1、新材料作文怎樣審題、立意,范例導引,下面這則材料分為幾個層次？每個層次陳述的對象分別是什么？用簡練的語言簡述他們的行為。 還在念大學的時候，雅格布格林和威廉格林倆兄弟的腦子里一直縈繞著這樣一個假設(shè)：幾百年來，流傳在民間的故事或許與人類發(fā)展的歷史暗藏聯(lián)系。為此，兄弟倆付出了極大的努力，共收集整理出八十六個傳說，但他們無論如何也找不出這些傳說和人類發(fā)展史的聯(lián)系。于是他們把厚厚的筆記往書架上一擱，又開始了其他工作。,范例導引,后來，一個朋友偶然發(fā)現(xiàn)了這本筆記，立刻聯(lián)系了柏林一家出版社，把這些故事結(jié)集出版，這本故事集至今已經(jīng)再版兩萬多次，印刷量超過一個億，曾被四十多個國家翻譯成五十多種語言。這本故事集

2、就是世界兒童耳熟能詳?shù)母窳滞挕?要求：選擇一個角度構(gòu)思作文，自定立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。 （2010年高考福建省作文）,范例導引,我們可以得出這些角度： 格林兄弟：格林兄弟收集、研究民間故事，因為研究無果便將文稿束之高閣。 他們的朋友：朋友發(fā)現(xiàn)了這本文稿，將文稿給了出版社出版發(fā)行。 結(jié)果：文稿出版后，多次再版，在全世界流傳開來，成為經(jīng)典名著格林童話。,范例導引,接著，對這些行為我們多一些追問，為什么會這樣？假如不是這樣，那會如何？ 從整則材料的角度看，格林童話雖然只是一個偶然的機會得以出版發(fā)行，但它大放異彩的背后卻蘊含著必然的因素。由此，我

3、們可以闡發(fā)偶然與必然（或曰“意料之外，情理之中”）的關(guān)系。 從格林兄弟的角度看： A行百里者半九十，不要輕言放棄。 B動機（意愿）與結(jié)果常常是背離的。,范例導引,C守與變（人生的選擇）：如果格林兄弟依然故我，堅持著或許沒有結(jié)果的研究，這無異于皓首窮經(jīng)，耗費生命，因此為格林兄弟的知難而退、及時抽身喝彩。人生的選擇有許許多多，實現(xiàn)自我價值的途徑千千萬萬，一條道走到黑，并非明智之選。 從朋友的角度看，可以做如下立意： A朋友沒有把這本筆記據(jù)為己有，沒有剽竊格林兄弟的成果，表現(xiàn)出無私的美德，他正是這部經(jīng)典面世的推手。在人類文明歷史進程中，我們應該感謝這樣一些無私的發(fā)現(xiàn)者和推動者。,范例導引,B正是這位

4、慧眼識寶的朋友，才使得格林童話流傳百世，所以，我們的生活并不缺少有價值的東西，缺少的是發(fā)現(xiàn)的眼睛。 從格林童話的流傳看： A格林童話的一版再版，被四十多個國家翻譯成五十多種語言，證明了經(jīng)典具有超越時空的永遠魅力。 B如果沒有朋友的發(fā)現(xiàn)，這部皓首窮經(jīng)的作品也許仍然束之高閣乏人問津，所以，有時成就偉大的作品也需要一些機遇和運氣。,范例導引,C.格林童話被四十多個國家翻譯成五十多種語言，證明根植于人民、生活，為大眾所歡迎的作品才有永恒的生命力。 D衡量事物的價值不能只有唯一的標準，應該是多元的。（換一種眼光，換一個角度） E存在與價值的關(guān)系：當這些童話被格林兄弟束之高閣的時候，它的價值無法完全實現(xiàn)；

5、當它被出版發(fā)行后，才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實價值。什么樣的存在，決定了什么樣的價值。 ,小結(jié),整體性原則： 所謂整體性原則，即審題立意時必須從材料整體出發(fā)，全面把握所給材料的意旨。不可“斷章取義”立意作文。比如從朋友的角度，我們可以提煉出無私的精神品質(zhì)，但如果只是從個人修養(yǎng)的角度來談，那是片面的、脫離了材料的。而如果從文明進程需要無私的發(fā)現(xiàn)和推動者來講，則是符合材料內(nèi)容和含義。,小結(jié),篩選性原則： 選取哪個角度去構(gòu)思作文，這就要根據(jù)自己的實際情況而定，哪個角度占有的材料豐富，能夠?qū)栴}分析深透，或哪個角度較新穎，見解較深刻，就選取哪個角度去寫作。 一句話，最適合自己的就是最好的。,小結(jié),創(chuàng)新性原則 所謂創(chuàng)

6、新性原則，即立意要有獨到新穎之處，要有不同于一般考生的見解，避開“大眾化”，選取新視角，開拓新思維，發(fā)表新見解。但創(chuàng)新不可脫離原材料，觀點要能自圓其說，否則，立意就偏離題意了。,病例透視,1.閱讀下面的材料，思考：從下列材料中確立的這些論點，是否合理？請說明評判理由。 有人騎一匹國馬，另一個人騎著一匹駿馬，在同行的過程中，駿馬咬破了國馬長鬃毛下的脖頸，流了不少血，但國馬像什么事也沒有發(fā)生一樣，照樣走它的路。駿馬回到家中，草不吃、水不飲，身在顫抖。駿馬主人告訴了國馬主人，國馬主人說:“它大概是因為咬傷了國馬而羞愧吧，我把國馬牽來勸勸它就好了?！庇谑菭縼韲R，國馬用鼻子親近駿馬，和駿馬同槽共食，很

7、快駿馬就恢復如初了。 論點1：寬容是一種崇高的美德； 論點2：“以牙還牙”當緩行； 論點3：寬容要看清對象； 論點4：害人之心不可有； 論點5：自省自悔，精神可嘉； 論點6：對癥下藥才能除病根。,病例透視,上述的六個觀點，我們可以看出是從“國馬”、“駿馬”、“主人”三個不同的角度提出的：第1、2、3個論點是從國馬的角度立意的。國馬被駿馬咬傷后，流血不少，但卻忍讓寬容，用自己的犧牲喚起別人醒悟，得出了“寬容是一種崇高的美德”的觀點。國馬被駿馬咬傷后并未還擊，得知駿馬為此羞愧不已，不飲不食時，國馬理解駿馬一時妒忌的心態(tài)，前往親近勸慰，使駿馬恢復如初，從而得出了“以牙還牙當緩行”的結(jié)論。國馬寬容忍讓

8、駿馬。并前去親近勸慰，是因為它發(fā)現(xiàn)對方也是一匹難得的駿馬，而并非“駑馬”，因此才有“寬容要看清對象”的結(jié)論。,病例透視,4、5兩個論點是從駿馬的角度立意的，駿馬咬傷國馬后，飲食不思，渾身發(fā)抖，幾乎喪命，后又能知錯自省，羞愧難當，從而得出4、5兩個論點。論點6是從主人角度得出的觀點。這則材料的寓意，旨在歌頌國馬的寬容、忍讓、仁愛的美德和贊頌駿馬知錯羞愧、自省自悔的精神，意在呼喚一種融洽和諧的人際關(guān)系。因此觀點中的論點1、5切合材料意旨。論點2、3、4、6只涉及材料的局部，意義不大，顯得勉強，力度不夠。,強化訓練1,根據(jù)下列的材料進行思考，確立一個論點。 古希臘神話中有這樣一則故事：安泰是眾所公認

9、的英雄，所向無敵，地神蓋婭是他的母親。安泰在格斗時，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強大的對手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個叫赫拉克勒斯的對手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被弄到空中扼死了。,強化訓練1參考答案,我們可以從三個角度來立意： 從安泰的角度探究他失敗的原因，一向無敵是因為不斷從大地母親身上吸取力量，而被扼死是因為離開了大地被弄到空中，沒有了力量之源，可見個人的力量是渺小的，要依靠集體才能有所作為。 從母親的角度看，她給予安泰力量，卻不給予安泰自立的能力，對安泰的悲劇她有責任。所以適當?shù)慕o予是必要的，但更重要的是培養(yǎng)孩子的自立能力。 從赫拉克勒斯的角度來看，他能打敗安泰的關(guān)鍵在于他掌握了對手的致命弱點，所以只有知己知被，才能百戰(zhàn)不殆。,強化訓練2,根據(jù)下列的材料進行思考，確立一個論點。 2008 年9 月 15 日，英國圣公會向已故生物學家達爾文道歉， 承認100 多年前誤解他提出的生物進化論。圣公會在致歉函中寫道：“查爾斯 達爾文先生，在你誕辰200 周年即將到來之前，英國圣公會向你致歉，我們當初對你（的理論）作出錯誤反應，誤解你且影響其他人對你的看法?！?達爾文后人對圣公會的做法并不領(lǐng)情。達爾文的玄孫認為，遲到百年的道歉“沒有意義”。批評人士稱圣公會的這一舉