職業(yè)教育論文-晚清女子職業(yè)教育思想產(chǎn)生的原因作者：龍鳳姣杜祥培高靜萍摘要：晚清女子教育與女子職業(yè)的出現(xiàn)與發(fā)展，是近代女子職業(yè)教育思想產(chǎn)生的基礎(chǔ)；近代實(shí)業(yè)教育思潮的興起是女子職業(yè)教育思想產(chǎn)生和發(fā)展的最直接動(dòng)力；女子職業(yè)教育實(shí)踐促進(jìn)了女子職業(yè)教育思想更趨成熟。關(guān)鍵詞：晚清；女子教育；女子職業(yè)教育；女子職業(yè)教育思想在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史中，女性受教育的權(quán)力曾長(zhǎng)期被剝奪。受“女子無(wú)才便是德”的封建觀念影響，人們認(rèn)為女子不必接受文化教育，僅接受“三從”、“四德”的封建倫理教育即可。清朝末年，由于中國(guó)資本主義工商業(yè)的發(fā)展和西方文化教育思想的影響，重視女權(quán)、提倡女子教育成為中國(guó)有識(shí)之士的呼聲。隨著維新變法思潮的興起，女子教育問(wèn)題更是被提到富國(guó)強(qiáng)種之本的高度，形成了清末女學(xué)運(yùn)動(dòng)。與此同時(shí)，清末又興起了實(shí)業(yè)教育思潮，中國(guó)民族工業(yè)得到迅速發(fā)展。外國(guó)傳教士深入中國(guó)，于其宗教學(xué)校中吸收女童入學(xué)，所興辦的教會(huì)女子學(xué)校首倡中國(guó)女子職業(yè)教育之風(fēng)，大大促進(jìn)了女子職業(yè)教育的發(fā)展。中國(guó)近代女子職業(yè)教育思想正是在這種背景下產(chǎn)生的。女子教育與女子職業(yè)在晚清產(chǎn)生并發(fā)展（一）晚清女學(xué)的興起1898年5月，由維新派參與創(chuàng)辦的以培養(yǎng)賢妻良母、保國(guó)保種為目的的中國(guó)第一所自辦女學(xué)經(jīng)正女學(xué)在上海誕生。1901年1月29日，清政府下令實(shí)行“新政”，決定“取外國(guó)之長(zhǎng)，擊中國(guó)之短”，全面實(shí)行變法。8月，清政府又頒布“學(xué)詔書(shū)”，提出興學(xué)育才，故而“興學(xué)堂”再次成為重要議題之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，至1904年，全國(guó)女學(xué)堂已達(dá)16所，女生數(shù)為216人。“新政”初期的這些女學(xué)堂可分為兩類：一類是那些初步接受西方思想的地方有識(shí)之士(包括一些思想較為解放的家庭婦女)創(chuàng)辦的，他們認(rèn)為，興女學(xué)可以“起千年沉痼，滌五濁積染”，從而提高婦女的社會(huì)地位；另一類則是一些相對(duì)比較開(kāi)明的官方督撫創(chuàng)辦的，他們從“宜家”、“善種”、“保國(guó)”出發(fā)，希望通過(guò)女學(xué)的興辦培養(yǎng)出更多的可以相夫教子的賢妻良母。雖然人們興辦女學(xué)的目的各異，但女學(xué)的興辦對(duì)開(kāi)通社會(huì)風(fēng)氣、提高婦女地位產(chǎn)生了積極的影響。此后，隨著女學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展和一些接受了教會(huì)女學(xué)職業(yè)教育的女性獨(dú)立于社會(huì)，越來(lái)越多的人開(kāi)始接受維新時(shí)期康、梁等人提出的男女平等之口號(hào)，并將興辦女學(xué)視為實(shí)現(xiàn)男女平等的重要途徑之一。此時(shí)，與以前不同的是，在大多數(shù)民辦女學(xué)中，興辦女學(xué)的目的是使女子脫離依賴的性格，養(yǎng)成自立的人格。這就必須首先喚起長(zhǎng)期深閉閨中的女子的職業(yè)觀念，于是女子職業(yè)教育開(kāi)始萌芽。（二）女學(xué)與女子職業(yè)的發(fā)展，要求有女子職業(yè)教育相適應(yīng)最初，鑒于中國(guó)女子長(zhǎng)期在家庭中擔(dān)任賢妻良母的角色，考慮到女子的傳統(tǒng)習(xí)慣和當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)條件，女子職業(yè)教育主要是對(duì)女子進(jìn)行蠶桑、美術(shù)(時(shí)稱美工)、裁縫、編織、做花(時(shí)稱造花)等方面的教育，通過(guò)這些與家庭生活密切相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，喚起女子對(duì)職業(yè)的興趣，進(jìn)而使她們畢業(yè)后從事與所學(xué)專業(yè)相應(yīng)的職業(yè)。一些倡導(dǎo)女子職業(yè)的有識(shí)之士已經(jīng)在各地開(kāi)始實(shí)踐。1904年9月，張竹君在愛(ài)國(guó)女學(xué)中附設(shè)女子手工傳習(xí)所，以“為同胞女子謀自立始創(chuàng)設(shè)女子蠶桑、女子手工傳習(xí)所等職業(yè)學(xué)堂，以之為女子冀經(jīng)濟(jì)獨(dú)立而謀社會(huì)地位的重要之基礎(chǔ)”；11月，上海速成女工師范傳習(xí)所開(kāi)辦，其宗旨為“采東西各國(guó)工藝成法傳授，限以時(shí)日，課程要求速成，以期吾國(guó)女子人人能精工藝，俾得自立于文明世界?！?905年3月，史家修創(chuàng)設(shè)上海女子蠶業(yè)學(xué)堂，“以擴(kuò)充女子職業(yè)”；是年，揚(yáng)州吳迫民創(chuàng)設(shè)揚(yáng)州女子傳習(xí)所。這些初期的女子職業(yè)學(xué)校多以與家庭生活有關(guān)的瑣事為主設(shè)置學(xué)科或開(kāi)設(shè)與之相關(guān)的課程，通過(guò)這些學(xué)科的設(shè)置和課程的開(kāi)設(shè)，蠶桑、縫紉、織造、刺繡等第一批近代女子職業(yè)得以產(chǎn)生，同時(shí)也培養(yǎng)、造就了近代第一批職業(yè)女性。此后，培養(yǎng)女醫(yī)生的女子醫(yī)學(xué)堂開(kāi)始出現(xiàn)。如1905年2月，李平書(shū)、張竹君二人“因憫中國(guó)女界疾病之苦、生產(chǎn)之危，創(chuàng)立女子中西醫(yī)學(xué)院”。這樣，從事醫(yī)務(wù)工作的職業(yè)女性也開(kāi)始產(chǎn)生，而在女子從事的醫(yī)學(xué)職業(yè)中又以婦科和小兒科占多數(shù)。幾乎在女醫(yī)生職業(yè)出現(xiàn)的同時(shí)，越來(lái)越多的女子開(kāi)始涉足教師職業(yè)。初始，一些地方設(shè)立的女工師范傳習(xí)所曾兼具女學(xué)堂教師培養(yǎng)之任務(wù)，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需要。況且作為清末教育制度中一個(gè)新生事物，女工師范傳習(xí)所設(shè)備缺乏，師資水平低，教育質(zhì)量也受到極大限制。伴隨著晚清的留日浪潮，一些思想比較活躍、激進(jìn)的女子也開(kāi)始負(fù)笈東渡日本學(xué)習(xí)師范，尤其是速成師范，回國(guó)后從事教師職業(yè)。當(dāng)時(shí)，政論家普遍認(rèn)為：“吾國(guó)欲立自強(qiáng)之基礎(chǔ)，非遍設(shè)女學(xué)不可；欲遍設(shè)女學(xué)，亦非于此時(shí)兼派女子速成師范及養(yǎng)成女子教員不可?！鼻镨谥聟伪坛堑男胖幸矊?xiě)道：“女子教育需才甚急，我同胞能多一留學(xué)生，即他日多一師資”。為適應(yīng)中國(guó)女子學(xué)習(xí)師范的需要，日本方面特為中國(guó)女留學(xué)生設(shè)立了師范學(xué)堂（師范科）。如：1905年4月，東亞女學(xué)校設(shè)中國(guó)女子留學(xué)速成師范科；5月，實(shí)踐女學(xué)校設(shè)置了中國(guó)女子留學(xué)速成師范科；1906年冬，成女學(xué)校也為中國(guó)女留學(xué)生設(shè)立了一年畢業(yè)的速成師范科。不少留日女學(xué)生(不僅僅是學(xué)師范者)回國(guó)后也多身體力行，辦女學(xué)，做教師，極大地緩解了國(guó)內(nèi)女學(xué)對(duì)女教師的需求。此后，由于女學(xué)堂數(shù)量的急劇增加，至1907年，全國(guó)女學(xué)數(shù)已達(dá)436所，女生數(shù)為15676人。為了加強(qiáng)對(duì)女學(xué)的管理并加速培養(yǎng)女教師，1907年3月，學(xué)部頒布了女子小學(xué)堂章程和女子師范學(xué)堂章程，女子教育終于被正式列入學(xué)制，這實(shí)為兩千年來(lái)之大變革。女子師范學(xué)堂章程頒布后，學(xué)部又要求各省按照章程設(shè)立女子師范學(xué)堂。幾年間，江西、云南、四川、吉林等省都設(shè)立了女子師范學(xué)堂。至1910年，全國(guó)已有二十余所。各地女子師范學(xué)堂的創(chuàng)設(shè)，對(duì)女子從事教師職業(yè)更是起到了推波助瀾的作用。晚清時(shí)期，女學(xué)的產(chǎn)生和女子教育的發(fā)展，大大提高了女性的社會(huì)地位，進(jìn)而為女子職業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了條件和可能。一些思想進(jìn)步的女子正是通過(guò)女子職業(yè)教育走上了謀取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的道路，成為近代中國(guó)第一代職業(yè)女性。晚清進(jìn)步的思想家也開(kāi)始提出他們較系統(tǒng)的女子職業(yè)教育思想，進(jìn)一步推動(dòng)了女子職業(yè)和職業(yè)教育的發(fā)展。近代實(shí)業(yè)教育及其思潮的推動(dòng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在清政府一些官僚掀起的以自強(qiáng)求富為目的的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，產(chǎn)生了中國(guó)人創(chuàng)辦的近代機(jī)器工業(yè)，這就是清政府經(jīng)營(yíng)的近代軍事工業(yè)和采用官辦、官商合辦、官督商辦三種管理形式的近代民用工業(yè)。與此同時(shí)，純粹商辦的民族資本主義機(jī)器工業(yè)也開(kāi)始出現(xiàn)。洋務(wù)派創(chuàng)辦的近代民用工業(yè)雖然是從鞏固封建統(tǒng)治出發(fā)，完全由封建政府控制，然而從投資、產(chǎn)品、工人身份等方面分析判斷，基本上屬于資本主義性質(zhì)。在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，無(wú)論是洋務(wù)派的近代工業(yè)，還是民族資本主義工業(yè)，從創(chuàng)辦到發(fā)展過(guò)程中都碰到一個(gè)共同的困難：沒(méi)有熟練的技術(shù)工人與初、中、高級(jí)技術(shù)和管理人才。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，外國(guó)在我國(guó)經(jīng)營(yíng)的近代工業(yè)雇傭工人3萬(wàn)余人；清政府的近代軍事工業(yè)雇傭工人900011000人，民用工業(yè)雇傭工人3萬(wàn)余人；民族資本主義工業(yè)雇傭工人3萬(wàn)左右。這10萬(wàn)左右的雇傭工人基本來(lái)源于自然經(jīng)濟(jì)解體過(guò)程中破產(chǎn)的農(nóng)民和手工業(yè)工人，其中農(nóng)民占絕大多數(shù)。在封建時(shí)代，農(nóng)民是沒(méi)有受教育權(quán)的勞動(dòng)階級(jí)，手工業(yè)工人所具備的也只是父?jìng)髯永^的一些手工經(jīng)驗(yàn)。這兩類人都既沒(méi)有近代普通文化知識(shí)，也沒(méi)有在機(jī)器工廠工作的經(jīng)驗(yàn)，更沒(méi)有近代機(jī)器工業(yè)需要的專門知識(shí)技能，顯然無(wú)法勝任工作，除非他們經(jīng)過(guò)一定的專門訓(xùn)練。我國(guó)近代工廠中產(chǎn)品質(zhì)量低劣、效率低下、浪費(fèi)嚴(yán)重、事故不斷等問(wèn)題，都與沒(méi)有大工業(yè)需要的熟練技術(shù)工人有關(guān)。近代機(jī)器工業(yè)必不可少的初中級(jí)技術(shù)人員和管理人員也同樣極度缺乏。當(dāng)時(shí)普遍的做法是從國(guó)外聘雇洋匠、洋技師，但由此引起的問(wèn)題也十分嚴(yán)重，這引起了中國(guó)有識(shí)之土的思考。資產(chǎn)階級(jí)改良派乃至洋務(wù)派一些人都認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)本國(guó)人才的必要性和重要性，由此求助于新式教育，尤其是以培養(yǎng)各行業(yè)專門人才為目的的實(shí)業(yè)教育，成為共同的思路。維新派代表人物梁?jiǎn)⒊治霎?dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)時(shí)指出：國(guó)家積弱是由于“分利”之人太多，而女子“分利”是由于女子無(wú)職業(yè)，而女子無(wú)職業(yè)則又是因?yàn)榕訜o(wú)學(xué)，無(wú)法從事職業(yè)，因此，必須興辦女學(xué)。這里的女學(xué)就是女子職業(yè)學(xué)校。女子職業(yè)教育實(shí)踐促進(jìn)了女子職業(yè)教育思想的成熟每種職業(yè)教育思潮都對(duì)職業(yè)教育運(yùn)動(dòng)有或多或少、或大或小的推動(dòng)作用；反過(guò)來(lái)，職業(yè)教育實(shí)踐的發(fā)展又刺激、催發(fā)了職業(yè)教育思想的發(fā)展和思潮的形成。晚清女子職業(yè)教育思想的產(chǎn)生與近代女子職業(yè)教育實(shí)踐和運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有密切關(guān)系。教會(huì)女子學(xué)校首倡中國(guó)女子職業(yè)教育之風(fēng)，使女子職業(yè)教育思想更趨成熟。清末的實(shí)業(yè)學(xué)堂成為中國(guó)近代職業(yè)教育的發(fā)端，而教會(huì)女子教育開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)近代女子職業(yè)教育的先河。教會(huì)女子教育起步之始即與女子職業(yè)教育相結(jié)合，突破了傳統(tǒng)女子教育“賢妻良母型培養(yǎng)目標(biāo)的窠臼。最初的教會(huì)初等女學(xué)開(kāi)展的職業(yè)培訓(xùn)是培養(yǎng)女布道員。在1906年以前，基督教在華系統(tǒng)共培養(yǎng)出543名女神學(xué)生，她們多擔(dān)任教會(huì)學(xué)校的布道員或教員。中等以上的教會(huì)學(xué)校堅(jiān)持普通教育與職業(yè)教育并重的發(fā)展方向，首先培養(yǎng)了一批女性師資。不少教會(huì)女學(xué)設(shè)有師范科，3所最負(fù)盛名的教會(huì)女子中學(xué)上海圣瑪利亞女校（1881）、上海中西女塾（1892）、北京貝滿女子中學(xué)（1895）等，都是早期的女教師搖籃。圣瑪利亞女校早期以紡織、縫紉、園藝、烹調(diào)為主，1908年增設(shè)了琴科和師范科；成績(jī)優(yōu)異者可以單科畢業(yè)。1915年，福州建立協(xié)和幼稚師范學(xué)校，上海還出現(xiàn)了中華基督教女青年會(huì)全國(guó)協(xié)會(huì)體育師范學(xué)校。為培養(yǎng)教會(huì)醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員，1894年美國(guó)傳教士在上海創(chuàng)立仁濟(jì)醫(yī)院附屬仁濟(jì)護(hù)士學(xué)校，這是史料記載的最早的女子?？茖W(xué)校，從此揭開(kāi)了女性向醫(yī)務(wù)職業(yè)領(lǐng)域進(jìn)軍的序幕。不久，北京的協(xié)和女醫(yī)校、廣州的夏葛女醫(yī)學(xué)堂等教會(huì)女子醫(yī)護(hù)學(xué)校相繼開(kāi)辦，上海徐匯女中等學(xué)校也附設(shè)醫(yī)科。當(dāng)時(shí)的女子職業(yè)教育主要側(cè)重于醫(yī)科、師范、女紅、家政類，為女性架起了通往經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、獲得職業(yè)的橋梁。從教會(huì)學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生一般都在教會(huì)系統(tǒng)任職，除任職女子教育、醫(yī)院，還散布于機(jī)關(guān)、商行等行業(yè)。教會(huì)女學(xué)的職業(yè)教育注重實(shí)用性原則，培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)技能技巧，引導(dǎo)女性叩開(kāi)職業(yè)之門，這對(duì)女性意識(shí)的覺(jué)醒發(fā)揮了重要作用。教會(huì)女子學(xué)校的女子職業(yè)教育實(shí)踐，促使近代女子職業(yè)教育思想更趨成熟。教會(huì)女子職業(yè)教育的興辦方式、科類設(shè)置、課程教材及教育方法與途徑、畢業(yè)生出路等問(wèn)題，成為教育家們討論的重要內(nèi)容。晚清女子職業(yè)教育思想的產(chǎn)生，促