學(xué)科教育論文-中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的“情感教育摘要：“情感教育”是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂。語(yǔ)文教師的重要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生在美的世界里感受真、善、美。本文闡述了如何挖掘語(yǔ)文教材中的美育因素，從而實(shí)施有效的“情感教育”。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；情感教育；教材語(yǔ)文教材本身頗具情感性，如自然之美、社會(huì)之美、藝術(shù)之美、道德之美、人生之美。這些深具美感的文章，多是古今中外的名篇精粹，且都是作者“情動(dòng)于衷，不吐不快”的力作，無(wú)不是“情”的噴涌結(jié)晶。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育具有不可多得的先天性優(yōu)勢(shì)?？v觀現(xiàn)行的中學(xué)語(yǔ)文教材，確系“文質(zhì)兼美”、形神俱佳，貯藏著大量的情感因素；這里有對(duì)祖國(guó)的愛(ài)、對(duì)人民的忠、對(duì)事業(yè)的追求、對(duì)信念的摯著；這里有赤子之心、莫逆之交、男女之情、手足之誼；這里有拍案而起的激憤、天地動(dòng)容的悲壯、催人淚下的凄切、細(xì)雨霏霏的柔婉；這里有開(kāi)懷的笑、嚎啕的哭、會(huì)心的喜悅、無(wú)名的煩愁為語(yǔ)文教師進(jìn)行情感教育提供了得天獨(dú)厚的條件。語(yǔ)文教師的重要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生在美的世界里感受真、善、美，那么在語(yǔ)文教學(xué)中，就應(yīng)把握文中瀉泄奔騰的感情激流，領(lǐng)悟字里行間跳動(dòng)著的感情脈搏。“情感教育”是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂。發(fā)掘課文中蘊(yùn)藏的思想感情，要使學(xué)生在學(xué)習(xí)中如沐春風(fēng)，身臨其境，與作品中的人物同休戚、共哀樂(lè)，愛(ài)其所愛(ài)，憎其所憎，陶醉其中，乃至達(dá)到忘我的境界，教師就應(yīng)將把精力集中在“情感”上。怎樣才能“發(fā)掘”出作品的內(nèi)蘊(yùn)呢？?一、入畫(huà)導(dǎo)之入境教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的藝術(shù)境界。好的作品都有優(yōu)美的藝術(shù)境界。王國(guó)維說(shuō)：“景非獨(dú)為景物也。喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界。(人間詞話)”境界就是作者描繪的，包含深意的藝術(shù)形象，它是形象思維的產(chǎn)物，不僅詩(shī)、詞中有境界，小說(shuō)、散文、戲劇中也有。在語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的境界，是進(jìn)行情感教育的重要途徑。課前，教師要廣采博覽，深刻透徹地了解作者的人生經(jīng)歷、思想歷程、寫(xiě)作背景，這樣才能深入剖析作品，進(jìn)入角色，挖掘出創(chuàng)作時(shí)的匠心，力爭(zhēng)把作者創(chuàng)作時(shí)的全部激情重新釋放出來(lái)?！凹ぐ禾庍€他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉。”這樣，才能使學(xué)生在對(duì)潛在的字、詞、語(yǔ)、修辭的領(lǐng)悟中受到作品的感染熏陶，與作品中的人物一起分擔(dān)喜怒哀樂(lè)。反之就達(dá)不到這樣的效果。比如，教師不了解郭沫若的坎坷經(jīng)歷、愛(ài)國(guó)熱情及在黑暗中不倦的探索追求的精神，就講不好天上的街市，就無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生理解作者對(duì)光明、自由、幸福生活的向往和追求的美好愿望。如果教師只教其“文”，未教其“義”，更沒(méi)有情的輸入，如此就不必說(shuō)以情動(dòng)人了。因此，我們教師在教學(xué)時(shí)，如果能繪聲繪色地描摹出作品的境界，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境，讓學(xué)生陶醉其間，使之通過(guò)親身的情感體驗(yàn)，必然能產(chǎn)生“豁人耳目”的美感，從而自然受到情感的熏染。當(dāng)我們欣賞長(zhǎng)江三峽中長(zhǎng)江三峽各具特色的美麗畫(huà)面時(shí)，能不為作者抒發(fā)的催人奮發(fā)的寬闊胸懷而動(dòng)情嗎？看到竇娥冤中竇娥蒙冤受屈被綁赴刑場(chǎng)與婆婆訣別的悲壯畫(huà)面，聽(tīng)到她那怨天恨地的呼號(hào)，誰(shuí)不灑一掬同情之淚？讀著屈原中的“雷電頌”，其間那無(wú)比高昂的戰(zhàn)斗激情、火一般的語(yǔ)言、雷霆萬(wàn)鈞的磅礴氣勢(shì)，誰(shuí)又不為之心動(dòng)？玩味杜甫在“安史之亂”中寫(xiě)的春望，只要深入作品的境界，誰(shuí)不為詩(shī)人那種愛(ài)國(guó)、傷時(shí)、憂民、思家的真摯情感而震動(dòng)心扉？且不說(shuō)這些，即使吟誦像一月的哀思那樣令人悲痛的詩(shī)篇，我們也能與詩(shī)人的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，對(duì)敬愛(ài)的周總理寄以深切的悼念，從“江水沉凝，青山肅立，萬(wàn)木俯首，星月不移”的肅穆悲壯的境界中受到情感美的教育。二、入情動(dòng)之以情學(xué)生感知教材的主要方式和獲得作品情感的基本途徑。例如有表情朗讀最后一課的結(jié)尾：“韓麥爾先生站起來(lái)，臉色慘白”一句，音量應(yīng)稍輕，語(yǔ)速要放慢，以表現(xiàn)下課鐘聲在韓麥爾的心頭引起的巨大震撼和痛楚?！拔椅?，但是他哽住了，他說(shuō)不下去了?！眱商幤普厶?hào)要讀出間斷，以顯示韓麥爾哽咽語(yǔ)塞、悲慟萬(wàn)狀的感情。因此，在教學(xué)中，我們教師應(yīng)該把教材中表達(dá)的情感潛移默化地傳給學(xué)生，使其獲得充分的美感享受的同時(shí)，讓其“沁人心脾”，仿佛靈魂已被引進(jìn)美妙無(wú)比的“天國(guó)”似的，從而不知不覺(jué)地受到熏染陶冶。三、入境情境交融師生共同理解情感美。教師應(yīng)先“情動(dòng)于已”，把握作者的感情基調(diào)，和作者同喜、同悲、同褒、同貶，釋放自己的情感，就能運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言再現(xiàn)課文所提供的藝術(shù)形象或具體畫(huà)面，啟發(fā)學(xué)生的形象思維，喚起想象，沿著作者的情感軌跡運(yùn)行，把學(xué)生引入情境之中，產(chǎn)生感情共鳴。教師要引導(dǎo)學(xué)生講述、品析作者的情感。作者為了表達(dá)自己的情感，寫(xiě)作時(shí)勢(shì)必要精心地構(gòu)思，合理巧妙地剪裁、組材，且總是順著一定的思路布局謀篇。如果教師這時(shí)能講述、品析這種思考，引導(dǎo)學(xué)生探索其思路，就能解開(kāi)作者的情感線索。驛路梨花所寫(xiě)的山間茅屋的故事時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)10余年，作者根據(jù)情感的需要，在一個(gè)個(gè)懸念和誤會(huì)的消釋中，讀者享受到一種柳暗花明的美感和豁然開(kāi)朗的快意，引導(dǎo)學(xué)生明悟主人公以梨花命名，人物描寫(xiě)又多以潔白無(wú)暇、馨香四溢的梨花襯托，結(jié)尾又引陸游的梨花詩(shī)點(diǎn)睛，將景物美、人物美、心靈美和諧統(tǒng)一于梨花之中，輝映折射出雷鋒精神處處開(kāi)花，代代相傳的主旨，從而領(lǐng)會(huì)作者那份由衷的贊美之情。只有這樣，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)中把情感移進(jìn)去，與作品的情感、作者的情懷、教師的體會(huì)融為一體，產(chǎn)生感情共鳴。四、入理寓情于理就是要用作品中蘊(yùn)含的哲理啟發(fā)學(xué)生、感染學(xué)生。作品主要是抒情言志，而不注重說(shuō)理。以理取勝，就違背了形象思維的規(guī)律。“理不可以直指也，故即物以明理；情不可以顯出也，故即事以寓情。(劉大奎論文偶記)”作品中的“理”，是蘊(yùn)含在形象之中，凝聚于畫(huà)意、詩(shī)情之中的。小中見(jiàn)大，言近旨遠(yuǎn)，通過(guò)活生生的畫(huà)面、具體的事物，說(shuō)明深刻的道理、重大的主題。在語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生“入理”，是實(shí)施情感教育的必要途徑。鄭振鐸在貓中對(duì)貓(活潑的貓、頑皮的貓、憂郁的貓)的自省，其實(shí)是表達(dá)一種待人接物的道理。因此，在教學(xué)中，我們教師應(yīng)把學(xué)生帶入作品的特定情景之中，認(rèn)識(shí)到情寓于“理”中，從而產(chǎn)生對(duì)客觀事物的肯定或否定的審美態(tài)度或?qū)徝涝u(píng)價(jià)，“像喜亦喜，像憂亦憂”，在心理上產(chǎn)生感受，在情感上產(chǎn)生“移情”和共鳴，使性情得到陶冶，靈魂得到凈化，從而摒棄消極、頹廢的情感，吸收健康、積極的情感，獲得哲理美的享受。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施情感教育，具有培養(yǎng)審美情感、鑄造美好心靈、陶冶高尚情操的力量。列寧說(shuō)：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有，也不可能有人對(duì)真理的追求?！卑拙右渍f(shuō)：“感人心者，莫先乎情。”這些話道出了情感教育的真諦。我們教師要塑造學(xué)生的靈魂，純化學(xué)生的情感，就必須深入挖掘教材中的情感因素，運(yùn)用情感的語(yǔ)言，激起學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，即把教材的“此情此景”變成學(xué)生的“我情我景”，使之“豁人耳目”；讓學(xué)生受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染，使之“沁人心脾”；讓學(xué)生讀書(shū)明理，不但“知之”，而且“好之，樂(lè)之”。參考文獻(xiàn)：1王國(guó)維.人間詞話M.長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2004.2教育部.語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)S.北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.Abstract:“Sentimenteducation”isthesoulofChineseteaching.TheimportanttaskofChineseteachersistoleadstudentstoexperiencethetruth,goodnessandbeautyintheworldofbeauty.Thisp