企業(yè)文化論文-建筑企業(yè)管理中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合研析摘要：企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，企業(yè)文化建設得好，就能實現(xiàn)優(yōu)化管理，提高管理效率。本文從中國企業(yè)500強之一的湖南建工集團存在的傳統(tǒng)文化入手，分析傳統(tǒng)文化對建筑企業(yè)文化的雙重影響，論證建筑企業(yè)如何通過傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合實現(xiàn)管理的效率、效果和效益，以期達到指導建筑企業(yè)構建企業(yè)文化以及讓企業(yè)文化在建筑企業(yè)中發(fā)揮其應有作用的目的。關鍵詞：建筑企業(yè)管理；傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代文化融合中圖分類號：F407.9文獻標識碼：B文章編號：10080422(2007)090079031前言建筑企業(yè)文化是在其長期發(fā)展過程中形成的維持自身生存乃至繁榮昌盛的精神財富，其主要內容是企業(yè)價值觀、企業(yè)精神、企業(yè)經(jīng)營之道、企業(yè)風尚、企業(yè)員工共同遵守的道德規(guī)范。在企業(yè)管理中，只有實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合，才能用文化激勵員工的積極性與創(chuàng)造力，凝煉企業(yè)的核心競爭能力，實現(xiàn)優(yōu)化管理，提高管理效率。2企業(yè)管理中的傳統(tǒng)文化探源-21企業(yè)管理中的儒家文化儒家文化主要包括仁、義、禮、智、信、恕、庸、忠、孝、悌等范疇，湖南建工集團經(jīng)營思想的發(fā)展傳承了儒家文化的誠信、人治和以人為本的精髓，堅持以人為本和改革、發(fā)展、穩(wěn)定的方針，突出重點，統(tǒng)籌兼顧，使“經(jīng)濟效益、社會效益、生態(tài)效益”，“母公司、子公司、分公司”，“企業(yè)、社會、員工“之間的利益日趨統(tǒng)一，實現(xiàn)了“物質文明、精神文明、政治文明”的協(xié)調發(fā)展。22企業(yè)管理中的法家文化法家文化主張法治，而且提出了一整套的理論和方法。市場經(jīng)濟從某種意義上來講就是法制經(jīng)濟，法家文化中的“法治”思想，為湖南建工集團建立相對集權的總公司和制定、完善整套的公司管理制度提供了有效的理論依據(jù)。23企業(yè)管理中的道家文化道家文化以“道”為核心范疇、以“自然”和“無為”為基本觀念、追求人性樸真和精神自由。21世紀的前六年，是我國人世后與國際接軌、市場經(jīng)濟逐步走向成熟的關鍵時期，湖南建工集團實現(xiàn)了自身的跳躍式發(fā)展，道家文化中“無為而治”的思想在其發(fā)展過程中得到了較好的彰顯。湖南建工集團堅持以生產(chǎn)經(jīng)營為中心，提出“全員入市”的經(jīng)營理念，按照市場經(jīng)濟的要求開展經(jīng)營活動，在本世紀的頭幾年迅速崛起，并躋身于中國企業(yè)5強行列。3傳統(tǒng)文化對建筑企業(yè)管理的雙重影響31傳統(tǒng)文化對企業(yè)管理的積極影響311儒家文化對企業(yè)管理的積極影響儒家文化特別是它飽含的以人為中心的人本主義思想，為現(xiàn)代企業(yè)管理提供了源頭活水。3111有利于形成義利并舉義以生利的價值觀念儒家將價值觀的問題論述為義與利的關系問題?？鬃诱f：“君子喻于義，小人喻于利”(論語里仁)，儒家非常強調義，甚至要求“合利取義”，但這并不是說儒家就不重視利，孔子又說：“禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也”(春秋左傳成公二年)義可以產(chǎn)生利，且只要符合義的要求，就可以追求利。湖南建工集團在經(jīng)營管理中所確立起來的“一流、超越、精作、奉獻”的企業(yè)精神，就是對“義”與“利”關系的最好詮釋，即要用一流的精品建筑回報社會和業(yè)主，“義”在前，“利”在后，以義(公利)為先，可能會使集團暫時損失一定的利益，但其公益行為必能為集團營造一個良好的輿論環(huán)境和經(jīng)濟環(huán)境，從而開辟廣闊的發(fā)展前景，這于企業(yè)實有百利而無一害。反之，若局限于短期利益，搞豆腐渣工程，可能使企業(yè)獲取暴利，但必將背上不義之名，聲譽掃地，到頭來只能為業(yè)主冷落，被市場淘汰，甚至受到法律的嚴懲，最終失去應得之利。3112有利于形成群體至上克己奉公的工作作風儒家文化以維護穩(wěn)定和群體協(xié)調為宗旨，認為人從道德修養(yǎng)到社會價值實現(xiàn)的過程，要經(jīng)過格、致、誠、正、修、齊、治、平這八目。其中“修身”是根本，它是個人自我塑造和自我完善的問題，而齊家治國平天下則將個人價值置于群體之中進行衡量和評定。湖南建工集團非常重視團隊建設，培養(yǎng)員工和集團榮辱與共的感情和高度的敬業(yè)精神，增強集團的凝聚力和穩(wěn)定性。同時，尊重員工個性的張揚，充分發(fā)揮員工個人的創(chuàng)造性和主動性，為其自我實現(xiàn)提供良好的環(huán)境和機會，從而產(chǎn)生對集團的滿意感，增強其歸屬感。組織與個人相輔相成，使集團成為實現(xiàn)個人價值與奉獻群體相結合、充滿活力和戰(zhàn)斗力的團隊，使集團的維系和發(fā)展具有更堅實的基礎。3113有利于形成以人為本以和為貴的人際關系儒家文化主張“和”，即以和為貴，孟子提出“天時不如地利，地利不如人和”的思想，把人心向背看作是管理者是否具備“人和”的基本條件。湖南建工集團堅持以人為本的管理觀念，以和諧為最高原則來處理人與人之間的關系，為集團的跨越式發(fā)展謀求優(yōu)良的內外環(huán)境。何況，該集團是一個擁有近20個分公司(子公司)的大型建筑企業(yè)集團，如果片面追求一團和氣，忽視各單位的個性而扼殺差異性，必然使思想僵化，不利于資源的優(yōu)化整合，甚至會出現(xiàn)決策危機。所以，他們力求通過各單位和各種不同因素的差異互補來尋求集團各要素的最佳組合。312法家文化對企業(yè)管理的積極影響3121有利于形成論功行賞的勞資分配觀法家文化“法治”思想的實踐意義之一是“定分止爭”，也就是明確物的所有權；之二是“興功懼暴”，即鼓勵人們立戰(zhàn)功，而使那些不法之徒感到恐懼。“法治”思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的運用就是促使企業(yè)建立獎罰分明的管理制度，湖南建工集團在這一點上與絕大多數(shù)現(xiàn)代企業(yè)同出一轍，現(xiàn)行公司制度都是論功行賞，而不是論血緣關系行賞。賞罰分明不僅是傳統(tǒng)文化所闡述的最基本的管理原則，而且是現(xiàn)代企業(yè)管理中都要堅持的出發(fā)點和歸宿點。3122有利于形成好利惡害的激勵觀法家認為人有“好利惡害”或“就利避害”的本性，商鞅得出結論：“人生有好惡，故民可治也?！爆F(xiàn)代企業(yè)不僅要尊重員工的需要，而且要主動研究員工的需要，制定有效的措施滿足員工的需要。湖南建工集團并不否認員工正當?shù)睦孀非?，而且把這種利益公開化，鼓勵集團員工通過自己的努力擁有小車、豪宅，這不僅使員工找回了自我，而且使集團在嚴格的制度管理下多了一份人性化的關懷，從而增強了凝聚力，煥發(fā)了創(chuàng)造力。3123有利于形成改革圖新的發(fā)展觀法家文化提出“不法古，不循今”的歷史觀，反對保守的復古思想，主張銳意改革?，F(xiàn)代企業(yè)管理要依據(jù)變化的市場經(jīng)濟所提出的新問題，不斷修訂、完善管理制度。湖南建工集團站在時代改革的前列，與時俱進地出臺新政策，修改、完善各項管理制度，從普通企業(yè)到集團公司再到董事會制的大型企業(yè)集團，沒有哪項制度停留在過往的環(huán)境中。313道家文化對企業(yè)管理的積極影響3131有利于形成軟性管理的領導策略在道家文化中，包含著一系列軟性管理的理念和智慧，已被世界上一些著名的管理學家所吸收并運用于管理實踐?！盁o為而治”給管理者提倡的是一種“抓大放小”的領導策略，也是一種人性化的管理之道，要求遵循自然規(guī)律，為當為之事，不為不當為之事。將這一思想運用于現(xiàn)代企業(yè)管理中，就要求管理者因勢利導，順其自然，嚴格按事物本身規(guī)律辦事。湖南建工集團在管理中，高層領導主要著眼