學(xué)科教育論文-關(guān)于高一語(yǔ)文幾篇新選現(xiàn)代文的說(shuō)明新編高中第一冊(cè)語(yǔ)文教科書(shū)的閱讀部分，現(xiàn)代文有三個(gè)單元，每個(gè)單元4課，共12課（13篇），保留了傳統(tǒng)課文7篇，它們是荷塘月色（朱自清）、拿來(lái)主義（魯迅）、在馬克思墓前的講話（恩格斯）、記念劉和珍君（魯迅）、簡(jiǎn)筆與繁筆（周先慎）、內(nèi)蒙訪古（翦伯贊）和瑣憶（唐弢），新選課文6篇（5課），它們是杜鵑枝上杜鵑啼（周瘦鵑）、在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話（江澤民）、過(guò)萬(wàn)重山漫想（劉征）、胡同文化（汪曾祺）、世間最美的墳?zāi)梗ù耐瘢┖投熘溃▎讨紊＃?。新課文占現(xiàn)代文總數(shù)的將近一半，這一更換比例可以說(shuō)是較大的。為什么要大規(guī)模更換新課文1、時(shí)代變化發(fā)展的需要現(xiàn)行通用高中語(yǔ)文教科書(shū)，是在1978年編寫的底本的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)1982年、1987年和1990年三次修訂而成的，盡管在這三次修訂過(guò)程中，根據(jù)時(shí)代的變化發(fā)展，更換了一些課文，但其背后的根本理念沒(méi)有大的變化，選文也沒(méi)有根本性的突破。選文的陳舊不堪，遭致不少語(yǔ)文教育工作者甚至包括一些業(yè)外人士的嚴(yán)厲批評(píng)。確實(shí)，我們必須承認(rèn)，過(guò)去相當(dāng)多的課文，已經(jīng)過(guò)時(shí)，不再適合于中學(xué)生閱讀，也不便于語(yǔ)文教師進(jìn)行教學(xué)。只要我們對(duì)比新舊語(yǔ)文教材第一冊(cè)的目錄，就會(huì)從選文上看出時(shí)代的變化。舊版高中第一冊(cè)中，有寫于特定時(shí)代的景泰藍(lán)的制作（50年代）、難老泉（60年代）、為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄（60年代）和為了周總理的囑托（70年代）等文章；在新編高中第一冊(cè)中，這一類的文章沒(méi)有了，代之以新鮮活潑、文質(zhì)兼美的好文章，在新增的6篇課文中，過(guò)萬(wàn)重山漫想寫于80年代；另有兩篇寫于90年代，它們是汪曾祺的胡同文化和江澤民的在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話，這些文章從不同側(cè)面反映了改革開(kāi)放的新時(shí)代新風(fēng)貌，應(yīng)該會(huì)受到廣大師生的喜歡。杜鵑枝上杜鵑啼雖然寫于50年代，但絲毫沒(méi)有帶上時(shí)代政治的烙印，是一篇經(jīng)得住時(shí)代檢驗(yàn)的好文章。這樣的文章，學(xué)生也應(yīng)該會(huì)喜歡。2、構(gòu)建教材新體系的需要這套新編高中語(yǔ)文教材，打破過(guò)去“三階段”的舊模式，代之以全新的教材體系新框架?，F(xiàn)代文不再以三個(gè)“比較復(fù)雜”作為體系，而是不分文體，以單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)為支撐，構(gòu)建全新的單元教學(xué)體系。每個(gè)單元各有自己的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，如第一冊(cè)三個(gè)現(xiàn)代文單元，學(xué)習(xí)重點(diǎn)分別是：整體感知，揣摩語(yǔ)言；把握文意，理清思路；概括要點(diǎn)，提取精要。每個(gè)單元的4篇課文圍繞這三個(gè)學(xué)習(xí)重點(diǎn)來(lái)組織。過(guò)去的有些舊課文，在以上所列的各個(gè)學(xué)習(xí)重點(diǎn)中都難找到自己的特色，已經(jīng)不能滿足這種單元安排的需要，自然遭到淘汰。我們只有大量新選課文，才能有針對(duì)性地落實(shí)單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)。如杜鵑枝上杜鵑啼，可以較好地訓(xùn)練學(xué)生在整體感知的基礎(chǔ)上，揣摩語(yǔ)句的含義的能力；過(guò)萬(wàn)重山漫想則能很好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行理清思路的訓(xùn)練；胡同文化可以成為訓(xùn)練學(xué)生概括要點(diǎn)、提取精要的好材料。過(guò)去的舊課文，沒(méi)有這樣的針對(duì)性，所以不適合這套新教材。3、為了全面貫徹新修訂的語(yǔ)文教學(xué)大綱的精神全日制中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱高中部分規(guī)定，教材選文標(biāo)準(zhǔn)是“文質(zhì)兼美、適合教學(xué)”具體說(shuō)來(lái)是思想內(nèi)容好、語(yǔ)言文字好和適合教學(xué)。但現(xiàn)在看來(lái)，過(guò)去的許多現(xiàn)代文選文，離這個(gè)要求還差得較遠(yuǎn)，思想內(nèi)容好，有時(shí)變成思想內(nèi)容僵化甚至過(guò)左，離學(xué)生實(shí)際太遠(yuǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣，因此也就不適合教學(xué)。全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（試驗(yàn)修訂版）規(guī)定：“課文要具有典范性，文質(zhì)兼美，題材、體裁、風(fēng)格應(yīng)該豐富多樣，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息。要體現(xiàn)教學(xué)目的，適合教學(xué)，有利于開(kāi)拓學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣?！毙戮幐咧姓Z(yǔ)文第一冊(cè)新選入的幾篇現(xiàn)代文，正是貫徹了這一精神。杜鵑枝上杜鵑啼是一篇小品文，談杜鵑文化，內(nèi)涵豐富，值得反復(fù)品味；在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話是一篇演講詞，富有時(shí)代氣息，能激發(fā)學(xué)生昂揚(yáng)向上的精神；過(guò)萬(wàn)重山漫想是一篇散文，作者文思接千載，視通萬(wàn)里，文化含量厚實(shí)；胡同文化是一篇序，又是一篇散文，本身也是談文化的，可大開(kāi)學(xué)生知識(shí)視野；世間最美的墳?zāi)购投熘绖t使學(xué)生領(lǐng)略樸素美和自然美，聞到外國(guó)散文的芳香。這幾篇新課文的教學(xué)重點(diǎn)各是什么一、杜鵑枝上杜鵑啼這是一篇小品文。小品文當(dāng)然也屬散文，但我們稱它為小品文，這樣可以突出這篇文章的特點(diǎn)，更切合大綱所規(guī)定的選文要題材、體裁和風(fēng)格的多樣化的要求。小品文一般沒(méi)有一個(gè)先行的主題，不矯情，不做作，而是自然把天地間的蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸、花草樹(shù)木，納入作者寫作視野，流于作者的筆底。所以小品文能充分表現(xiàn)作者的才情風(fēng)致。這篇文章是圍繞杜鵑，“東拉西扯”，在貌似純知識(shí)的介紹中，展現(xiàn)作者的淵博知識(shí)和嫻熟的文字表達(dá)功夫。教學(xué)時(shí)，這篇文章給廣大師生一個(gè)大難題，可能是抓不住文章的中心思想。確實(shí)，很難找出這篇文章明確的中心意思，所以在這一點(diǎn)上，它不同于過(guò)去的傳統(tǒng)課文，不合傳統(tǒng)的解讀習(xí)慣。教師教學(xué)時(shí)，不必非要?dú)w納文章的中心思想，關(guān)鍵是要扣住單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)：整體感知、揣摩語(yǔ)言，在這個(gè)目標(biāo)指引下來(lái)完成這篇課文的學(xué)習(xí)。作為一篇課文，只占一課時(shí)，當(dāng)然不可能面面俱到，只能抓要點(diǎn)。我們認(rèn)為要點(diǎn)有三：整體感知作者包含在文章中的思想情感。這是這篇文章的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。學(xué)習(xí)中可以廣泛展開(kāi)討論，有不同觀點(diǎn)不要緊，這正可以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立感知和思考問(wèn)題的能力。引導(dǎo)學(xué)生注意文章的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)（簡(jiǎn)潔、本色、雅致等），品味一些好的詞句。積累課文中涉及的豐富文化知識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生在以上三個(gè)方面小有收獲，也就基本完成了教學(xué)任務(wù)，達(dá)到了教學(xué)要求。二、在慶祝北京大學(xué)一百周年大會(huì)上的講話從大的方面看，學(xué)習(xí)這篇文章的任務(wù)有二，是一思想內(nèi)容方面的，二是語(yǔ)言文化方面的。前者來(lái)說(shuō)，要了解江總書(shū)記對(duì)以北京大學(xué)為代表的中國(guó)高等學(xué)校和中國(guó)高等教育的關(guān)心，了解江總書(shū)記世紀(jì)之交對(duì)青年提出的殷切期望，并以此轉(zhuǎn)化為自己前進(jìn)的動(dòng)力。所以，學(xué)習(xí)這篇課文很重要的一點(diǎn)，是培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)代意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。后者來(lái)說(shuō)，主要是在這篇課文中落實(shí)這個(gè)單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，重點(diǎn)有二：從分析篇章結(jié)構(gòu)入手，理清全文思路；探究文章涉及的主要問(wèn)題，把握全文內(nèi)容。對(duì)第一個(gè)重點(diǎn)來(lái)說(shuō)，因?yàn)檫@是一篇演講詞，內(nèi)容清楚，結(jié)構(gòu)清晰，語(yǔ)言淺顯易懂，所以分析結(jié)構(gòu)、理清思路并不難，只要先讓學(xué)生用十幾分鐘時(shí)間讀兩三遍，再用幾分鐘時(shí)間討論解決，就可以了。四個(gè)“統(tǒng)一”之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，也可略加探討，不必?fù)傅眠^(guò)深。而第二個(gè)問(wèn)題，涉及中國(guó)近現(xiàn)代史、北京大學(xué)歷史和傳統(tǒng)、科學(xué)技術(shù)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、人才競(jìng)爭(zhēng)、高校改革等一系列問(wèn)題，作為中學(xué)生不可能懂得太多，這些也不完全屬于語(yǔ)文的范疇，跟歷史、政治、教育等學(xué)科密切相關(guān)，所以課堂的學(xué)習(xí)不可能解決這么多問(wèn)題，但教師可以因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注時(shí)代，跟上時(shí)代脈搏跳動(dòng)的節(jié)奏。三、過(guò)萬(wàn)重山漫想這篇文章可以較好地貫徹本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)：把握文意、理清思路。把握文意，就是說(shuō)作者在這篇課文中寫了什么，表達(dá)了怎樣的思想和情感，這是深入了解課文的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。從這一點(diǎn)上說(shuō)，過(guò)萬(wàn)重山漫想是寫作者穿行三峽時(shí)的見(jiàn)所思所想，既有對(duì)三峽奇麗景色的描寫，又有對(duì)遠(yuǎn)古洪荒時(shí)代第一個(gè)人穿行三峽壯舉的猜想，及由此生發(fā)的一系列聯(lián)想，也有對(duì)未來(lái)美好藍(lán)圖的暢想總之，所涉內(nèi)容豐富，文化含量極大。教學(xué)時(shí)首先引導(dǎo)學(xué)生熟悉課文內(nèi)容，歸納文章主旨。理清思路，就是說(shuō)作者文章寫作的起承轉(zhuǎn)合，為什么由這里寫到那里，其思路是怎樣展開(kāi)的。思路訓(xùn)練，既幫助理清了文章結(jié)構(gòu)層次，又使學(xué)生能夠明白這樣安排結(jié)構(gòu)層次的道理。所以思路訓(xùn)練是一種邏輯思維訓(xùn)練。這篇課文，思路非常清晰，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)如“念頭”“思緒”“想”“思想飛去”“思路”等等，就可以尋出作者思路的蹤跡。語(yǔ)文學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)不能忘記一點(diǎn)的是語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。這篇課文的語(yǔ)言優(yōu)美、形象、流暢，詩(shī)典故不少，這些，教學(xué)時(shí)都要落到實(shí)處，讓學(xué)生積累下來(lái)。四、胡同文化這篇課文所在的單元，其學(xué)習(xí)重點(diǎn)是：概括要點(diǎn)、提取精要。體現(xiàn)在這篇課文中，教學(xué)任務(wù)有三：概括作者筆下賦予的北京胡同文化的內(nèi)涵。關(guān)于這一點(diǎn)，本篇課文非常適合進(jìn)行這方面的訓(xùn)練。一方面，學(xué)習(xí)作者透過(guò)表面看本質(zhì)，從繁雜的北京普通市民的日常生活中概括出胡同文化精義的能力；另一方面，學(xué)習(xí)從課文對(duì)北京胡同文化的具體描寫中把握內(nèi)容要點(diǎn)，提取文章精要。教學(xué)時(shí)要善于引導(dǎo)學(xué)生注意課文中的主旨句。體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化的興衰流露的復(fù)雜感情，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕忉?。關(guān)于這一點(diǎn)，可以從有關(guān)句段中看出，但假如能對(duì)汪曾祺的思想文化背景有更深的了解，對(duì)本文的復(fù)雜感情的理解就會(huì)更深入，更全面。品味語(yǔ)言。汪曾祺作品的語(yǔ)言，在當(dāng)代文壇獨(dú)樹(shù)一幟，樸實(shí)、口語(yǔ)化、民族化和蘊(yùn)藉、典雅、意境化相結(jié)合。這個(gè)單元，重點(diǎn)是概括要點(diǎn)，但不能對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)置之不理，相反，應(yīng)該成為課堂教學(xué)必須完成的任務(wù)。五、外國(guó)散文兩篇（世間最美的墳?zāi)苟熘溃┻@兩篇外國(guó)散文，學(xué)習(xí)重點(diǎn)仍是概括要點(diǎn)、提取精要。課堂教學(xué)除了完成這一任務(wù)外，還要注意的是，這兩篇文章都提到了美。前者是樸素美，后者是自然美。寫前者的美，是要激起人們對(duì)托爾斯泰這位大文豪的崇敬與贊美，并讓人思考人生的價(jià)值；寫后者的美，是讓人關(guān)注平民生活，注意大自然。所以從思想內(nèi)容角度來(lái)看，這兩篇文章內(nèi)涵較深，值