職業(yè)教育論文-本真的教育理念：教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重心摘要：教師專(zhuān)業(yè)化運(yùn)動(dòng)是在現(xiàn)代性中開(kāi)展的，受現(xiàn)代性及其技術(shù)型專(zhuān)業(yè)觀的影響，教師專(zhuān)業(yè)化實(shí)際上走的是技術(shù)型專(zhuān)業(yè)化道路。作為主體間的精神交往與建構(gòu)活動(dòng)，教育是人文性活動(dòng)。因?yàn)槭侨宋男曰顒?dòng)，所以更需要理念，教師職業(yè)是理念型職業(yè)而不是技術(shù)型職業(yè)。教育理念選擇、重構(gòu)著教師任教的學(xué)科知識(shí)，駕馭著教學(xué)方式和教學(xué)技能，學(xué)科知識(shí)和教育技術(shù)只有在本真的教育理念指導(dǎo)下才能取得本真的教育效果，所以，教育理念是教育活動(dòng)與教師職業(yè)知識(shí)的靈魂和統(tǒng)帥，是教師專(zhuān)業(yè)化的根據(jù)之一。教師專(zhuān)業(yè)化的方向應(yīng)當(dāng)是理念型專(zhuān)業(yè)而不是技術(shù)型專(zhuān)業(yè)。當(dāng)下，在教師的學(xué)歷基本達(dá)標(biāo)之后，本真的教育理念應(yīng)當(dāng)成為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重心。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代性教師專(zhuān)業(yè)化教育技術(shù)教育理念中國(guó)的教師專(zhuān)業(yè)化正在如火如荼地開(kāi)展。實(shí)踐表明，現(xiàn)有的教師專(zhuān)業(yè)化運(yùn)動(dòng)持有這樣的假定：只要教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)即專(zhuān)業(yè)水平提高了，就能夠?qū)崿F(xiàn)教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)化。這樣一來(lái)，教師專(zhuān)業(yè)化就被轉(zhuǎn)換成為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展或者教師業(yè)務(wù)素質(zhì)提高。在實(shí)踐中，提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的途徑主要有兩種。一是以提高教師任教學(xué)科知識(shí)水平和學(xué)歷達(dá)標(biāo)率為目標(biāo)的各種進(jìn)修培訓(xùn)活動(dòng)。二是教師通過(guò)學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)技術(shù)提高應(yīng)用多媒體教學(xué)技術(shù)的能力，通過(guò)反思教學(xué)過(guò)程、建立教學(xué)檔案、同行間交流、集體備課等方式提高教師教學(xué)策略、教學(xué)技術(shù)和課堂管理的技巧。在當(dāng)下的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，中小學(xué)教師的學(xué)歷基本達(dá)標(biāo)以后，教育技能與技術(shù)成了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的著力點(diǎn)，而教育理念尤其是深刻、本真的教育理念對(duì)于教師專(zhuān)業(yè)化的意義卻沒(méi)有受到足夠的重視。實(shí)際上，這種重教育技能輕教育理念、自上而下的教師專(zhuān)業(yè)化運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有顯著地提高教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化的程度。教師專(zhuān)業(yè)化運(yùn)動(dòng)在初始階段已經(jīng)引起了人們的重視，但當(dāng)前教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展中實(shí)際存在的偏差提示我們：接下來(lái)的教師專(zhuān)業(yè)化運(yùn)動(dòng)要走向深化，迫切需要立足于專(zhuān)業(yè)化的一般原理和教師職業(yè)特點(diǎn)對(duì)教師專(zhuān)業(yè)化理論進(jìn)行更深入的研究，用比較完善、深刻的教師專(zhuān)業(yè)化理論指導(dǎo)教師專(zhuān)業(yè)化實(shí)踐。本文將要著力辨明的問(wèn)題是：(1)教師職業(yè)屬于物質(zhì)操作性職業(yè)還是人文性、理念型職業(yè)?(2)在教師學(xué)歷基本達(dá)標(biāo)之后，下一階段教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重心應(yīng)當(dāng)落在教育技能還是教育理念上?也就是說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)用深刻、本真的教育理念還是用熟練完備的教育技能武裝教師，才能使教師職業(yè)成為專(zhuān)業(yè)?一、現(xiàn)代性的技術(shù)型專(zhuān)業(yè)觀與技術(shù)型的教師專(zhuān)業(yè)化1現(xiàn)代性的技術(shù)型專(zhuān)業(yè)觀專(zhuān)門(mén)化的職業(yè)是隨著人類(lèi)文明的不斷進(jìn)化、社會(huì)分工的日益精細(xì)、知識(shí)技能的不斷發(fā)展而自然出現(xiàn)的。時(shí)代孕育著專(zhuān)業(yè)，每個(gè)時(shí)代都有自己的專(zhuān)業(yè)觀和專(zhuān)門(mén)職業(yè)，原始社會(huì)的巫師、奴隸社會(huì)的祭司、中世紀(jì)的牧師等，都是特定時(shí)代的知識(shí)壟斷者，控制著當(dāng)時(shí)的精神生活，成為當(dāng)時(shí)的專(zhuān)業(yè)，可以稱(chēng)之為前現(xiàn)代的神圣型專(zhuān)業(yè)。在現(xiàn)代社會(huì)里，現(xiàn)代性的內(nèi)涵滲透到了專(zhuān)業(yè)的內(nèi)涵中，形成了專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)代性標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)代性的特點(diǎn)是工具理性和科學(xué)理性、技術(shù)理性，工具理性意味著其追逐利益和效率，科學(xué)理性、技術(shù)理性意味著其依賴(lài)科學(xué)技術(shù)獲取利益和效率，意味著它青睞的是技術(shù)型職業(yè)?，F(xiàn)代性的知識(shí)型是科學(xué)知識(shí)型，所接受的是自然科學(xué)的知識(shí)和技術(shù)，追求可觀察、可計(jì)算的效果，它根據(jù)特定職業(yè)的科學(xué)基礎(chǔ)、實(shí)證功能以及對(duì)資本統(tǒng)治的貢獻(xiàn)賦予其權(quán)力與地位，所以現(xiàn)代社會(huì)持有的是技術(shù)型的專(zhuān)業(yè)觀，促成的是技術(shù)型職業(yè)的專(zhuān)業(yè)化，現(xiàn)代社會(huì)是技術(shù)型職業(yè)專(zhuān)業(yè)化的關(guān)鍵期。于是，“專(zhuān)業(yè)”這個(gè)概念走到現(xiàn)代社會(huì)就變成了理性化、科學(xué)(指自然科學(xué))化、技術(shù)化的專(zhuān)業(yè)的代名詞，正如“科學(xué)”一詞在現(xiàn)代性中事實(shí)上成了“自然科學(xué)”的代名詞一樣。在今天這個(gè)現(xiàn)代性作為社會(huì)主導(dǎo)性范式的時(shí)代，人們所說(shuō)的專(zhuān)業(yè)，只是指現(xiàn)代性意義上的技術(shù)型專(zhuān)業(yè)，前現(xiàn)代社會(huì)的神圣型專(zhuān)業(yè)不再被認(rèn)可為專(zhuān)業(yè)。2技術(shù)型的教師專(zhuān)業(yè)化受現(xiàn)代性影響，當(dāng)前的教師專(zhuān)業(yè)化運(yùn)動(dòng)走的是技術(shù)型的專(zhuān)業(yè)化道路?；舅悸肥峭ㄟ^(guò)提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)來(lái)提升該職業(yè)的專(zhuān)業(yè)水平，而提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)又主要體現(xiàn)為提高教師的教學(xué)技能，這樣一來(lái)，教師專(zhuān)業(yè)化運(yùn)動(dòng)就走上了一條技能化的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展之路，試圖通過(guò)提高教師的教學(xué)技能實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化，形成了教師專(zhuān)業(yè)化運(yùn)動(dòng)中的技能熟練模式，這種模式在實(shí)踐中居于主流地位。技能熟練模式的基本內(nèi)涵體現(xiàn)在以下方面：(1)理論基礎(chǔ)。技能熟練模式遵循科學(xué)主義技術(shù)理性技術(shù)專(zhuān)家的邏輯形式。并認(rèn)為教學(xué)很接近醫(yī)學(xué)和工程學(xué)，與應(yīng)用科學(xué)和技術(shù)型藝術(shù)也很類(lèi)似。共享的知識(shí)、技術(shù)是專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)和核心，復(fù)雜的技能技巧體系是職業(yè)實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化的關(guān)鍵。教師職業(yè)和醫(yī)生、工程師等職業(yè)一樣，其專(zhuān)業(yè)屬性在于其實(shí)踐領(lǐng)域的科學(xué)知識(shí)與技術(shù)的成熟度以及實(shí)證的效果。(2)基本內(nèi)涵。技能熟練模式認(rèn)為教師的專(zhuān)業(yè)能力是受任教學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教育學(xué)、心理學(xué)的科學(xué)原理與技術(shù)所制約的。在這種模式中，“教學(xué)實(shí)踐被認(rèn)為是學(xué)科內(nèi)容知識(shí)和教育學(xué)、心理學(xué)的原理與技術(shù)的合理運(yùn)用。教師的專(zhuān)業(yè)程度就是憑借這些專(zhuān)業(yè)知識(shí)、原理、技術(shù)的熟練程度來(lái)保障的?！皭胖赜趯?duì)教學(xué)內(nèi)容再處理、教師課堂教學(xué)環(huán)節(jié)組織、教學(xué)過(guò)程調(diào)控、課堂管理、突發(fā)事件處理、師生互動(dòng)中的技藝的追求。強(qiáng)調(diào)將教師的專(zhuān)業(yè)特性奠基在科學(xué)確定性(實(shí)證主義)上，這可以說(shuō)就是現(xiàn)代性的技術(shù)理性和絕對(duì)理性的教育表現(xiàn)。(3)實(shí)際措施。在實(shí)習(xí)和在職培訓(xùn)期間，采用微格教學(xué)的方式，利用反饋的原理訓(xùn)練教學(xué)技能技巧；專(zhuān)家教師、優(yōu)秀教師給教師候選人和新手教師上課，傳授經(jīng)驗(yàn)；強(qiáng)調(diào)新教師對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)、規(guī)范、技能技巧(如板書(shū)、語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、教學(xué)過(guò)程調(diào)控、課堂管理等方面)、學(xué)歷拔高、學(xué)科教學(xué)法等方面的關(guān)注。力圖把教師職業(yè)由經(jīng)驗(yàn)型行業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)型、技藝型專(zhuān)業(yè)。教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展以技能熟練模式為主導(dǎo)，這充分體現(xiàn)了現(xiàn)代性的技術(shù)型專(zhuān)業(yè)化的思想。當(dāng)前的教師專(zhuān)業(yè)化是在現(xiàn)代性的時(shí)代范式下開(kāi)展的，受現(xiàn)代性推崇技術(shù)理性以及功利性、實(shí)證主義地追逐教學(xué)效率之價(jià)值傾向的影響，教師專(zhuān)業(yè)化走的是技術(shù)型專(zhuān)業(yè)化的路徑，這種路徑并沒(méi)有最終促成教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)化。其原因在于，教師職業(yè)主要不是技術(shù)型職業(yè)，教育技術(shù)不足以體現(xiàn)教育活動(dòng)的真諦，教學(xué)技術(shù)不是教師職業(yè)實(shí)踐的根本，所以不足以作為教師專(zhuān)業(yè)化的根據(jù)，無(wú)法支撐起教師專(zhuān)業(yè)化。二、教育活動(dòng)是人文性活動(dòng)，教師職業(yè)是理念型職業(yè)就活動(dòng)性質(zhì)而言，教育活動(dòng)不是物質(zhì)操作性活動(dòng)而是人文性活動(dòng)；就職業(yè)特點(diǎn)而言，教師職業(yè)不是技術(shù)型職業(yè)而是理念型職業(yè)。1教育活動(dòng)不是純粹的物質(zhì)操作活動(dòng)，主要是一種人文性的精神交往活動(dòng)，因而更依賴(lài)于教師的教育理念而不是教育技術(shù)教育活動(dòng)面向的是人的精神世界，以精神境界的提升為目的，因而，它在本質(zhì)上是主體間的精神交往活動(dòng)，是人文性活動(dòng)而不是純粹的物質(zhì)操作活動(dòng)。要影響學(xué)生的心靈和精神，就需要教師擁有境界高尚、內(nèi)涵豐富的精神世界和教育理念。這些要素在實(shí)踐中貫穿在教育技術(shù)、教育策略中，作為后者的靈魂引導(dǎo)教育實(shí)踐走向成功。其中，教育理念不僅要提供行動(dòng)的方向，還要指導(dǎo)行動(dòng)過(guò)程，所以，對(duì)于教育活動(dòng)而言，教育理念比教育技術(shù)更重要。教育活動(dòng)的旨趣在于把人從自然欲望和自然質(zhì)樸性中解放出來(lái)，從專(zhuān)制、愚昧和“惡”中解放出來(lái)，從“單向度”中解放出來(lái)，它鼓勵(lì)人追求民主、自由、個(gè)性，所以，教育就是解放與超越。教育的內(nèi)涵決定了教師職業(yè)的內(nèi)涵。教師基于其對(duì)人類(lèi)文化的把握、對(duì)人的理解和對(duì)教育解放向度的追求，以日常教育教學(xué)工作為載體，引導(dǎo)學(xué)生不斷超越社會(huì)關(guān)系和生存方式的羈絆，走向解放。從這個(gè)意義上說(shuō)，教師不應(yīng)當(dāng)是教學(xué)的機(jī)器，不應(yīng)當(dāng)只知道追求教學(xué)法的技能技巧，不應(yīng)當(dāng)只是教學(xué)的執(zhí)行者；教師應(yīng)當(dāng)是文化工作者、意義闡釋者、精神布道者。因而，對(duì)于教師職業(yè)而言，教育理念比教育技術(shù)更重要。2教育過(guò)程是生成性的而不是預(yù)定的，因而需要教師立足于教育情景的實(shí)際變化，根據(jù)自己的教育理念作出即時(shí)的教育決策，而不是按照既定的技能模式“按圖索驥”教師職業(yè)實(shí)踐的對(duì)象是人的心理和思想，而人是具體各異的、是有靈性的；參與教育過(guò)程的師生雙方都具有主體性、個(gè)別性、能動(dòng)性，因而，教育過(guò)程總是處于暫時(shí)性的“情景”之中，其中充滿(mǎn)著生成性與不確定性?？梢哉f(shuō)，教育教學(xué)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)最復(fù)雜的工作。既然教學(xué)這個(gè)領(lǐng)域充滿(mǎn)了大量的可變因素，教育情景中的偶然性和不可預(yù)設(shè)性強(qiáng)，那么，教師就需要立足于自己對(duì)人性、知識(shí)、人的心靈世界的領(lǐng)會(huì)，立足于自己對(duì)教育內(nèi)涵的深刻理解，也就是立足于自己的教育理念，根據(jù)教育情景的實(shí)際變化，現(xiàn)場(chǎng)作出即時(shí)的判斷、選擇和教育行動(dòng)，不能按照既定的技能模式“按圖索驥”。“教師是一個(gè)實(shí)際藝術(shù)家的角色，即是一個(gè)脫離公式、規(guī)定和規(guī)則系統(tǒng)的人，他審時(shí)度勢(shì)，用其觀察力、直覺(jué)和常識(shí)做出明智的判斷，在證據(jù)不十分確鑿的情況下采取適當(dāng)合理的行動(dòng)。研究人員發(fā)現(xiàn)，教師每小時(shí)做出30個(gè)與工作有關(guān)的重大決定，在有25至40名學(xué)生的班上，教師與學(xué)生之間每日交往1500次(伯林納，1987)。根據(jù)這一事實(shí)，舒爾曼(Shulman，LS)做出結(jié)論：醫(yī)生所遇到的可與教師所遇到的復(fù)雜情況相比的唯一一次是在發(fā)生自然災(zāi)害時(shí)或之后的醫(yī)院急診室里。在這樣復(fù)雜不定的情況下，了解情況、做出決策的能力，在教學(xué)中就像在其他專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中一樣至關(guān)重要、困難重重而且頗具挑戰(zhàn)性(伯林納，1984；伯克，1984)?！苯虒W(xué)活動(dòng)的這個(gè)特點(diǎn)，對(duì)教育理念有強(qiáng)烈的依賴(lài)性。因?yàn)?，教師只有把生命與自我投入到對(duì)人生和教育的理解之中，形成建基于自己的直接經(jīng)驗(yàn)和思想情懷的教育理念，在教育過(guò)程中，具有綜合性、即時(shí)性的教育理念才能隨時(shí)提供理論和思想支持，使教師有能力在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行理智性的判斷、選擇和決策，而不是憑借常規(guī)的、模式化的技術(shù)來(lái)對(duì)學(xué)生的內(nèi)心世界進(jìn)行各種處理。正是在這種意義上，我們說(shuō)教師的工作是對(duì)“人”的教育，而不是對(duì)對(duì)象的訓(xùn)練。3教師職業(yè)知識(shí)的靈魂是教育理念教師職業(yè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)具有雙學(xué)科性。教師不僅要精通任教學(xué)科的知識(shí)即“教什么”的知識(shí)，而且要掌握“如何教”、“為什么這樣教”的知識(shí)，這是兩類(lèi)性質(zhì)不同的知識(shí)。我們把前者稱(chēng)為學(xué)科知識(shí)，把后者稱(chēng)為教育知識(shí)。在這兩種知識(shí)中，就能夠突出教師職業(yè)的獨(dú)特性而言，是教育知識(shí)；就重要性而言，當(dāng)學(xué)科知識(shí)達(dá)到一定水平時(shí)，決定教師的教學(xué)水平和教育效果的主要是教育知識(shí)，這就是大學(xué)數(shù)學(xué)教授未必比小學(xué)數(shù)學(xué)教師更擅長(zhǎng)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的原因。并且，教師要用自己的教育知識(shí)對(duì)學(xué)科知識(shí)進(jìn)行篩選、重組和變通，然后才能傳授給學(xué)生。也就是說(shuō)，把什么樣的知識(shí)、以什么樣的面貌呈現(xiàn)給學(xué)生，都是被教育知識(shí)過(guò)濾和染色了的?？梢?jiàn)，教育知識(shí)統(tǒng)率著學(xué)科知識(shí)。教育知識(shí)包括兩種形態(tài)：教育科學(xué)與教師職業(yè)實(shí)踐性知識(shí)。教育科學(xué)探討的是如何形成人的知、情、意，其研究對(duì)象是人文事實(shí)而不是自然事實(shí)。這種人文事實(shí)是和人的精神世界緊密相聯(lián)的，其中充滿(mǎn)著人的自主性、主觀性和自為性，這使得教育科學(xué)具有濃厚的人文性。因?yàn)榫哂腥宋男?，所以更需要體驗(yàn)、理解而不是識(shí)記，對(duì)教育的理解在實(shí)踐中與情感融通，最終升華為教育理念。教育理念比識(shí)記的教育學(xué)名詞、概念更能夠無(wú)縫隙地作用于教育實(shí)踐。具有人文性的教育科學(xué)凝結(jié)在單個(gè)教師心中的表現(xiàn)形態(tài)就是對(duì)教育本真內(nèi)涵的理解和體會(huì)，是理念形態(tài)，而不是操作技術(shù)的形態(tài)。教師職業(yè)實(shí)踐性知識(shí)是直接影響教育活動(dòng)的，是教育科學(xué)的現(xiàn)實(shí)形態(tài)；教育科學(xué)要以教師職業(yè)實(shí)踐性知識(shí)為中介才能走向?qū)嵺`。在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，對(duì)于各種理論知識(shí)、他人經(jīng)驗(yàn)、自己的經(jīng)驗(yàn)、具體教育過(guò)程等，教師需要不斷地反思、體會(huì)、領(lǐng)悟，才能逐步建構(gòu)起自己關(guān)于教育的體驗(yàn)、理解和理念。這是一種實(shí)踐性知識(shí)，是教師真正信奉的“扎根理論”(groundtheory)，是教師在日常工作中“實(shí)際使用的理論”。這種實(shí)踐性知識(shí)常常是只可意會(huì)不可言傳的內(nèi)心體驗(yàn)，難以用語(yǔ)言、符號(hào)、圖表等表達(dá)和傳遞，表現(xiàn)為個(gè)人化的緘默知識(shí)(explicitknowledge)；這種知識(shí)是不系統(tǒng)的、零散的、甚至是非邏輯的，未經(jīng)過(guò)嚴(yán)格編碼的知識(shí)。這種緘默知識(shí)需要教師在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中經(jīng)由自主地反思、建構(gòu)而形成。教師職業(yè)實(shí)踐性知識(shí)既包括教師長(zhǎng)期積累的教育技巧，通過(guò)學(xué)習(xí)掌握的教育技術(shù)，也包括教師基于對(duì)教育本真內(nèi)涵的深刻理解和體悟而形成的教育理念。教育理念和教育技術(shù)、技能在實(shí)踐中相融，就實(shí)際存在而言是難以分開(kāi)的，但我們可以在邏輯上區(qū)分它們。教師的教育理念對(duì)于教育活動(dòng)的意義比教師所擁有的教學(xué)技能、教育技術(shù)對(duì)于教育活動(dòng)的意義更重要。進(jìn)一步說(shuō)，教育理念是教育知識(shí)的根本。原因之一是，同樣的教育設(shè)備、教育技術(shù)、教育策略，在不同的教育理念指導(dǎo)下會(huì)產(chǎn)生截然不同的教育效果；缺乏本真的教育理念支撐的學(xué)科知識(shí)、教學(xué)技能、教育技術(shù)難以培養(yǎng)出全面發(fā)展的人。原因之二是，對(duì)于生成性的教育情景而言，任何相對(duì)固定的技能技巧的作用都是有限的。原因之三是，技術(shù)理性側(cè)重“生產(chǎn)效率”，而非“人際協(xié)商”；而教育活動(dòng)面對(duì)的是一個(gè)個(gè)具體的、有靈性的學(xué)生，學(xué)生擁有什么樣的內(nèi)心世界比記住了多少知識(shí)點(diǎn)更應(yīng)當(dāng)成為教育的目的，這一目的的實(shí)現(xiàn)恰恰是要以主體間的交往、對(duì)話(huà)、協(xié)商為基礎(chǔ)的。當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)教育理念的時(shí)候，并不認(rèn)為教育活動(dòng)的開(kāi)展不需要教育技術(shù)與技能。相反，本文認(rèn)為，教育理念的落實(shí)總是離不開(kāi)教育技能、技術(shù)?！叭欢S多這類(lèi)技能并不十分關(guān)鍵，這些技能加在一起的總和，也構(gòu)成不了好的教學(xué)要素的總和?！本S持和順利開(kāi)展任何性質(zhì)與水平的教育活動(dòng)所需要的條件而言，教育技術(shù)與技能是必需的；就教育(尤其是本真的教育)所需條件中哪一個(gè)更重要而言，教育技術(shù)與技能不如教育理念更根本?？偠灾?，教師職業(yè)的學(xué)科知識(shí)以教育知識(shí)為統(tǒng)率，教育知識(shí)以教育理念為根本和靈魂。三、教育理念是教師專(zhuān)業(yè)化的根據(jù)根據(jù)以上的分析，我們可以說(shuō)，教育活動(dòng)是一種人文性活動(dòng)，教師職業(yè)是一種理念型職業(yè)。至此，我們可以根據(jù)各種職業(yè)的特點(diǎn)和不同要素在職業(yè)實(shí)踐中的比重，