1、,穰東一初中:高申平,桃花源記,晉陶淵明,第二課時(shí),2,誦讀課文再度感知,晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 見漁人，乃大驚；問所從來，具答之。便要還家。為設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、

2、晉。此人為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽劉子驥，高尚士也；聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。,牛刀小試,自己試著翻譯“既出, 得其船, 便扶向路, 處處志之。及郡下, 詣太守,說如此。太守即遣人隨其往, 尋向所志, 遂迷, 不復(fù)得路?！闭页鲎约翰欢淖衷~句子，同小組一起討論解決，不能解決的記下來。,秀出你自己,全班討論解決各小組遺留問題。,牛刀小試,自己試著翻譯“南陽劉子驥, 高尚士也。聞之, 欣然規(guī)往。未果, 尋

3、病終。后遂無問津者。” 找出自己不懂的字詞句子，同小組一起討論解決，不能解決的記下來。,秀出你自己,全班討論解決各小組遺留問題。,看一看，你還有什么遺留嗎？ 漁人從山洞出來，找到自己的船，便沿著原路往回行，一路上處處做了標(biāo)記。來到武陵郡城下，前去拜見太守，述說自己此行的所見所聞。太守馬上派人隨漁人到桃花源去，尋找先前所做的標(biāo)記，結(jié)果迷失方向，再也找不到原路。 南陽有位劉子驥，是個(gè)高雅之人；聽說此事后，高興地要計(jì)劃前往尋找桃花源。尚未成行，不久因病去世。以后就再也沒有人去尋找桃花源了。,思考與討論,你能行： 思考：課文描述桃花源的語句有哪些？ 同小組一起討論組織答案，然后各組選派代表發(fā)言。,忽逢

4、桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞。,思考,你一定能做得更好： 桃花源的人有什么特殊之處？ 各小組先討論，組織好答案，然后各組派代表發(fā)言。,你們真優(yōu)秀，找得真全！ 勤勞：往來種作；奇異：男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫； 知足常樂：怡然自樂。 好客：便要還家，為設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊；余人各?fù)延至其家，皆出酒食。 隔世很久：避秦時(shí)亂，來此絕境，與外人間隔。問今是何世，不知有漢，無論魏、晉。 不想讓外人知道：此中人語云：“不足為外人道也?！?思考,上一節(jié)課后思考你做得怎么樣？亮出你自己的觀點(diǎn)噢！ 文中的描述

5、存在嗎？陶淵明相信這一描述嗎？ 各小組先討論，組織好答案，然后各組派代表發(fā)言。,討論答案參考資料,這篇作品為陶淵明晚年所作。作品以虛構(gòu)的方式，描繪了一幅沒有戰(zhàn)亂，沒有壓迫，沒有剝削，人人勞動(dòng)、平等自由，道德淳樸、寧靜和睦的社會(huì)生活圖景桃花源，寄托了作者美好的社會(huì)理想。這個(gè)理想中的美好社會(huì)，與當(dāng)時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成鮮明的對(duì)比，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，從而表現(xiàn)出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和否定，同時(shí)在一定程度上也反映了廣大人民追求美好生活的愿望。,結(jié)合我們知道的陶淵明其他詩作和其他隱逸詩人，你能看出這些隱逸詩人是怎樣的人？ 各小組先討論，組織好答案，然后各組派代表發(fā)言。,你們的看法真全面 對(duì)功名富貴的否定過于

6、極端化，社會(huì)責(zé)任感有些淡薄 不隨波逐流，不趨炎附勢(shì)，清高守志，淡泊名利，有所不為，廉潔自律，堅(jiān)持原則，不為物欲權(quán)勢(shì)欲所異化；對(duì)功名富貴的否定過于極端化 對(duì)自然的熱愛，對(duì)真實(shí)無偽、獨(dú)立自足的道德人格的堅(jiān)守，對(duì)生命自由的執(zhí)著，對(duì)文化的進(jìn)取，都永遠(yuǎn)具有文明的價(jià)值，永遠(yuǎn)滋養(yǎng)著人類的精神世界和文化生活。,你對(duì)桃花源式的生活向往嗎？ 各小組先討論，組織好答案，然后各組派代表發(fā)言。,你們的認(rèn)識(shí)真好： 在現(xiàn)代社會(huì)，隱逸傳統(tǒng)己成為過去，隱士因失去自給自足的自然經(jīng)濟(jì)土壤而近乎絕跡哪，繁榮發(fā)展的社會(huì)為人們施展才華、實(shí)現(xiàn)理想提供了廣闊的空間，使人們的個(gè)性得到充分的尊重，自我價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，今人沒有理由也沒有必要逃避現(xiàn)實(shí)

7、，去做隱士，而應(yīng)珍惜機(jī)遇、面對(duì)挑戰(zhàn)，昂揚(yáng)向上積極進(jìn)取，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。,各抒己見,結(jié)合我們知道的陶淵明其他詩作，你能說說陶詩有哪些特點(diǎn)嗎？ 各小組先討論，組織好答案，然后各組派代表發(fā)言。,歸納整理： 1、白描勾勒，寫意傳神。陶淵明的詩歌，無論是對(duì)田園風(fēng)光、自然景物的描寫，還是對(duì)人物的刻畫，總是善于捕捉最具特征的東西，以白描的手法，加以隨意的神貌點(diǎn)染，并把自己深刻的生活感受和思想情懷融進(jìn)藝術(shù)畫面。 2、比興、象征與寄托。陶淵明的詩歌在一定程度上就吸取了阮籍的這些手法，但他卻避免了過分的隱晦曲折，而使比興、象征、寄托的意象都具有十分 3、情、景（事）、理的融合。飲酒其五：結(jié)廬在人境，欲辨已忘言。既然“在人境”，就難免有“車馬喧”，但詩人偏說“而無車馬暄”。原因何在？由于“心遠(yuǎn)”。接下來詩人用這樣一幅圖畫來展現(xiàn)“心遠(yuǎn)”的境界：“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”如此清靜優(yōu)雅的境界，不知是自然之景還是詩中之畫，或是心中之境 4.語言藝術(shù)的獨(dú)特性。前人常用“平淡”二字來概括陶詩的語言風(fēng)格，這是不錯(cuò)的。但陶詩語言的好處，卻是在平