的線條，這是動物的鬃毛還是射中它的利箭?原始人為什么用彎曲的線條畫了一匹行將倒地的馬?為什么只刻畫動物而不太畫別的東西?他們?yōu)槭裁匆谟纳詈诎档亩囱ɡ锂嫯?

19、”通過討論，孩子們了解到這一切都與原始人以狩獵為主的生活有關(guān)，是原始人重視食物的反映。原始人認(rèn)為，畫出被擊中或被捕獲的動物形象，就等于是擊中或捕獲了它所描繪的那種動物本身，而且描繪得越逼真，顯現(xiàn)的魔力就越大。通過欣賞，兒童不僅獲得了豐富的審美體驗，而且加深了對原始人和原始社會生活的了解。 二、有利于發(fā)展兒童的想象力和創(chuàng)造能力。 藝術(shù)欣賞是藝術(shù)作品本身、藝術(shù)家的生活和社會背景等與欣賞者的生活經(jīng)驗、知識背景、情緒情感等因素相互作用的過程。藝術(shù)欣賞過程實際上是欣賞者積極主動的創(chuàng)造過程。藝術(shù)作品就象一臺發(fā)動機(jī)，它把欣賞者潛在的創(chuàng)造性充分調(diào)動起來，而欣賞者則動員自身所有知識經(jīng)驗和個性情感來進(jìn)行創(chuàng)造，使藝

20、術(shù)欣賞對象帶上獨特的個性和創(chuàng)造色彩。在當(dāng)代接受美學(xué)理論看來，藝術(shù)作品并不是一個自身獨立、向每一時代的每一個人提供同樣的客體，而是一個有待讀者、聽者或觀者參與并與之對話的特定的、開放的文本。藝術(shù)文本中有許多“空白”和“空缺”，它使文本產(chǎn)生極大的不確定性，它們呼喚和等待欣賞者運用想象力來補(bǔ)充和完成。因此，一件作品可以有許多接受方式，欣賞者融入作品的任何東西都合法地成為意義。這一理論在兒童欣賞現(xiàn)代派大師的抽象作品時體現(xiàn)得尤為突出。我們的研究結(jié)果證明，兒童對抽象作品作出反應(yīng)的熱烈程度，對線條、形狀和色彩的感受水平，圍繞作品的意象和情感所展開的想象能力，是絕大多數(shù)成人所不及的。抽象作品為兒童提供了一個不

21、受拘束、自由想象、創(chuàng)造的廣闊空間。如西班牙著名畫家米羅的“人投鳥一石子”是一幅富有想象的抽象作品，兒童在欣賞時創(chuàng)造習(xí)慣地表述了自己對這幅作品的理解。有的孩子說：“這幅畫說的是沙灘上有個人睜一只眼閉一只眼，他看到一只小鳥嘰嘰喳喳叫，就投了一顆石子?！庇械恼f：“我感覺是一個人在變魔術(shù)，他把自己的一只眼睛、一只腳變沒了，把沙灘變成了一條直線?！边€有的還說：“我閉上眼睛感覺自己在左右、上下、前后搖晃，因為這個人的身體是歪的。”在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)幼兒自己設(shè)計和創(chuàng)作“變形的臉”，他們對臉龐、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵、頭發(fā)等進(jìn)行了夸張和變形，變成了正方形、月牙形、五角星形、螺旋形、愛心、水滴、花、火箭、葫蘆、蝴蝶、字母和