1、傳統(tǒng)文化的800 字心得體會(huì)5 篇集錦傳統(tǒng)文化的 800 字心得體會(huì)集錦1當(dāng)書信被電子郵件取代， 當(dāng)腳力被各種交通工具代勞， 當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎： 處在科技發(fā)展日新月異的今天， 我們又該何去何從 ?科技為上，傳統(tǒng)靠邊 ?還是傳統(tǒng)為要，科技為輔 ?在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下， 科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。 傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂 ; 科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)， 大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)人便對(duì)西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅(jiān)船利炮轟開了中國(guó)國(guó)門，打碎了天朝上國(guó)的美夢(mèng)，也在國(guó)人心中種下了恐懼而又歆羨

2、的種子。 科技強(qiáng)國(guó)也被無數(shù)國(guó)家奉為圭臬?？萍及詸?quán)在美國(guó)等西方國(guó)家身上體現(xiàn)得淋漓盡致， 現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)展露無遺。但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國(guó)傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國(guó)文化具有兼容并包性，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。偉大的中國(guó)文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶， 也是我們走向復(fù)興， 開創(chuàng)未來的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕， 虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰

3、撞與融合中， 各自煥發(fā)出新的的生機(jī)。 科技賦予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力。 科技是第一生產(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價(jià)值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式， 影響著傳統(tǒng)文化。 在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力， 它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果， 又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門。同時(shí)，傳統(tǒng)文化的道德原則、 和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。 先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財(cái)富， 也帶來了一系列的社會(huì)

4、問題?，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的， 電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化。 而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。 英國(guó)的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì) 70 年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問題，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說和大乘佛法。”而七十多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者也在巴黎宣布，解決 21 世紀(jì)人類的生存問題，必須去 20_多年前的孔子學(xué)說中汲取智慧。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來的各種問題，也指引著科技的發(fā)展。充分發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)， 大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化， 讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力 !傳統(tǒng)文化的 800 字心得體會(huì)集錦2上下五

5、千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來， 腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西。 因此，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。 此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千

6、古美談。禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。 古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。東漢黃香僅僅九歲， 就懂得尊老愛幼， 孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢 ; 在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。近百年來，由于種種原因， 一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示

7、對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他， 反而覺得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀， 應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式， 傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)， 而不能稱其為中國(guó)了。 中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國(guó)人將迷失自我; 沒有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼?？v觀古今中外

8、各國(guó)發(fā)展，世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的， 有害的。而傳來中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國(guó)人 ! ”傳統(tǒng)文化的 800 字心得體會(huì)集錦3如今相對(duì)開放的國(guó)際環(huán)境， 使得各種地域文化交匯融合， 過各種洋節(jié)日的中國(guó)人也越來越多，這使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視?，F(xiàn)今保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人肩負(fù)著的使命。中國(guó)的傳統(tǒng)和文明需要傳承。 這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來生存和發(fā)展的產(chǎn)物?，F(xiàn)在的中國(guó)人，未來的中國(guó)人，若是無法了解自己的祖先和民族的發(fā)展， 輕視這些傳統(tǒng)和文明， 那么這樣的中國(guó)人也就失去

9、了屬于自己的特色。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對(duì)家的思念 ; 端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動(dòng)人民對(duì)豐收的喜悅 ; 清明節(jié)表達(dá)了親人對(duì)逝去者的哀思 ; 新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個(gè)洋節(jié)日無法替代的。因此，越來越多的人開始提倡保護(hù)重視中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。清明，端午從原來沒有節(jié)假日變成了休假一天， 電視媒體也日益加大了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。在這個(gè)受到外來文化強(qiáng)烈沖擊的 21 世紀(jì)，我們太多地關(guān)注于西方萬圣節(jié)的南瓜 ; 情人節(jié)的玫瑰 ; 圣誕節(jié)的白胡子老人。 從而

10、忽略了新年的“?！弊?，端午的艾草，中秋的月餅，對(duì)于我們每一個(gè)中國(guó)人來說這都是一種本土文化的丟失， 沒有了這些文化和傳統(tǒng)， 我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。身處于現(xiàn)今社會(huì)的我們依然要懂得不崇洋的道理。外國(guó)的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國(guó)。就像君主立憲制不適用于中國(guó) ; 刀叉無法成為中國(guó)人吃飯的主要工具 ; 直接的說話方式無法改變中國(guó)人的婉轉(zhuǎn)一樣，洋節(jié)日也不應(yīng)該成為中國(guó)人的節(jié)日。一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日， 是歷史文化在千百年里長(zhǎng)期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實(shí)踐而成的， 從種種節(jié)日風(fēng)俗里， 后世的人們可以清晰地體驗(yàn)到先民生活的歷史文化圖景。 當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視，節(jié)日的文

11、化內(nèi)涵漸漸被遺忘， 中國(guó)“文明古國(guó)”的盛譽(yù)也將不復(fù)存在。我們需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚(yáng)， 從自身做起， 堅(jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化的 800 字心得體會(huì)集錦4我愛書法，不僅愛它的結(jié)構(gòu)，還愛它的外形，意境。甲骨文，金文這些象形文字的演變，是一種希望，是中華文明永久傳承的希望 ; 是一種寄托，寄托著中國(guó)人對(duì)祖國(guó)的熱愛 ; 更是一種精神是一種精益求精，積極向上的精神。我喜歡他們的結(jié)構(gòu)。我有時(shí)看到花體的英文，會(huì)對(duì)它甚是喜愛，那用鋼筆巧妙拼湊的美麗曲線，實(shí)在令人對(duì)其贊嘆不已。但是，這些英文始終是由一個(gè)個(gè)字母構(gòu)成， 單看一個(gè)字時(shí)， 只會(huì)因?yàn)槠湫问降膬?yōu)美而喜愛，不會(huì)想到更深遠(yuǎn)的意境。 而漢字卻不同了，

12、看以前的古文時(shí)，就算從未接觸， 也可以根據(jù)其意境將其含義猜個(gè)八九不離十。 那是一種漢字中的意境，意境中的詩，詩中的山水畫?？纯从妹P寫的“一”字吧，要是仔細(xì)看看“書圣”王羲之的“一”， 你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那不同尋常的美。毛筆輕輕一頓，收筆一提，就造就了如此美麗的漢字。它的結(jié)構(gòu)單一它的結(jié)構(gòu)單一， 就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一橫為何給人一種用千言萬語都無法描繪出來的感覺呢 ?似乎無法將其強(qiáng)硬地安在一個(gè)形容詞之上。這就是中國(guó)書法，這就是它的強(qiáng)大魅力 !我還愛它們的外形， 意境。你看，那簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的筆畫， 是那么優(yōu)雅，細(xì)膩，又有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”一般的壯闊。簡(jiǎn)單的漢字在書法家們靈活的筆下行云流水， 栩栩如生

13、地展現(xiàn)出來， 似一汪清泉從山澗流下， 沒有絲毫拖泥帶水。 當(dāng)我用眼睛仔細(xì)的欣賞這字時(shí)，仿佛被這小小的字帶到了一個(gè)奇異而美麗的地方， 有“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的一般閑適 ; 有“更憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”一般的不舍 ; 還有“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一般的孤寂一個(gè)小小的漢字，竟有如此深遠(yuǎn)的意境。這，就是中國(guó)書法，這就是中國(guó)書法的強(qiáng)大魅力 !現(xiàn)代化的風(fēng)謿洗去了糟粕，但也在侵蝕著中華文化的精華。朋友，也許你已經(jīng)很少寫字， 更不用說寫毛筆字了， 也許你經(jīng)常用手敲擊著骨干的鍵盤，目不轉(zhuǎn)睛地盯著熒光屏，不妨去看看名家的書法，再親手臨摹一下，你一定會(huì)重新熱愛漢字”體會(huì)到中國(guó)書法的魅力。讓我們從新拾起蒙塵的

14、筆，一同書寫中華文明的美麗畫卷吧!傳統(tǒng)文化的 800 字心得體會(huì)集錦5一間古色古香的茶館里，兩位年輕人身穿長(zhǎng)衫，表演起了相聲，他們時(shí)而嬉笑怒罵，時(shí)而哀怨抹淚，說唱功夫了得，“笑果”明顯。伴隨著沁人心脾的茶香， 臺(tái)下茶客不僅豐富了味蕾， 還被傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)著這樣的場(chǎng)景， 本周日將出現(xiàn)在湖城衣裳街區(qū)館驛河頭邊， 隨著這家附帶傳統(tǒng)表演項(xiàng)目的茶樓開門迎客， 湖州人從此又多了一處文化客廳。來到這個(gè)名為“百坦茶樓”的場(chǎng)所， 發(fā)現(xiàn)茶樓整體設(shè)計(jì)沿襲中式古典風(fēng)格，空間設(shè)計(jì)講究“禮制”， 中國(guó)古典元素的飾物在整個(gè)茶室中充分體現(xiàn)。比如所有桌椅、板凳均選用傳統(tǒng)木質(zhì)定制家具， 鏤空雕花，配備紅木小件，仿若置身于儒雅文化氛

15、圍，感受到淡雅的東方神韻。茶樓中央醒目的 . 舞臺(tái)引起了我們的注意，一位姓潘的負(fù)責(zé)人介紹，茶樓每月安排不少于 6 場(chǎng)文藝類助興表演， 除特殊表演活動(dòng)外， 表演時(shí)間均安排在晚間， 每場(chǎng)約 1.5 小時(shí)至 2 個(gè)小時(shí)。每月 6 場(chǎng)表演中固定 2 場(chǎng)為相聲專場(chǎng)， 1 場(chǎng)為曲藝魔術(shù)外，其余 3 場(chǎng)表演形式包含海派脫口秀、單口說歷史、中式民謠、評(píng)書等。值得一提的是，演藝人員均有較高水準(zhǔn)，以相聲專場(chǎng)為例，邀請(qǐng)的是“湖口笑聲”團(tuán)隊(duì)，其是湖州本土發(fā)芽的相聲社團(tuán)， 由一群湖州名嘴組建， 兩年來已舉辦相聲專場(chǎng) 10 余場(chǎng)，單項(xiàng)演出 50 多次，廣受觀眾好評(píng)。在采訪中了解到，湖州人歷來愛喝茶，清代咸豐、同治年間，湖州的茶館已經(jīng)很為興盛， 且多設(shè)在臨水依岸的河邊橋頭， 比如湖城的駱駝橋、儀鳳橋、 華樓橋一帶曾經(jīng)是茶樓云集的地方?！耙郧安桊^往往通過說大書等來招徠顧客，現(xiàn)在茶樓被賦予更多的商務(wù)、休閑、娛樂功能，但文化味卻少了?！睆囊律呀謿v史文化街區(qū)管理委員會(huì)獲悉，承載著老湖州人記憶的衣裳街， 經(jīng)保護(hù)性改造驚艷亮相后， 已成為時(shí)下眾多