職業(yè)教育論文-可持續(xù)發(fā)展與高等職業(yè)教育目標(biāo)創(chuàng)新高等職業(yè)教育的特色首先在于其人才培養(yǎng)目標(biāo)的與眾不同。它致力于培養(yǎng)處于科研二線、生產(chǎn)服務(wù)一線的從事科技向生產(chǎn)力第二次轉(zhuǎn)化的技術(shù)管理人才，即技術(shù)型工藝人才。技術(shù)型、工藝型、管理型的人才培養(yǎng)目標(biāo)與其它高?？蒲行?、設(shè)計(jì)型、決策型的培養(yǎng)目標(biāo)形成了鮮明的區(qū)別。這種人才特色能滿足職業(yè)對(duì)高層次人才的需求，因?yàn)殡S著高科技對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域的滲透，越來越多的職業(yè)崗位知識(shí)內(nèi)涵增加，技術(shù)含量提高，中等以下文化程度的單純操作型人才面臨力不從心的窘境，科研學(xué)術(shù)型的高層次人才又因?yàn)槿鄙賹?shí)際操作能力和職業(yè)崗位專門知識(shí)而顯得無從下手。高等職業(yè)教育的優(yōu)勢在于始終把目標(biāo)放在理論知識(shí)和崗位操作技能的雙重培養(yǎng)上，因此其綜合素質(zhì)與實(shí)踐能力是受到社會(huì)和用人單位肯定的，人們普遍認(rèn)同高等職業(yè)教育培養(yǎng)的學(xué)生在基礎(chǔ)理論和基礎(chǔ)技能方面所受到的教育是系統(tǒng)的、有特色的，分析能力強(qiáng)，崗位基本技能掌握扎實(shí)。這也是高等職業(yè)教育能從傳統(tǒng)高等教育與中等職業(yè)教育的夾縫中冒尖而出，一枝獨(dú)秀，篷勃發(fā)展的關(guān)鍵所在。但是大學(xué)生綜合素質(zhì)與能力的培養(yǎng)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，還應(yīng)該從多角度來考察。上述的優(yōu)勢與特色，從可持續(xù)發(fā)展的新觀念來求解，尚屬于一種建立在傳統(tǒng)的工業(yè)文明基礎(chǔ)之上的注重于培養(yǎng)學(xué)生征服自然、改造自然能力的傳統(tǒng)人才培養(yǎng)觀。我國于1993年在世界上率先發(fā)表的中國21世紀(jì)議程，對(duì)聯(lián)合國所提出的持續(xù)發(fā)展作出了承諾，將可持續(xù)發(fā)展確定為國家發(fā)展的戰(zhàn)略方針之一。中國要在保持經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，不斷改善發(fā)展的質(zhì)量，改善生態(tài)環(huán)境，保持可持續(xù)發(fā)展的資源基礎(chǔ)。因此，從跨世紀(jì)的高度來衡量一個(gè)合格的高職畢業(yè)生，不僅要求他要有專業(yè)技能和知識(shí)，還要求具有基本的非技術(shù)性素質(zhì)，即一種與可持續(xù)發(fā)展觀念相契合的人文素質(zhì)，它涉及到適應(yīng)和處理人社會(huì)自然系統(tǒng)諸方面關(guān)系的素養(yǎng)。本文擬針對(duì)可持續(xù)發(fā)展與高等職業(yè)教育目標(biāo)創(chuàng)新的問題，作一些初步的探討。一、高等職業(yè)教育中的可持續(xù)發(fā)展觀高等職業(yè)教育自身發(fā)展的必然要求，以及職業(yè)技術(shù)與社會(huì)、自然關(guān)系發(fā)展的客觀要求，都提出了要在職業(yè)技術(shù)教育中加強(qiáng)對(duì)可持續(xù)發(fā)展觀念的關(guān)注。職業(yè)技術(shù)作為在生產(chǎn)、服務(wù)中的實(shí)踐活動(dòng)過程，不僅是一個(gè)技術(shù)問題，更重要的是涉及自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)諸多方面，處處體現(xiàn)著科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)(即STES)協(xié)調(diào)發(fā)展的問題。在實(shí)踐中不僅要注意到與人的生存直接相關(guān)的人工自然生存環(huán)境，更要關(guān)注到對(duì)于人社會(huì)自然系統(tǒng)“天人關(guān)系”的整體思考。國外一些職業(yè)技術(shù)高校早在六十年代末就開始了職業(yè)技術(shù)倫理價(jià)值觀的教育，發(fā)展到現(xiàn)在，人們已日益認(rèn)識(shí)到職業(yè)技術(shù)教育中應(yīng)包含可持續(xù)發(fā)展的觀念，作為能夠?yàn)闈M足人類日益增長的生產(chǎn)與生活需要提供強(qiáng)有力的知識(shí)與人才服務(wù)的高等職業(yè)教育，其教育思想中應(yīng)該包含這樣的內(nèi)容:高等職業(yè)技術(shù)人才的素質(zhì)與能力要以協(xié)調(diào)人與自然界之間的關(guān)系為最高準(zhǔn)則，不斷解決技術(shù)發(fā)展與自然界之間的各種矛盾，在生產(chǎn)服務(wù)第一線的科技發(fā)展和技術(shù)應(yīng)用中，既不能帶來新的生態(tài)環(huán)境破壞，又要為建立人與自然之間和諧統(tǒng)一關(guān)系排憂解難。從社會(huì)主義精神文明建設(shè)的要求來看，也向高等職業(yè)教育提出了要大力加強(qiáng)專業(yè)教育中可持續(xù)發(fā)展觀教育的新課題。馬克思主義認(rèn)為:一切以往的道德觀歸根到底是當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物。所以加強(qiáng)大學(xué)生在職業(yè)技術(shù)素質(zhì)教育中對(duì)倫理價(jià)值觀的認(rèn)同，在我國高等職業(yè)教育中更具有現(xiàn)實(shí)意義。1.職業(yè)技術(shù)活動(dòng)的內(nèi)在需要與倫理價(jià)值取向。這規(guī)定了職業(yè)技術(shù)人才的職業(yè)行為方式是包括了具有科學(xué)與倫理雙重價(jià)值的社會(huì)性道德行為方式。職業(yè)技術(shù)人才的價(jià)值目標(biāo)是以造福人類為指向，以高度的責(zé)任感對(duì)待人類生存的環(huán)境，把人類的長遠(yuǎn)利益和與自然社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展作為職業(yè)技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。2.職業(yè)技術(shù)活動(dòng)主體的倫理自覺意識(shí)。職業(yè)技術(shù)人才作為職業(yè)技術(shù)活動(dòng)主體，同時(shí)也對(duì)社會(huì)和自然環(huán)境承擔(dān)了某種義務(wù)，如何對(duì)待和履行這種義務(wù)，本身也就是一個(gè)職業(yè)倫理的問題。作為工業(yè)生產(chǎn)中最為活躍的中堅(jiān)力量的職業(yè)技術(shù)人才，應(yīng)該堅(jiān)持道德責(zé)任的至上性，并把這種深切的倫理關(guān)系內(nèi)化為內(nèi)心的自覺要求。3.職業(yè)技術(shù)活動(dòng)的特殊規(guī)律要求我們必須實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)型，拋棄技術(shù)萬能和片面追求經(jīng)濟(jì)增長的價(jià)值觀，構(gòu)建一種尊重他人、關(guān)照后人，公平對(duì)待自然的全新文明觀和價(jià)值觀。職業(yè)技術(shù)活動(dòng)的規(guī)律具有必然強(qiáng)制性，對(duì)活動(dòng)主體的行為和活動(dòng)過程有種種客觀上的制約和要求。為了使職業(yè)技術(shù)人才的行為符合生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)規(guī)律，在生產(chǎn)第一線從事的職業(yè)技術(shù)活動(dòng)必然有一定的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，以規(guī)范職業(yè)技術(shù)人才的工作行為，使之不違反規(guī)律。這些規(guī)范關(guān)系到職業(yè)聲譽(yù)和社會(huì)利益，是具有倫理意義的一種價(jià)值取向約束機(jī)制。正如當(dāng)年維納在控制論問世時(shí)所說過的:“我們甚至無法制止這些新學(xué)科的發(fā)展。它們屬于這個(gè)時(shí)代。我們所能做的最高限度，是制止把這方面的發(fā)展交到那些最不負(fù)責(zé)任和最唯利是圖的工程師手中去?！爆F(xiàn)代科學(xué)和工業(yè)活動(dòng)是密切配合、協(xié)調(diào)有序進(jìn)行的，職業(yè)技術(shù)人才在其中的活動(dòng)作為一種自由選擇，就是對(duì)倫理規(guī)范的肯定和選擇，因此意志自由和道德責(zé)任是聯(lián)結(jié)在一起的，這種責(zé)任是生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，自然規(guī)律的先在性及其對(duì)人的行為的制約性，決定了活動(dòng)主體必須遵守的倫理價(jià)值觀。二、高等職業(yè)教育目標(biāo)素質(zhì)化與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想培養(yǎng)目標(biāo)上向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，是高等職業(yè)教育實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想的關(guān)鍵所在，由此可以帶動(dòng)制度改革的一系列創(chuàng)新。所謂素質(zhì)，是指人在一定先天條件基礎(chǔ)上，通過后天的環(huán)境影響、教育和訓(xùn)練所獲得的穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)。素質(zhì)是一個(gè)整體概念，它在每一個(gè)身體上都會(huì)顯示出具有各自特色和相對(duì)獨(dú)立性的不同特色。所以我們所說的職業(yè)技術(shù)人才素質(zhì)特征，只是一種體現(xiàn)在高等職業(yè)教育中的素質(zhì)教育目標(biāo)。這一目標(biāo)的實(shí)質(zhì)，是積極創(chuàng)造和利用一切有利的外部教育條件，使學(xué)生能夠主動(dòng)地將人類科學(xué)的、道德的、審美的、勞動(dòng)的等方面的文化成果內(nèi)化為自身的較全面的素養(yǎng)，使身心兩方面的潛能都獲得提高，呈現(xiàn)出生動(dòng)活潑的全面發(fā)展態(tài)勢。面向21世紀(jì)的高等職業(yè)教育所面臨的許多巨大挑戰(zhàn)往往起因于非技術(shù)原因，特別是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們?cè)诓粩喔纳粕鏃l件的同時(shí)，對(duì)環(huán)境和資源產(chǎn)生的破壞性影響越來越大，人與自然的關(guān)系趨于尖銳的對(duì)立，人們已日益認(rèn)識(shí)到人類不僅破壞了自然界的自我調(diào)節(jié)機(jī)制和動(dòng)態(tài)平衡，同時(shí)也使自身的生存受到嚴(yán)重的威脅。在高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)中，應(yīng)該防止對(duì)職業(yè)和能力規(guī)格就事論事的偏向，不能僅僅滿足于使學(xué)生掌握與職業(yè)相關(guān)的知識(shí)和技能，而應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生看到不同的科學(xué)領(lǐng)域間的相互關(guān)系，倡導(dǎo)在科學(xué)、技術(shù)、信息以及人的綜合素質(zhì)諸方面的全面發(fā)展，特別是要重視對(duì)隱含在素質(zhì)教育目標(biāo)背后的可持續(xù)發(fā)展觀念的關(guān)注。在高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)素質(zhì)化目標(biāo)中，可以從如下四個(gè)方面來體現(xiàn)這種可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想:1.具有深厚的人文素質(zhì)和中國傳統(tǒng)文化背景。有著明確的社會(huì)責(zé)任感和道德使命，懂得“如何做人”，深切了解中國的歷史和國情，有著堅(jiān)定而深刻的愛國主義感情和自尊自強(qiáng)的民族意識(shí)。在工作實(shí)踐中，能以政治、道德、法律等作為價(jià)值判斷的前提，對(duì)一切“可做”與“不可做”作出正確的抉擇。2.具有明晰的科學(xué)理性和豐富的道德情感，勇于面對(duì)實(shí)踐第一線，懂得真正富有挑戰(zhàn)的創(chuàng)造是來自實(shí)踐。職業(yè)技術(shù)人才的突出之處，就在于具有很強(qiáng)的應(yīng)用性，敢于在生產(chǎn)第一線直接面對(duì)實(shí)踐提出的難題并加以克服，因而必須具有很強(qiáng)的挫折承受力和高昂的、不屈的進(jìn)取精神。對(duì)職業(yè)技術(shù)人才而言，首先要具備的是處理實(shí)際問題的能力，要解決不斷出現(xiàn)的技術(shù)問題，完成不斷變化的生產(chǎn)和管理任務(wù)。所以對(duì)職業(yè)技術(shù)人才更需要強(qiáng)調(diào)具有人格力量的適應(yīng)能力，以及具有根據(jù)未來社會(huì)和職業(yè)的變化而不斷調(diào)整自己，重新設(shè)計(jì)自己的能力。3.具備在生產(chǎn)、管理、服務(wù)中參與“團(tuán)隊(duì)”作戰(zhàn)的協(xié)作能力，充分體現(xiàn)人際交往中合作與協(xié)調(diào)的倫理價(jià)值原則。既能作基層技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)，又會(huì)對(duì)人、財(cái)、物和時(shí)間作統(tǒng)籌管理，具有系統(tǒng)性的管理眼光，會(huì)處理復(fù)雜的關(guān)系，既敢于競爭，又善于包容人，與他人相處和合作共事。具有關(guān)心他人，集體為先的良好倫理心態(tài)，而不只是僅僅局限于技術(shù)崗位，不問人際關(guān)系的“專才”。4.視野開闊，富有開拓精神，具有經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展觀。在人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系上能考慮到生態(tài)的、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展等因素，懂得作為職業(yè)技術(shù)人才所面對(duì)的客觀世界，不僅僅是被認(rèn)識(shí)、被改造的對(duì)象，而是處于同一利益共同體中不可分割的整體，人對(duì)客觀世界的關(guān)系實(shí)際上都是人與人的利益關(guān)系的體現(xiàn)，因此要充分關(guān)注到人與自然之間相互依存的倫理關(guān)系。三、可持續(xù)發(fā)展觀念的教育要貫穿于人才培養(yǎng)全過程在高等職業(yè)教育中，對(duì)可持續(xù)發(fā)展觀念的關(guān)注與培養(yǎng)應(yīng)貫穿于人才培養(yǎng)的全過程、全方面之中，單獨(dú)開設(shè)技術(shù)倫理課程固然是一種方法，但主要還是應(yīng)體現(xiàn)在與素質(zhì)教育的整合、與課程的整合之中。這種整合的思路是廣泛的，在教學(xué)內(nèi)容中應(yīng)考慮到人文科學(xué)與職業(yè)技術(shù)教育的交叉滲透，從培養(yǎng)文理結(jié)合的人才著眼，實(shí)現(xiàn)自然科學(xué)、職業(yè)技術(shù)同人文社會(huì)科學(xué)的融合。這種素質(zhì)型高等職業(yè)教育主要通過調(diào)節(jié)認(rèn)識(shí)、溝通情感、培養(yǎng)情操來提高學(xué)生對(duì)人類與自然、個(gè)體與群體、現(xiàn)世與后代關(guān)系的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生理解尊重自然規(guī)律、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境是每個(gè)職業(yè)技術(shù)人才神圣的責(zé)任，從而對(duì)職業(yè)技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中必須具有的倫理精神、奮斗目標(biāo)、職業(yè)倫理規(guī)范等產(chǎn)生認(rèn)同感、尊崇感和義務(wù)感，對(duì)自身從事的職業(yè)技術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生自尊感和責(zé)任感，將職業(yè)技術(shù)職能中必須遵循的倫理規(guī)范升華內(nèi)化為自身的內(nèi)在需求。這種可持續(xù)發(fā)展觀念與課程的整合，可將有關(guān)社會(huì)生態(tài)環(huán)境的倫理問題溶入不同教學(xué)階段的課程內(nèi)容之中。在一、二年級(jí)的職業(yè)基礎(chǔ)理論教學(xué)中，這些問題應(yīng)融合于包括數(shù)學(xué)和自然科學(xué)、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、管理基礎(chǔ)、人文和社會(huì)科學(xué)等在內(nèi)的均衡的、跨學(xué)科的基礎(chǔ)理論課程中，幫助大學(xué)生養(yǎng)成熱愛大自然的思想感情和保護(hù)環(huán)境的行為習(xí)慣，以及環(huán)境審美與倫理感受，這是衡量大學(xué)生是否具備良好道德修養(yǎng)的重要指標(biāo)。教學(xué)案例的選取可大可小，可簡可繁。例如一個(gè)關(guān)于噪音破壞環(huán)境和損害人的健康的案例，就涉及到社會(huì)、倫理、道德諸方面的問題，在技術(shù)之外還包含有社會(huì)倫理、心理、法律等廣泛的意義。在專業(yè)課程教學(xué)和高年級(jí)畢業(yè)設(shè)計(jì)等課程和環(huán)節(jié)中，可結(jié)合進(jìn)行更為系統(tǒng)的職業(yè)倫理教育，將與技術(shù)內(nèi)容密切有關(guān)的一系列觀測和解決各種具體工業(yè)倫理問題的知識(shí)和技能傳授給學(xué)生。重視高等職業(yè)教育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展觀念和理論的教育，也是一個(gè)端正教育思想，更新教育觀念，優(yōu)化素質(zhì)教育目標(biāo)的過程。長期以來，盡管我們一直強(qiáng)調(diào)教書育人，但實(shí)際上高校教師結(jié)合自身專業(yè)的教學(xué)任務(wù)作育人工作是做得不夠的。對(duì)于高等職業(yè)院校的教師，一直偏重于強(qiáng)調(diào)雙師型的專業(yè)素質(zhì)，但實(shí)際上僅此一項(xiàng)還是不夠全面的，還要看到教師中存在的專業(yè)素質(zhì)發(fā)展與人文素質(zhì)發(fā)展的不平衡狀況，只有努力提高自己的人文素養(yǎng)和對(duì)倫理價(jià)值觀的認(rèn)同，這樣才能在自己的教學(xué)中注意滲透可持續(xù)發(fā)展觀念的教育內(nèi)容，體現(xiàn)對(duì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注，給學(xué)生以深刻的影響。我國高等職業(yè)教育發(fā)展的歷史雖短，但教育觀念的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了逐步深化的三個(gè)階段。八十年代初高等職業(yè)教育的興起，是為了滿足地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)急缺人才的需要，但許多方面仍然是按照計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)模式來辦學(xué)的，教學(xué)觀念上強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的份量很重，人文學(xué)科的設(shè)置相對(duì)薄弱；八十年代末期，開始注重于以職業(yè)能力為中心的教學(xué)改革探索，并強(qiáng)調(diào)能力教育的思想；近年來，在即將邁向21世紀(jì)的歷史大轉(zhuǎn)折之際，高等職業(yè)教育從外延到內(nèi)涵都走向了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，提倡全面素質(zhì)的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)、能力、素質(zhì)的綜合訓(xùn)練，這是高等職業(yè)教育對(duì)當(dāng)代科技高速發(fā)展作出的積極回應(yīng)，無疑對(duì)高等職業(yè)教育的發(fā)展將具有戰(zhàn)略意義。在推進(jìn)中國現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，越來越多的人開始認(rèn)識(shí)到全面素質(zhì)培養(yǎng)中可持續(xù)發(fā)展觀念的至關(guān)重要，現(xiàn)代世界中人與人、人與自然、人與環(huán)境、人與社會(huì)等。方面的裂痕，必須借助于可持續(xù)發(fā)展理論來粘合，達(dá)到“天人諧和”的至高境界。只有將科學(xué)精神與倫理精神完美地統(tǒng)一起來，人類社會(huì)才能保持協(xié)調(diào)和諧與可持續(xù)發(fā)展。正是基于這一認(rèn)識(shí)，我們需要特別強(qiáng)調(diào)大學(xué)生素質(zhì)教育中可持續(xù)發(fā)展觀念的發(fā)揚(yáng)，我們一定要站在新世紀(jì)的歷史高度，以強(qiáng)烈的責(zé)任感與時(shí)代意識(shí)，去努力倡導(dǎo)現(xiàn)代科學(xué)倫理精神的實(shí)踐德性，在高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)中，給予可持續(xù)發(fā)展觀念以更加積極的關(guān)注。參考文獻(xiàn)潘懋元等:可持續(xù)發(fā)展與高等教育改革，高等教育研究1997年第3期。趙紅州:人與自