五大發(fā)展理念體會(huì)：五大發(fā)展理念具有世界意義 黨的十八屆五中全會(huì)準(zhǔn)確把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局大勢(shì)，創(chuàng)造性地提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大發(fā)展理念。五大發(fā)展理念，是 “十三五 ”乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)，也是改革開(kāi)放 30多年來(lái)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)。五大發(fā)展理念提出以來(lái)，引起了各界的高度關(guān)注、深入研究和持續(xù)熱議。這充分說(shuō)明，五大發(fā)展理念不但是引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)我國(guó) “兩個(gè)百年 ”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 “中國(guó)夢(mèng) ”的思想武器，而且是對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步有重大作用的重大理念，具有鮮明的世界意義 一 我國(guó)先哲講道： “理者，物之固然，事之所以然也。 ”晉書(shū)有云： “人心所歸，惟道與義。 ”五大發(fā)展理念反映了現(xiàn)階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)、規(guī)律，同樣也是解決世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的 “道 ”與 “義 ”。習(xí)近平主席在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十次峰會(huì)上作了創(chuàng)新增長(zhǎng)路徑 共享發(fā)展成果的發(fā)言，將創(chuàng)新等理念展示于二十國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人和世界人民面前，核心意蘊(yùn)就是為促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)開(kāi)出良方，貢獻(xiàn)中國(guó)理念和中國(guó)智慧。我們不妨放開(kāi)視野，把五大發(fā)展理念置于破解當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展難題中來(lái)思考和認(rèn)識(shí)。 創(chuàng)新是世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。我們黨提出的 創(chuàng)新理念，旨在不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新。一部近現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展史，一定意義上講就是以正確價(jià)值觀為指導(dǎo)的創(chuàng)新史。 18世紀(jì)英國(guó)率先完成的第一次工業(yè)革命，以令人難以置信的速度支撐著英國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變革和迅猛發(fā)展，極大地改變了世界面貌。 1929年爆發(fā)的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治家都在尋找破解之策，結(jié)果還是創(chuàng)新解決燃眉之急，促使資本主義渡過(guò)了危機(jī)難關(guān)。一些拉美國(guó)家長(zhǎng)期擺脫不了 “中等收入陷阱 ”，一個(gè)重要原因是這些國(guó)家受到體制機(jī)制的桎梏，創(chuàng)新動(dòng)力不足、創(chuàng)新成果乏陳。國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā) 8年 來(lái)，為什么世界經(jīng)濟(jì)恢復(fù)緩慢、增長(zhǎng)脆弱，追根溯源，是因?yàn)樯弦惠喛萍己彤a(chǎn)業(yè)革命所提供的動(dòng)能已經(jīng)接近尾聲，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制和發(fā)展模式的潛能趨于消退，一言以蔽之就是創(chuàng)新乏力。世界經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、走出國(guó)際金融危機(jī)困局，根本動(dòng)力在于創(chuàng)新。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，我國(guó)強(qiáng)力推進(jìn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略，德國(guó)積極實(shí)施高科技戰(zhàn)略計(jì)劃 “工業(yè) 旨在于通過(guò)體制機(jī)制變革激發(fā)創(chuàng)新活力，通過(guò)科技進(jìn)步創(chuàng)造新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)，形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)。 協(xié)調(diào)是世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在要求。提出協(xié)調(diào)發(fā)展理念，主要是破解中國(guó)長(zhǎng)期存在的發(fā)展不協(xié)調(diào)問(wèn)題，形成平衡結(jié)構(gòu)，增 強(qiáng)發(fā)展整體性。在當(dāng)今世界上，發(fā)展不協(xié)調(diào)問(wèn)題具有普遍性、長(zhǎng)期性。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，一個(gè)國(guó)家特別是大國(guó)、強(qiáng)國(guó)經(jīng)濟(jì)政策的外溢效應(yīng)是明顯的。正是洞察這一時(shí)代性的經(jīng)濟(jì)規(guī)律， “加強(qiáng)宏觀經(jīng)濟(jì)政策溝通和協(xié)調(diào)，形成政策和行動(dòng)合力 ”才更有力量。中國(guó)正在促進(jìn) “一路一帶 ”沿線國(guó)家協(xié)調(diào)發(fā)展，正是協(xié)調(diào)思維、合作思維和共贏思維的具體表現(xiàn)。 綠色是世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的共同夢(mèng)想。既要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)中高速發(fā)展，又要節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境，堅(jiān)定走出生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，這不僅是從我國(guó)的角度強(qiáng)調(diào)綠色發(fā)展理念，也是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)短板的 深刻認(rèn)識(shí)。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，我國(guó)堅(jiān)定不移推進(jìn)綠色發(fā)展，目前我國(guó)可再生能源裝機(jī)容量占全球總量的 24%，新增裝機(jī)占全球增量的 42%，是世界節(jié)能和利用新能源、可再生能源第一大國(guó)。在當(dāng)今世界，只要具有一定長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)企業(yè)不贊同低碳發(fā)展、綠色發(fā)展的。 開(kāi)放是世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。開(kāi)放理念的一個(gè)重要內(nèi)涵就是奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，發(fā)展更高層次的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，以順應(yīng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)深度融入世界經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì)。這是總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)矛盾作出的重大決策。美國(guó)在上世紀(jì) 20年代奉行孤立主義，實(shí)行嚴(yán)格的關(guān)稅制度和貿(mào)易壁壘， 這被公認(rèn)為后來(lái)大蕭條、大危機(jī)的一大誘因。這次國(guó)際金融危機(jī)后，一些發(fā)達(dá)國(guó)家囿于一己之私利，悄然關(guān)上了國(guó)門(mén)，以為這樣會(huì)度過(guò)危機(jī)。須知，在世界經(jīng)濟(jì)深度互動(dòng)的新階段，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)世界，離不開(kāi)在全球價(jià)值鏈競(jìng)爭(zhēng)中充分發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，離不開(kāi)互利互惠、合作共贏的格局，這是歷史的必然，也是現(xiàn)實(shí)的需要。 共享是世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的人民期盼。讓人民享受發(fā)展帶來(lái)的福祉，是各國(guó)人民的基本權(quán)利，也是無(wú)論實(shí)行何種國(guó)體國(guó)家的一致追求。據(jù)報(bào)道， 2015年全球凈資產(chǎn)在百萬(wàn)美元以上的富豪共有 1330萬(wàn)人。但我們更應(yīng)看到，全球更有 8億人還在挨 餓。一些國(guó)家和地區(qū)發(fā)展并未惠及全體人民。為了讓世界人民共享發(fā)展成果，各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人共同通過(guò)了 2030年可持續(xù)發(fā)展議程。習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)發(fā)展峰會(huì)上指出，唯有發(fā)展，才能消除沖突的根源。唯有發(fā)展，才能保障人民的基本權(quán)利。唯有發(fā)展，才能滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的熱切向往。這充分反映了世界人民尤其是發(fā)展中國(guó)家人民的共同心聲和強(qiáng)烈盼望。 二 中國(guó)作為最大發(fā)展中國(guó)家、世界第二大經(jīng)濟(jì)體，積極主動(dòng)參與全球治理，形成有利于世界各國(guó)發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)的發(fā)展新格局，這是時(shí)代賦予的重大使命。全球治理關(guān)鍵在于發(fā)展治理，核心在于理念引領(lǐng)?？v觀世界 大勢(shì)，五大發(fā)展理念將有利于促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)治理。 第一，積極利用外交舞臺(tái)傳播和踐行五大發(fā)展理念。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記等中央領(lǐng)導(dǎo)同志通過(guò)多邊、雙邊外交，不斷向世界宣示當(dāng)代中國(guó)發(fā)展新理念。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，中國(guó)把 2016年 構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì) ”，并從創(chuàng)新增長(zhǎng)方式、完善全球經(jīng)濟(jì)金融治理、促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易和投資、推動(dòng)包容聯(lián)動(dòng)式發(fā)展等 4個(gè)重點(diǎn)領(lǐng)域進(jìn)行峰會(huì)籌備工作。大道之行，天下為公。今后一個(gè)時(shí)期特別是 “十三五 ”時(shí)期，我國(guó)外交應(yīng)當(dāng)把傳播和踐行 “五大發(fā)展理念 ”作為一個(gè)重要內(nèi)容，既促進(jìn)我國(guó)外交理念的創(chuàng)新發(fā)展和與時(shí)俱進(jìn)，又致力為和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代主題增添新的內(nèi)涵 ;繼續(xù)充分利用多邊、雙邊外交渠道和主場(chǎng)外交優(yōu)勢(shì)，根據(jù)我國(guó)外交的總體方略，在國(guó)際和區(qū)域?qū)用娼ㄔO(shè)全球伙伴關(guān)系，與世界各國(guó)同心打造人類(lèi)命運(yùn)共同體。 第二，積極參與國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)劃體系制定和完善。黨的十八屆五中全會(huì)明確提出，堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展，必須順應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)深度融入世界經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì)，奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，發(fā)展更高層次的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理和公共產(chǎn)品供給，提高我國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)治理中的制度性話(huà)語(yǔ)權(quán)，構(gòu)建廣泛的 利益共同體。 “十三五 ”規(guī)劃綱要提出，堅(jiān)持互利共贏原則，促進(jìn)全球貿(mào)易投資的自由化和便利化，堅(jiān)定反對(duì)各種形式的貿(mào)易保護(hù)主義。維護(hù)世界貿(mào)易組織在全球貿(mào)易投資中的主渠道地位，推動(dòng)多邊貿(mào)易談判進(jìn)程，促進(jìn)多邊貿(mào)易體制均衡、共贏、包容發(fā)展，形成公正、合理、透明的國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則體系。這是中央審時(shí)度勢(shì)，根據(jù)國(guó)情世情深刻變化，著眼開(kāi)創(chuàng)我國(guó)對(duì)外開(kāi)放新局面作出的重大部署。 2013年我國(guó)成為全球貨物貿(mào)易第一大國(guó)，成為 120多個(gè)國(guó)家的第一大貿(mào)易伙伴。 2015年我國(guó)與 “一帶一路 ”國(guó)家貿(mào)易額達(dá) 9955億美元，占全國(guó)貿(mào)易總額的 當(dāng)前 ，我國(guó)積極參與國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)劃體系制定和完善責(zé)無(wú)旁貸。首先，要把五大發(fā)展理念作為核心價(jià)值和一條紅線貫穿各個(gè)方面。其次，在加快對(duì)外貿(mào)易優(yōu)化升級(jí)中落實(shí)五大發(fā)展理念，讓經(jīng)貿(mào)伙伴國(guó)和當(dāng)?shù)厝嗣褚材芨惺艿轿宕蟀l(fā)展理念帶來(lái)的美好前景，切實(shí)體會(huì)五大發(fā)展理念的力量所在。再次，大力造就專(zhuān)業(yè)化、復(fù)合型、高素質(zhì)的掌握國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則體系的人才隊(duì)伍，并積極向有關(guān)國(guó)際經(jīng)貿(mào)組織推薦。 第三，積極發(fā)揮智庫(kù)和論壇的獨(dú)特作用。智庫(kù)因其對(duì)新思想、新政策、新事物感知的敏銳性和研究的深入性，以及與國(guó)外政商機(jī)構(gòu)、智庫(kù)組織聯(lián)系的順暢性，使之成為認(rèn)識(shí)、解讀、傳播 五大發(fā)展理念的獨(dú)特力量 ;而論壇特別是國(guó)際性論壇，具有探討性、交流性和影響力大的特殊優(yōu)勢(shì)。通過(guò)智庫(kù)和論壇傳播五大發(fā)展理念，可以增強(qiáng)主題性、話(huà)語(yǔ)權(quán)、輿論場(chǎng)和軟實(shí)力，收到良好功效。要搞好統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，各個(gè)智庫(kù)和論壇特別是國(guó)家層面的智庫(kù)和論壇要根據(jù)自身職能和優(yōu)勢(shì)，明確向外傳播的主題和重點(diǎn) ;要踴躍參加相關(guān)論壇，善于運(yùn)用國(guó)際性語(yǔ)言闡述五大發(fā)展理念，善于通過(guò) “中國(guó)實(shí)踐 ”闡明 “中國(guó)理念 ”;要針對(duì)五大發(fā)展理念的階段性特征，通過(guò)媒體、論壇、講壇等平臺(tái)發(fā)表文章和演講，不斷闡發(fā)五大發(fā)展理念新動(dòng)態(tài)和新效果。 “不謀萬(wàn)世者， 不足謀一時(shí) ;不謀全局者，不足謀一域。 ”向世界傳播和踐行五大發(fā)展理念是一項(xiàng)復(fù)雜性的系統(tǒng)工程，需要在國(guó)家層面進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃、建立評(píng)估機(jī)制，確保各層次、各方面協(xié)調(diào)一致，攻堅(jiān)克難。 五大發(fā)展理念體會(huì)：論 “五大發(fā)展理念 ”的四大關(guān)系 60年前毛澤東同志圍繞中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)表論十大關(guān)系，提出了調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義的基本方針，開(kāi)辟了探索中國(guó)發(fā)展之路的先河。 60年后習(xí)近平總書(shū)記圍繞中國(guó)如何發(fā)展創(chuàng)造性地提出 “五大發(fā)展理念 ”，成為指導(dǎo)當(dāng)今中國(guó)發(fā)展的指南。廓清 “五大發(fā)展理念 ”的幾個(gè)重大關(guān)系，把握實(shí)現(xiàn)中國(guó)發(fā)展飛躍的要領(lǐng)， 對(duì)落實(shí) “五大發(fā)展理念 ”有著重大意義。 一、廓清 “五大發(fā)展理念 ”與 “四個(gè)全面 ”戰(zhàn)略布局的關(guān)系。 “五大發(fā)展理念 ”與 “四個(gè)全面 ”戰(zhàn)略布局，看似兩個(gè)自成體系重大戰(zhàn)略，實(shí)則是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略整體。 “四個(gè)全面 ”是涵蓋戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略舉措、戰(zhàn)略法治保障、戰(zhàn)略政治保證的大戰(zhàn)略布局， “五大發(fā)展理念 ”是十三五乃至中國(guó)更長(zhǎng)時(shí)期發(fā)展的指導(dǎo)方針，二者相輔相成共同發(fā)力于 “十三五 ”這個(gè)全面建成小康社會(huì)決勝時(shí)期。雖然 “五大發(fā)展理念 ”和 “四個(gè)全面 ”戰(zhàn)略布局有著共同的目標(biāo)，有著相近的指導(dǎo)中國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略地位，但立足點(diǎn)和著力點(diǎn)有著明顯的區(qū)別： 一 是指導(dǎo)發(fā)展的立足點(diǎn)不同。盡管 “五大發(fā)展理念 ”和 “四個(gè)全面 ”戰(zhàn)略布局都著眼于中國(guó)的發(fā)展，都把發(fā)展作為全面建成小康社會(huì)的第一要?jiǎng)?wù)，但 “五大發(fā)展理念 ”立足于新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、如何實(shí)現(xiàn)發(fā)展，立足于破解發(fā)展難題，以創(chuàng)新發(fā)展驅(qū)動(dòng)發(fā)展均衡和結(jié)構(gòu)優(yōu)化，提高發(fā)展質(zhì)效和品位 ;而 “四個(gè)全面 ”戰(zhàn)略布局立足于發(fā)展的宏觀和遠(yuǎn)景戰(zhàn)略，以科學(xué)的大戰(zhàn)略發(fā)展布局，保證兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)乃至中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。顯然， “四個(gè)全面 ”戰(zhàn)略布局注重的是長(zhǎng)遠(yuǎn)和宏觀戰(zhàn)略， “五大發(fā)展理念 ”側(cè)重的是如何實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略的戰(zhàn)略，存在著戰(zhàn)略和實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略的關(guān)系。弄清了二 者的從屬關(guān)系，就會(huì)避免在兩大戰(zhàn)略面前無(wú)所適從，犯 “多中心 ”的錯(cuò)誤，進(jìn)而增強(qiáng)推進(jìn)發(fā)展的科學(xué)性、主動(dòng)性和自覺(jué)性。 二是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的著力點(diǎn)不同。盡管 “五大發(fā)展理念 ”和 “四個(gè)全面 ”戰(zhàn)略布局都以全面建成小康社會(huì)為目標(biāo)，但著力點(diǎn)不同， “五大發(fā)展理念 ”著力于怎樣全面建成小康社會(huì)、怎樣體現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，是黨指導(dǎo)發(fā)展的方針 ;而 “四個(gè)全面 ”戰(zhàn)略布局著力于頂層設(shè)計(jì)全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略舉措和戰(zhàn)略保證，是黨在新形勢(shì)下治國(guó)理政的總方略。可見(jiàn)， “五大發(fā)展理念 ”是黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的具體方針，“四個(gè)全面 ”戰(zhàn)略布局是黨包含發(fā)展 的治國(guó)理政總方針，分明有著宏觀與具體的總分關(guān)系。把握了二者這一關(guān)系，就抓住了發(fā)展變革的要領(lǐng)，主動(dòng)地在踐行 “五大發(fā)展理念 ”中運(yùn)用改革推進(jìn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，運(yùn)用法治推進(jìn)協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放和共享的發(fā)展，更加自覺(jué)地發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)發(fā)展全局的深刻變革。 三是內(nèi)在邏輯的不同。盡管 “五大發(fā)展理念 ”和 “四個(gè)全面 ”戰(zhàn)略布局自身都存在著內(nèi)在聯(lián)系的共同點(diǎn)，但內(nèi)在的辯證邏輯不同。 “五大發(fā)展理念 ”突出的是 “聯(lián)系 ”，每個(gè)發(fā)展理念既服務(wù)和服從于發(fā)展品質(zhì)的提升，又彼此配合破解發(fā)展矛盾和發(fā)展難題，形成了各有側(cè)重、相互呼應(yīng)的有機(jī)整體 ;而 “四個(gè)全面 ”戰(zhàn)略布局突出的是 “因果 ”，每一個(gè)“全面 ”都具有重大戰(zhàn)略的性質(zhì)，而在整體上，全面建成小康社會(huì)與其它 “三個(gè)全面 ”有著因果關(guān)系，全面從嚴(yán)治黨又與全面深化改革、全面依法治國(guó)有著因果關(guān)系，將戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措、戰(zhàn)略保障統(tǒng)一于 “四個(gè)全面 ”之中。二者自身的內(nèi)在聯(lián)系告訴我們，落實(shí) “五大發(fā)展理念 ”還是落實(shí) “四個(gè)全面 ”戰(zhàn)略布局，都要注意它的整體性 ;同時(shí)也告誡我們，只有著眼于實(shí)現(xiàn) “四個(gè)全面 ”戰(zhàn)略布局，才是真正的踐行 “五大發(fā)展理念 ”，方是把握了貫徹落實(shí) “五大發(fā)展理念 ”的真諦。 二、厘清 “五大發(fā)展理念 ”與馬克思主義世界觀和方法論的 關(guān)系。 馬克思主義世界觀和方法論是黨的世界觀和方法論，它凝聚于黨的路線、方針和政策，也體現(xiàn)在黨治國(guó)理政的偉大實(shí)踐。而 “五大發(fā)展理念 ”就是黨堅(jiān)持 “兩點(diǎn)論 ”和 “重點(diǎn)論 ”，擺正 “好 ”與 “快 ”、質(zhì)量和速度的關(guān)系等發(fā)展的辯證法和方法論，提出的解決中國(guó)發(fā)展矛盾和發(fā)展難題的全新發(fā)展理念，從而成為運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論解決發(fā)展矛盾的最新成果。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過(guò)由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。我們引用這段話(huà)，不是說(shuō) “五大發(fā)展理念 ”，還需要 實(shí)踐中的再認(rèn)識(shí)，而是說(shuō)發(fā)現(xiàn)概括 “五大發(fā)展理念 ”需要馬克思主義世界觀和方法論，實(shí)踐 “五大發(fā)展理念 ”更需要馬克思主義世界觀和方法論。首先要運(yùn)用聯(lián)系、對(duì)比的方法，樹(shù)立與時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展相適應(yīng)的思維方式。通過(guò)聯(lián)系維護(hù)和用好我國(guó)發(fā)展重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，聯(lián)系適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，通過(guò)對(duì)比以前片面追求發(fā)展速度的發(fā)展理念，對(duì)比以前唯 全局和局部、大局和小局、長(zhǎng)期和短期、自己和單位多視覺(jué)，體悟 “五大發(fā)展理念 ”對(duì)本地區(qū)本單位乃至中國(guó)發(fā)展全局的重要指導(dǎo)意義，對(duì)破解發(fā)展難題的重大作用，實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、 由一般認(rèn)識(shí)到指導(dǎo)實(shí)踐認(rèn)識(shí)的理論飛躍，從而增強(qiáng)理論上落實(shí) “五大發(fā)展理念 ”的自覺(jué)性。其次要運(yùn)用問(wèn)題意識(shí)哲學(xué)，把握 “五大發(fā)展理念 ”鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向。貫徹 “五大發(fā)展理念 ”，要堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)，強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題瞄著問(wèn)題去，善于解決問(wèn)題追著問(wèn)題走。要提升落實(shí) “五大發(fā)展理念 ”的認(rèn)識(shí)高度，不要把事關(guān)全國(guó)、事關(guān)發(fā)展全局的 “五大發(fā)展理念 ”，僅僅當(dāng)作政府的事，當(dāng)作經(jīng)濟(jì)部門(mén)的事，無(wú)論是黨委部門(mén)，還是人民團(tuán)體和社會(huì)組織，都應(yīng)結(jié)合本單位性質(zhì)和工作任務(wù)的實(shí)際，找準(zhǔn)落實(shí)“五大發(fā)展理念 ”的結(jié)合點(diǎn)，謀劃怎樣服務(wù)發(fā)展，怎樣推進(jìn)發(fā)展變革，形成 合力踐行 “五大發(fā)展理念 ”的大氛圍 ;要著力解決破解發(fā)展難題的協(xié)同問(wèn)題，無(wú)論是制定具體規(guī)劃，還是出臺(tái)政策措施、完善體制機(jī)制，都要立足于補(bǔ)短板、解難題，在攻堅(jiān)克難中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的平衡發(fā)展，從而使五大發(fā)展理念真正成為開(kāi)創(chuàng)發(fā)展未來(lái)的一面旗幟。 三、擺正 “五大發(fā)展理念 ”與領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)關(guān)鍵少數(shù)的關(guān)系。 習(xí)近平同志曾強(qiáng)調(diào)全面依法治國(guó)必須抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè) “關(guān)鍵少數(shù) ”。事實(shí)上落實(shí) “五大發(fā)展理念 ”，也必須抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)關(guān)鍵少數(shù)。 一是把落實(shí) “五大發(fā)展理念 ”作為提高領(lǐng)導(dǎo)水平的根本途徑。當(dāng)前，“五大發(fā)展理念 ”就是考量領(lǐng)導(dǎo)干部水平的 標(biāo)尺，政治覺(jué)悟的高低、政治敏銳性的強(qiáng)弱，全體現(xiàn)在對(duì) “五大發(fā)展理念 ”的思想態(tài)度上，有無(wú)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的真本事、有無(wú)敢打硬仗的硬功，也集中反映在 “五大發(fā)展理念 ”的落實(shí)舉措上?，F(xiàn)在的一些領(lǐng)導(dǎo)鸚鵡學(xué)舌的味道很濃，對(duì)落實(shí) “五大發(fā)展理念 ”不是認(rèn)真研究體會(huì)，結(jié)合實(shí)際拿出貫徹落實(shí)的可行性辦法，而是囫圇吞棗的跟著喊口號(hào)，死板教條的比葫蘆畫(huà)瓢，說(shuō)到底還是形式主義和官僚主義。所以，要從保持黨的先進(jìn)性出發(fā)，將落實(shí) “五大發(fā)展理念 ”與黨的先鋒模范作用、與當(dāng)好人民公仆、與運(yùn)用法治思維和法治方式、與適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、與踐行黨的群眾路線等五個(gè)方面結(jié) 合起來(lái)，在探索 “五大發(fā)展理念 ”落實(shí)路徑上先行一步，在謀劃 “五大發(fā)展理念 ”落實(shí)舉措上高人一籌，在引領(lǐng)群眾投身 “五大發(fā)展理念 ”實(shí)踐上顯出一手。進(jìn)而展示領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展才能，提升領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的水平，向黨和人民交上滿(mǎn)意的答卷。 二是把踐行 “五大發(fā)展理念 ”作為落實(shí) “三嚴(yán)三實(shí) ”的重要載體。 “三嚴(yán)三實(shí) ”的核心是 “嚴(yán) ”，關(guān)鍵在 “實(shí) ”，而踐行 “五大發(fā)展理念 ”的基本要求就是，不能跟風(fēng)，不能搞花架子，以過(guò)硬的招數(shù)，以過(guò)硬的發(fā)展本領(lǐng)，檢驗(yàn) “三嚴(yán)三實(shí) ”活動(dòng)的成效。因此， “三嚴(yán)三實(shí) ”的 “嚴(yán) ”，既要體現(xiàn)在落實(shí)黨中央 “五大發(fā)展理念 ”戰(zhàn)略部署的堅(jiān)定性， 把緊緊扭住發(fā)展作為政治修養(yǎng)，把扭住創(chuàng)新的牛鼻子作為政治素養(yǎng)，從講政治的高度增加落實(shí) “五大發(fā)展理念 ”的緊迫感和壓力感 ;也要反映在推動(dòng)發(fā)展全局變革的主動(dòng)性，不怕為了長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展?fàn)奚矍袄?，不怕為了整體發(fā)展?fàn)奚植坷?，自覺(jué)把責(zé)任扛在肩上、把任務(wù)抓在手上，樹(shù)立發(fā)展全局變革的全國(guó)一盤(pán)棋。 “三嚴(yán)三實(shí) ”的 “實(shí) ”，就是要敢啃硬骨頭、敢于攻堅(jiān)克難，弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，在創(chuàng)新發(fā)展上有創(chuàng)新的真氣魄，在協(xié)調(diào)發(fā)展上有協(xié)調(diào)的真氣勢(shì)，在綠色發(fā)展上有綠色的真起色，在開(kāi)放發(fā)展上有開(kāi)放的真作為，在共享發(fā)展上有讓人民群眾更多獲得感的真手筆，從而不 斷開(kāi)拓發(fā)展的新境界。 三是要把落實(shí) “五大發(fā)展理念 ”作為駕馭現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力的重要抓手。 “五大發(fā)展理念 ”對(duì)掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的特點(diǎn)，按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出了新的要求。如果領(lǐng)導(dǎo)干部面對(duì)發(fā)展領(lǐng)域不斷拓寬、分工日趨復(fù)雜、國(guó)際國(guó)內(nèi)聯(lián)動(dòng)更加緊密的新形勢(shì)，仍在沿用老的思路和辦法，還希望靠行政命令推動(dòng)發(fā)展，就與 “五大發(fā)展理念 ”格格不入。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)論是發(fā)展形勢(shì)的宏觀分析，還是發(fā)展項(xiàng)目的重大決策，都有運(yùn)用專(zhuān)業(yè)思維、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)方法的真本事 ;無(wú)論是破解發(fā)展難題，還是解決發(fā)展涉及群眾利益的問(wèn)題，都有足夠的應(yīng)對(duì)能力和底氣 ，確保發(fā)展航船乘風(fēng)破浪?？傊?，只要抓住了領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)關(guān)鍵少數(shù)，只要將 “五大發(fā)展理念 ”融化在領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)關(guān)鍵少數(shù)的腦海里和血液中，就一定能以新理念提升新能力，以新理念引領(lǐng)新發(fā)展，創(chuàng)造無(wú)愧于人民，無(wú)愧于歷史的業(yè)績(jī)。 四、踐行 “五大發(fā)展理念 ”與人民群眾這個(gè)絕大多數(shù)的關(guān)系。 在一般人看來(lái)， “五大發(fā)展理念 ”與群眾關(guān)系不大，唯一有關(guān)系的是，群眾共享發(fā)展成果。其實(shí)這是極大的誤區(qū)。且不說(shuō)按照毛澤東主席的 “人民是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力 ”的觀點(diǎn)，群眾是實(shí)現(xiàn) “五大發(fā)展理念 ”的真正動(dòng)力。且不說(shuō)按照習(xí)近平總書(shū)記的 “人民群眾是我們力量的源 泉 ”，群眾是落實(shí) “五大發(fā)展理念 ”的真正力量源泉。單就 “發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享 ”的中國(guó)發(fā)展基本原則，便足以說(shuō)明 “五大發(fā)展理念 ”的提出是人民的意愿， “五大發(fā)展理念 ”的落實(shí)更要依靠人民。而依靠人民落實(shí) “五大發(fā)展理念 ”的主渠道，就是“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新 ”。通過(guò) “大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新 ”，最大限度地開(kāi)掘千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人的智慧，最大限度地激活群眾的創(chuàng)造力，最大限度地吸引更多群眾投身創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，從而最大限度地挖掘群眾踐行 “五大發(fā)展理念 ”的巨大能量。 首要的是，通過(guò) “大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新 ”培育和催生經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā) 展的新動(dòng)力。 “五大發(fā)展理念 ”的核心就是實(shí)現(xiàn)發(fā)展動(dòng)力轉(zhuǎn)換，改變傳統(tǒng)的發(fā)展驅(qū)動(dòng)模式，而大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新，就是要通過(guò)千軍萬(wàn)馬開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品、開(kāi)拓新市場(chǎng)的洪流，沖破傳統(tǒng)的高投入、高消耗、粗放式發(fā)展的束縛和桎梏，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新替代要素、投資的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，打造新引擎、形成新動(dòng)力。 其次，要通過(guò) “大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新 ”實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大就業(yè)和富民之道。 “五大發(fā)展理念 ”的目的就是推進(jìn)共享發(fā)展，而 “大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新 ”，就是解決我國(guó)當(dāng)前巨大就業(yè)總量壓力和結(jié)構(gòu)性矛盾的好方法，通過(guò)政府營(yíng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，提供創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，使廣大群眾成為 各類(lèi)