學校代碼： 10200 研究生學號： 2012100577 分 類 號： 密 級： 無 碩 士學位論文 人教版中學語文教材中服飾名物集釋 of 者 ：胡宇陽 指導教師 ：王立民 副教授 學科專業(yè) ：學科教學（語文） 研究方向 ：學科教學（語文） 學位類型： 教育碩士 東北師范大學學位評定委員會 2014 年 5 月 獨 創(chuàng) 性 聲 明 本人鄭重聲明：所提交的學位論文是本人在導師指導下獨立進行研究工作所取得的成果。據(jù)我所知，除了特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本人的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中作了明確的說明。本聲明的法律結(jié)果由本人 承擔。 學位論文作者簽名： 日期： 學位論文使用授權(quán)書 本學位論文作者完全了解東北師范大學有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，即：東北師范大學有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交學位論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)東北師范大學可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其它復制手段保存、匯編本學位論文。 （保密的學位論文在解密后適用本授權(quán)書） 學位論文作者簽名： 指導教師簽名： 日 期： 日 期： 學位論文作者畢業(yè)后去向： 工作單位： 電話： 通訊地址： 郵編： I 摘 要 論語陽貨中孔子曰“小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名”，這是在教導學生要多掌握一些名物知識，以此來促進學習，加深文化底蘊。名物是我國古代文化的精粹，與我們 的生活密切相關(guān)，學生通過名物知識 的學習， 可以了解名物的來源、發(fā)展等以開拓自己的視野，萃取中華文化的精華。同時，名物所涉及的物品還會被附加上等級制度、精神氣質(zhì)等，學生對這方面的了解可以有助于古文的學習。 學習名物知識，學生所接觸的第一手資料就是書下的注釋，書下注釋的詳盡、好壞直接影響著學生對于名物的掌握和理解情況。經(jīng)過本人的統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)在人教版義務教育課程標準實驗教科書和人教版普通高中課程標準實驗教科書的古文中，名物詞占有非常大的比例，名物詞的注釋也占有很大的比例。但是，縱觀學術(shù)界的研究現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)目前有關(guān)書下注釋研究的論文有許多，但針對于書下 名物注釋的研究則寥寥無幾。同時，人教版中學語文教材書下的注釋也存在著一些問題，如：有些名物詞當注未注，有的注釋不詳，沒有體現(xiàn)出這個名物的淵源由來、性能特征，沒有穿插一些實物圖片給學生以直觀感受等等。針對這些存在的問題，筆者想從這一人們未給予太多關(guān)注的領(lǐng)域入手，進行細致的研究。 本文先簡述一下名物教學的重要意義，以期得到學術(shù)界更多的關(guān)注。然后從名物注釋的角度入手， 首先做一個系統(tǒng)的搜集整理工作。 而后通過翻閱古籍、引證名家研究 等方法 ，對中學 語文 教材中的名物詞加以集釋。由于時間有限，筆者僅選擇服飾類名物進行研究，今 后還會陸續(xù)對其它類別的名物詞進行集釋。期望本人的一些拙見能給中學語文教材中名物詞的注釋工作提供一些參考價值。 關(guān)鍵詞： 服飾名物；中學教學；注釋 My do to be of of to of of s of s we of is to to in to is s to of to is is or to my I of a so in of of s to a In I of of in to of of do a of by of a of of of to a of in I my of of 錄 中文摘要 I 英文摘要 錄 言 4 一、名物與中學語文名物教學 6 （一）名物與語文名物教學 6 （二）中學語文教學過程中名物教學的現(xiàn)狀 8 （三）中學語文教學中名物教學的意義 10 二、人教版中學語文必修教材中名物詞統(tǒng)計及注釋正誤 13 （一）教材中名物詞分布統(tǒng)計 13 （二）教材中服飾類名物詞統(tǒng)計及分類 13 （三）教材中服飾類名物詞注釋現(xiàn)狀及存在問題 17 三、人教版中學語文必修教材中服飾名物集釋 19 （一）頭飾類名物集釋 19 （二）妝飾類名物集釋 22 （三）衣裳類名物集釋 25 （四）鞋襪類名物集釋 28 四、名物注釋在教學中的實際作用 30 （一）教給學生學習名物知識的方法和途徑 30 （二）利用注釋提升學生的自學能力 30 （三）利用注釋提升學生學習文言文的能力 30 （四）形成一定的古 名 物學習知識體系 31 結(jié) 語 32 參考文獻 40 附 錄 35 后 記 37 在學期間公開發(fā)表論文及著作情況 38 4 引 言 中華民族有著五千多年光輝燦爛的歷史，也擁有著五千多年的名物文明。名物體現(xiàn)著古人認識周圍世界和改造周圍環(huán)境的智慧和能力，是我們傳統(tǒng)文化的精華。通過對名物的了解和學習，可以使我們加深對歷史的認識和了解、增加自身的文化底蘊 、提升自己的愛國情懷。如果把古名物的學習帶到中學課堂中，同樣會使學生受益匪淺。 在語文義務教育課程標準實驗教科書與普通高中課程標準實驗教科書中，文言文、文言小說、文言戲劇、古詩詞所占的比例很高，這體現(xiàn)了編者對于古文學習的重視。但是在課堂教學中，很多教師在講授古文時，只把它當成考試的工具，只講授文言知識，而忽略了其它方面 能力 的培養(yǎng)。據(jù)筆者統(tǒng)計，人教版初中及高中語文教科書中，存在大量的名物詞，這是我們現(xiàn)行教育中不可忽略的一部分。通過對古代名物的學習，可以使學生了解一個器物的歷史淵源、來龍去脈、性質(zhì)特征、作用功能 等，以此積累更多的古代知識，了解更多的古代文化，提升自己的人文修養(yǎng)。例如學習古代服飾類名物，服飾與我們的生活密切相關(guān)，學生通過這方面的學習，可以了解自己所穿衣物的來源、發(fā)展等以開拓自己的視野，同時由于古代等級制度森嚴，各個階級所穿的服飾也有嚴格的區(qū)分，學生可以通過衣著來判斷歷史人物所處的環(huán)境，這些對于學生古文的學習都是非常有幫助的。 書下注釋是學生進行名物知識學習的重要途徑，一個全面、詳細的書下注釋可以使學生在短時間內(nèi)對名物有一個整體的概念，在頭腦中呈現(xiàn)一個影像。目前有關(guān)各個 版本教材中注釋研究的論文不在少數(shù) ，角度也有很多，有的是針對一些特定的字或詞加以考證，有的是針對實詞或虛詞加以整理，有的是從語法句式入手加以佐證。但是從名物的角度進行探究的論文卻寥寥無幾。一些和名物有關(guān)的專業(yè)論文，多是以詩經(jīng)、禮記等古籍作為研究的對象，和名物研究貼近的論文也僅限于研究教材中的動植物名詞 等 ，并未專門從名物的角度入手。筆者通過查閱文獻、古籍等發(fā)現(xiàn)在教材 中， 名物 的注釋 也存在一些問題，如該注釋的地方?jīng)]有注釋、有些名物 詞 沒有注釋清楚、有些名物詞注釋錯誤等等。筆者認為目前非常有必要針對教材中的名物注釋作一些文章，一來可以對一些存 在的問題進行商榷，二來也有助于古文的教學，以此為出發(fā)點，可以給古文的教學、古文的學習提供一個新的角度、新的思路， 因此 這方面的研究是非常有價值的。通過對名物詞注釋做集釋，也可以讓注釋更加詳盡，給注釋工作的不斷完善帶來一定的幫助。 本文主要采用文獻查閱法和調(diào)查問卷法進行相關(guān)方面的研究。準確詳細的注 5 釋需要查閱大量的書籍、文獻及相關(guān)方面的論文。要想深入了解古代名物的淵源、由來、特征就需要查閱相關(guān)的古代文獻，如周禮、爾雅、說文解字、 辭海、四庫全書、康熙字典、 漢語大字典、漢語大詞典、 中國古代名物大典中涉及服飾的部分 等 ，還需要查閱一些大家的作品 和 專著，如沈從文先生的中國古代服飾研究；孫機的文物叢談、 中國古輿服論叢 ；揚之水的古詩文名物新證合編、終朝采綠等，同時還要查閱與古代服飾研究相關(guān)的期刊論文和學術(shù)論文，這樣才能讓注釋有理有據(jù)，減少失誤。同時筆者還采用了調(diào)查問卷法，以此來檢驗自己的論文是否有實際意義。調(diào)查問卷的對象是黑龍江省大慶市第一中學高一一班和高一三班兩個班級的學生，調(diào)查的內(nèi)容是“高中人教版語文課本中名物 詞 學習情況”，本人根據(jù)調(diào)查的結(jié)果做了現(xiàn)狀分析，分析出本選題具有可操作的實際意義。 由于時間和能力有限，本次論文只選取了服飾類名物 詞 進行研究和集釋，期望本人的一些拙見能給語文教材的注釋工作盡一份綿薄之力。 6 一、名物與 中學語文名物教學 （一）名物與語文名物教學 1名物的涵義 中華民族有著五千多年光輝燦爛的歷史，在歷史不斷前行的過程中，名物也在不斷地發(fā)展和演進，滲透到社會生活的方方面面。從古至今，有關(guān)名物的文獻、書籍以及專著也層出不窮。 周禮記載了我國古代社會的官制 制度 以及當時的政治制度，“名物”一詞最早出現(xiàn)于該書 中，其中解釋“皰人”這一天官的官屬時就有 “皰人掌共六畜六獸六禽，辨其名物 ” 。 據(jù)統(tǒng)計，該書中“名物”連言的有 17 次，“名物”分開說的有 3 次。屢以“辨之名物”、“辨其名物”的句式出現(xiàn)。 1周禮所做的工作便是用器物和器物名稱的意義構(gòu)建禮制之網(wǎng)，它因此為后世的名物研究奠定了基礎，確立了基本概念。 2其后的爾雅既是一 部 訓詁學著作，也是一 部 極有價值的名物大典。全書共有十九篇，前三篇釋詁、釋言、釋訓用來解釋各類性質(zhì)詞語的字義和詞義，后十六篇則涉及到了有關(guān)天文、地理等各個方面的名物，分別為：釋親、釋宮、釋器、釋樂、釋天、釋地、釋丘、釋山、釋水 、釋草、釋木、釋蟲、釋魚、釋鳥、釋獸、釋畜。 這部 書是以語言學方法為基礎的名物學研究的發(fā)軔之作 , 爾雅不僅僅對古代名物與名物詞作分類研究 , 而更重要的是研究與探討名物的得名由來、異名別稱、名實關(guān)系、客體淵 源流、變及其文化涵義，爾雅的成書標志著我國古代名物學的建立。 3東漢末年劉熙所編著的釋名八卷，把事物分為了二十七類，并對這些事物的名稱、性質(zhì)等進行了逐一的闡釋，進一步推動了名物的發(fā)展。其后的很多古代文獻、書籍都或多或少的與名物有著聯(lián)系，如西晉張華的博物志、劉桐之的名物考、清代的四庫全書 等等， 由此可見，名物在古代的發(fā)展繁榮以及古人對名物的重視。 到了近代，學術(shù)界有關(guān)名物的研究并不活躍，名物學與博物學、訓詁學、器物考、考古學的界限并不明顯，對于名物學缺乏系統(tǒng)的、深入的研究，使其處于1劉興均 J學社會科學版 ,1998， (5):86 87. 2揚之水 M津教育出版社 ,2012（ 4） . 3王強 J文社會科學版 ,2004， (11). 7 一個較為尷尬的位置。但還是有一些學者正在不斷地嘗試與探索，為名物學早日繁榮做著貢獻。 在我國，名物研究首屈一指的大家當屬沈從文，他的主要作品有從文賞玉、唐宋銅鏡、戰(zhàn)國漆器、中國古代服飾研究等，沈從文研究名物的文章，圖文并茂，以小見大，通過對古代文物細枝末節(jié)的描寫，讓我們不僅對名物有了更深入的了解，同時也能 通過名物而了解到當時的社會歷史、風俗習慣、階級制度等等，將名物研究和歷史研究很好地結(jié)合在了一起。 揚之水先生對名物學的發(fā)展做出了深遠的貢獻，主要的作品有詩經(jīng)名物新證、古詩文名物新證合編、終朝采綠、終朝采藍 古名物尋微等等，他力圖將考古學中研究出來的成果，融會貫通到文學作品中，還原古代的生活細節(jié)，使人們更為深入的理解作品的內(nèi)涵和韻味。希望“使名物學 成為一種新的研究方法而解決文學、歷史、考古等領(lǐng)域中遇到的問題。” 4為我們研究古代文學作品提供了一個全新的角度。 華夫主編的中國古代名物大典是我國 名物史上的集大成之作，全書把名物詞分為了三十七類，四萬多個詞條，涵蓋了天文、地理、人體等幾近古代所有的名物詞，編排合理，易于讀者查閱，對我們了解古代文化，學習古代名物知識有著深遠的意義。 在國外，日本的青木正兒對于名物的研究可以稱得上首屈一指，他的代表作是中華名物考，他把名物學的發(fā)展史分為了四個階段。分別是：作為 訓詁學的名物學、名物學的獨立、名物學的展開、作為考證學的名物學。 5把名物學的淵源、由來、發(fā)展做了一個系統(tǒng) 的闡釋，并對古代的一些名物詞進行了詳盡的考證，為我們的名物學研究提供了很大的參考價值。 還 有一些學者也在為名物學的發(fā)展積極地做著貢獻，在這里就不一一列舉了。由于名物學一直沒有形成一個完整的體系，對于它的涵義一直眾說紛紜，沒有固定的概念，下面列舉幾個具有代表性的涵義。 漢語大詞典這樣解釋名物： 事物的名稱、特征等 名 目與物產(chǎn)名譽與物類給事物命名；辨明物理有名的物產(chǎn)猶事物 。 6第一個條目符合我們所說的名物的概念，但解釋的并不具體。 現(xiàn)代漢語詞典把名物定義為：“事物及其名 稱 ”。 7這一概念過于簡單籠統(tǒng)。 中國古代名物大典把名物定義為：“當指與中華民族繁衍生息相關(guān)聯(lián)的形態(tài)紛呈之萬物 ”， 8這 一定義范圍較廣，涉及面較大。 4揚之水 M天津教育出版社 ,2012（ 4）： 1. 5日 中華名物考（外一種） M中華書局 ,2005（ 8） . 6羅竹風 Z漢語大詞典出版社 ,1997:1514. 7呂叔湘 Z商務 印書館 ,2003： 887. 8華夫 Z濟南出版社 ,1993. 8 王強在他的論文中國古代名物學初論中把名物定義為：“研究與探討名物得名由來、異名別稱、名實關(guān)系、客體淵源流變及其文化涵義之學問是為名物學 。 ” 9這個涵義就較為具體，對名物的概念有了縱向以及橫向的延伸。 劉興均在他的論文“名物”的定義與名物詞的確定一文中把名物定義為：“名物是指上古時代某些特定事類品物的名稱。這些名稱記錄了當時人們對特定事類品物從顏色、性狀、形制、等差、功能、質(zhì)料等諸特征加以辨別的認識。它體現(xiàn)了先民對現(xiàn)實世界的感知以及對事類品物的類別屬性的把握 。 ” 10這一定義更為完善和具體，讓我們對名物的定義有了完整全面的認識。 綜合以上有關(guān)名物的涵義，我們可以發(fā)現(xiàn)，名物所指代的必須是一個具體的事物，擁有自己的名稱， 同時這件事物有 自己獨特的屬性，能充分體現(xiàn)出古人對這個世界的認知 能力和水平 ， 并 有別于現(xiàn)代的同類名物， 擁 有可以流傳下來的文化淵源。 2中學語文教學中的名物教學 筆者在反復的查閱和整理人教版義務教育課程標準實驗教科書和人教版普通高中課程標準實驗教科書的過程中，發(fā)現(xiàn) 教材 中的文言文、文言小說、文言戲劇、古詩詞中存在大量的名物詞。這些名物詞完全可以為我們的文言文教學提供一個新 的角度，新的思路。 中學語文教學中的名物教學是指，教師在教學的過程中，能夠有意識的講解課文中所涉及到的名物知識，采取多樣的方法，如用多媒體展示圖片的方法，讓學生搜集整理資料的方法 ，開展名物知識講座的方法 等等，通過形象直白的展示，以加深學生對古文的理解，并積累豐厚的名物知識。 教師可以進行隨堂講解，也可進行專題活動，在課堂中滲透更多的名物知識，會使我們的文言教學課堂 更為有趣、 充滿活力。 （二）中學語文教學過程中名物教學的現(xiàn)狀 筆者在黑龍江省鐵力市第四中學支教、黑龍江省大慶市第一中學實習以及平日里參加各種公開 課、語文教學活動的過程中，通過觀察、記錄、發(fā)放調(diào)查問卷、訪談教師等方法，對中學語文教學過程中名物教學的現(xiàn)狀進行了研究和分析。 在義務教育的初中階段，筆者通過大量的課堂觀察 和記錄 ，發(fā)現(xiàn)在這一階段，9王強 J文社會科學版 ,2004， (11). 10劉興均 J學社會科學版 ,1998， (5):86 87. 9 教師在進行文言文教學及文言小說教學的過程中，由于初中生的理解能力還不夠高，多數(shù)教師會讓學生將考試會涉及到的知識點死記硬背下來，出現(xiàn)名物詞的時候，如果與考試相關(guān)，會讓學生反復記憶，如與考試無關(guān)則會一筆帶過。在古詩詞教學的過程中，由于中考語文不會涉及到詩詞鑒賞類的題目，大多考查的是學生的古詩詞記憶水平和默寫能力， 所以教師在教學過程中更注重的是怎樣讓學生更好地記憶，對于名物知識的講解則少之又少。 在高中階段，通過筆者的課堂觀察，發(fā)現(xiàn)高中教師在進行文言文教學以及古詩詞的教學過程中，少數(shù)教師遇到名物詞時會給學生進行講解，有的追本溯源，有的教師則通過幻燈片等形式給學生更為直觀的感受。但這種教學多以傳授古代文化知識為目的，并不是直接的名物教學。 本人在黑龍江省大慶市第一中學實習的過程中，發(fā)放了“關(guān)于高中人教版語文課本中名物 詞 學習情況的調(diào)查問卷”，現(xiàn)將調(diào)查問卷回饋的信息作以整理和分析。 由于種種限制，本次調(diào)查共發(fā)放 了 150 份問卷，回收了有效問卷 134 張，調(diào)查對象是高一一班和高一三班，雖是局部調(diào)查，但也可以取得管中窺豹的效果。問卷分為兩個部分，第一部分是基本情況調(diào)查，調(diào)查了被調(diào)查者的性別以及未來選擇文科或理科的情況，共有 58 個女生， 76 個男生，今后選擇學習文科的學生僅有十人，占總?cè)藬?shù)的 第二部分是關(guān)于名物學習情況的調(diào)查，共有十道題目，七道單選、一道多選、兩道開放性問答題。首先調(diào)查了學生是否對古代名物感興趣，其中 學生表示非常感興趣， 學生表示感興趣， 學生表示一般感興趣， 學生表示不感興趣。 學生非常希望教師多講一些名物知識， 學生希望教師多講名物知識，僅有 學生不希望教師講這方面的知識， 學生不關(guān)注這個問題?；谶@類題我們可以看出大部分學生對名物學習飽含熱情 ，充滿期待 。而后考察了教師在教學過程中名物知識傳授的情況， 學生認為教師教學過程中會經(jīng)常涉及名物的相關(guān)知識， 學生認為教師的教學偶爾會涉及名物知識， 學生認為教師從不講名物知識，還有 學生不關(guān)心這個問題。 學生認為教師非常重視名物知 識的講解， 學生認為教師重視名物知識的講解， 學生認為教師不重視名物知識的講解， 學生覺得這個問題無所謂?？梢娫谡n堂教學中，名物教學會被涉及到，但涉及量不多，教師的重視程度也不同。 第三類問題考查學生名物知識的學習情況，學生學習名物知識的途徑由多到少依次是電視網(wǎng)絡、報刊圖書、博物館、影視劇、老師講解、父母講解、同學講解； 學生了解 1 3 種古代器物， 41%的學生了解 3古代器物， 學生了解 7古代器物， 學生了解 12 種以上的古代器物。筆者還 10 讓學生分辨剛剛學過的課文鴻門宴中的名物詞“卮”的圖片以及“玉玦”的圖片，讓學生從四幅圖中選出來這兩個名物詞所對應的器物， 59%的學生分辨出了“玉玦”，卻僅有 學生分辨出了“卮”所對應的的器物。這篇鴻門宴是學生剛剛學過的課文，由此可見學生對名物詞掌握的情況并不理想。 這份調(diào)查問卷中還有兩道開放性的問答題，第一題是“您對高中名物教學有何寶貴意見”，有幾點比較有共識性、代表性的意見供 以 參考。首先，大多數(shù)學生都覺得課本中應該穿插更多的、更詳細的注釋（如形態(tài)、工序、用途、等級等）、圖片，或者在書中開 設專題， 以此 來幫助他們對名物 知識 的學習；其次，大多數(shù)學生認為教師應該在課堂上多普及一下這類知識，以圖片或視頻的形式展示，或者開設專題課，讓學生了解名物詞的淵源和由來；當然還有一部分學生覺得這類知識與考試無關(guān)，不應加入太多增加學生的課業(yè)負擔，應作為興趣來培養(yǎng)。第二道題是“您覺得學習古代名物知識對你的學習和成長有什么幫助？”綜合學生的回答，主要有三方面的幫助，第一是可以增加學生對古文的興趣；第二是可以使學生了解更多的歷史知識，培養(yǎng)愛國情操；第三是 提升 學生的個人素養(yǎng)，有利于他們的全面發(fā)展。由此可見， 學生覺得名物學 習的意義是極為深厚的。 在實習階段，筆者對不同年齡段的教師進行了訪談，以了解了他們對于名物教學的看法。 多數(shù)教師對名物教學感 興趣， 了解名物教學的重要性 ，也會在課堂中滲透一些相關(guān)方面的知識 。但是由于教學時數(shù)的限制以及升學率的要求，使得他們無暇過多的進行這方面的教學，他們也希望書上的注釋能夠更詳盡，以方便學生理解，也期望有更多機會向?qū)W生傳授這方面的知識。 通過以上的分析，筆者覺得名物教學在初高中語文教學的過程中，整體呈現(xiàn)比較薄弱的狀態(tài) 。由于各種因素的限制，使得這方面的教學并未受到足夠的重視；教材在處理這方面的知識 時，并不全面； 教師沒有 下意識的去進行這方面的教學，學生也沒有主動去探索， 名物教學還是一個人們極少 去 關(guān)注的領(lǐng)域。 （三）中學語文教學中名物教學的意義 論語陽貨中有這樣一段話：“子曰 : 小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名 ” 11從中我們可以看出孔子對于名物教學的重視， 他認為學習名物是學習其它知識的基礎，是認識周圍萬千世界的一個重要手段。 在今天，名物教學也有著重要的意義。 11 論語陽貨 11 1加深學生對古文學習的興趣 一直以來，學生都覺得古文的課堂枯燥 、乏味。 課堂的主要內(nèi)容多是學習各種詞的用法、涵義，學習特殊句式， 語法分析或者背誦課文。筆者在分析調(diào)查問卷的時候，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學生都很喜歡古代的一些文化知識、器物知識，希望教師能在課堂上多滲透一些。 筆者在講琵琶行這篇文章的時候，就嘗試過多給學生介紹一些名物 類的知識，用圖片給學生展示了“琵琶”的各個組成部分、“鈿頭銀篦 ”的出土文物、“教坊”的舊址等等，學生看了以后，一下子提高了對這篇文章學習的熱情，整堂課的教學環(huán)節(jié)也進行的非常順利。 孔子曾說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。自古以來人們就知道興趣對 于學習的重要意義。當學生對所要學習的知識有了更多的內(nèi)在動機、更多的好奇心和喜愛時，他們就會自覺地去探究、去學習，這樣一來，也可達到最佳的學習效果。 多給學生進行名物知識的講授，可以讓學生了解中國五千年的輝煌歷史、感嘆于古人的智慧和古代文化的精髓，以此來 激發(fā)他們 學習古文的興趣，讓他們主動的 去探索、去挖掘課文中的精華， 提升自己學習古文的熱情和能力。 2加深學生對古文的理解能力 沈從文先生 在很早之前就把文史研究和名物研究結(jié)合到了一起，他認為古代的名物不僅僅是當時物質(zhì)文明的表現(xiàn)，透過名物我們還能看到當時的政治、經(jīng)濟 、哲學、文化、民族關(guān)系、思想意識、風俗習慣等一系列相關(guān)的領(lǐng)域，看到每個朝代不同的發(fā)展特征、發(fā)展水平，看到我們中華民族的風云變遷，以便今人能夠更好地還原歷史、研究歷史。 同樣，揚之水先生也認識到了名物學習與文史學習之間的重要關(guān)聯(lián)，他 說過這樣一句話：“名物研究的目的之一，是努力還原歷史細節(jié)和生活細節(jié)?；蛟S在我們能夠洞悉古人生活細節(jié)的時候，對詩中最深刻的意蘊會理解得更加完全。” 12在古文中，名物詞除了代表特定的事物外，還會被附加上一些象征意義和特殊作用。例如，在古代嚴格的封建等級制度之下，平民百姓和有地位有身份的人 穿 著的衣服會有明顯區(qū)別，提到“布衣”的時候就會讓人聯(lián)想到普通百姓，而提到“羅綺”等詞時就會讓人聯(lián)想到達官貴人。知道了這些名物詞的淵源后，自然有助于學生對古文的理解。 在一次公開課上，一名教師分析了 蘇洵的 名二子說這篇課文，他采取的方法就是在幻燈片上展示了一幅古代車的圖片，然后讓學生猜“軾”、“洵”、“轍”12揚之水 M天津教育出版社 ,2012（ 4）： 2. 12 分別是圖片 上車的哪一部分，學生想到后就開始給學生介紹這幾部分的由來，作用。 有了實物的直觀展示和教師的名物講解 ，學生自然就理解了父親給孩子取名字的用意，也就徹底的理解了課文?？梢娒镏R對于古文分析是很有幫 助的，它可以 讓學生了解相關(guān)的名物知識，今后再遇到這個名物詞時自覺地應用到文章的 理解 和分析 中去 ，提升了學生古文的學習能力。 3了解古代文化，增加文化傳承的意識 普通高中語文課程標準（實驗）的必修課程中要求學生“學習中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎。”13中國的名物文化是博大精深的，它體現(xiàn)了古人認識世界的方法、程度、態(tài)度。教師在教學的過程中，可以給學生講述名物的歷史由來、通過展示圖片或?qū)嵉貐⒂^等方式，讓學生用眼睛去看，用心靈去感悟，使他們感受到古代文化的魅力。同 時通過名物的學習，也可以透過名物感受到古代社會的生活環(huán)境、文化特征。例如在講解“烏紗帽”這一名物時，可以告訴學生“烏紗帽”的歷史由來，從哪個朝代產(chǎn)生，衰敗于哪個朝代，什么身份的人才能佩戴“烏紗帽”，為何只有這種身份的人才可以佩戴。通過這種方式，可以讓學生感受到古代社會分明的等級制度，了解當時的等級文化，拓展自己的知識視野，今后無論在書中、電視上還是博物館中，學生看到“烏紗帽”時都能娓娓道來，增加了自己的文化底蘊。 目前由于書刊、電視、網(wǎng)絡等傳媒 媒體 的影響，使得許多學生更為關(guān)注那些快捷、方便的知識， 并且 更容易 受到外來文化的影響，而忽視了傳統(tǒng)文化。有一個學生在調(diào)查問卷中寫了這樣一段話，讓筆者感觸頗深：“了解古代名物文化，就像知道自己的根。這些文物都是古人智慧的結(jié)晶，表達了他們對美的追求。作為中國人，我們應當對自己民族的文化有深刻的了解，不能在前進中忘記了自己身后 的影子，忘記了之前的一切?！倍潭痰囊欢卧捳宫F(xiàn)出了學生對于文化傳承的重視。 我想這不僅是一個學生的心聲，而是代表了更多學生的心聲。 古代文化是我們今日文化之根， 作為教育工作者，就有責任有義務去給學生創(chuàng)造更多的機會，讓他 們?nèi)チ私?、去鉆研古代文化，而不是把古文作為一 種教學手段。 我們 應該有意識地用古代文化去影響學生、去感染學生，增加他們的民族文化自豪感，使他們能在今后的學習和生活中，主動地去感染他人，去帶動他人，以此讓我們的 傳統(tǒng)文化后繼有人，發(fā)揚光大。 13 中華人民共和國教育部 驗） M民教育出版社， 2003. 13 二、人教版中學語文必修教材中名物詞統(tǒng)計及注釋 正誤 （一）教材中名物 詞 分布統(tǒng)計 筆者反復的研讀與統(tǒng)計語文義務教育課程標準實驗教科書與普通高中課程標準實驗教科書中的文言文、文言小說、文言戲劇、古詩詞 中的 名物詞。其中在義務教育階段的六本教科書中，共有文言文 41 篇、古詩詞 29 首、文言小說 4篇， 統(tǒng)計 不包括課外古詩詞背誦的部 分。在普通高中課程標準實驗教科書中，共有文言文 17 篇、古詩詞 22 首、文言小說 2 篇、文言戲劇 1 篇 （重復出現(xiàn)在一篇課文內(nèi)的名物詞只統(tǒng)計一次） 。筆者統(tǒng)計出了大量的名物詞，可分為服飾、兵器、建筑、飲食、酒器、車馬等類別。由于時間和精力有限，此次本人單從服飾類名物方面入手進行研究，其它統(tǒng)計出來的名物詞將作為后續(xù)工作逐一進行。 （二）教材中服飾類名物 詞 統(tǒng)計及分類 筆者將所有名物詞中 涉及 服飾類的 詞挑出來加以統(tǒng)計和分類，以進行研究。其中 共有 37 篇古文篇目中涉及 到 服飾 名物，共統(tǒng)計出 143 個服飾類名物詞（包含重復出現(xiàn)的），筆 者按課文的先后順序進行繪表， 具體情況如下表 所示： 表一：服飾類名物詞統(tǒng)計 課文篇目 服飾名物詞統(tǒng)計 木蘭詩 鐵衣、袍、裳、云鬢、花黃 核舟記 峨冠、椎髻 春望 簪 石壕吏 裙 三峽 裳 觀潮 羅綺 湖心亭看雪 毳衣 五柳先生傳 短褐 送東陽馬生序 冠、屣、纓、帽、白玉之環(huán)、容臭、袍、衣 14 小石潭記 珮、環(huán) 岳陽樓記 璧 滿井游記 髻鬟 白雪歌送武判官歸京 狐裘、鐵衣 范進中舉 衣袖、紗帽、圓領(lǐng)、金帶、皂靴 唐雎不辱使命 冠、縞素 江城子 密州出獵 帽、裘 公輸 褐 鄒忌諷秦王納諫 衣、冠 鴻門宴 玉玦 離騷 纕、衣、裳、冠、佩 孔雀東南飛 衣、繡腰襦、香囊、繡夾裙、絲履、玳瑁、明月珰、流蘇、裳、單羅衫、履、裙 短歌行 衿 赤壁賦 襟 林黛玉進賈府 冠、服、衣、帽、鬢發(fā)、釵、環(huán)、裙、襖、金絲八寶攢 珠髻、朝陽五鳳掛珠釵、赤金盤螭瓔珞圈、豆綠宮絳、雙衡比目玫瑰佩、縷金百蝶穿花大紅洋緞窄銀襖、五彩刻絲石青銀鼠褂、翡翠撒花洋縐裙、紅綾襖青緞掐牙背心、束發(fā)嵌寶紫金冠、二龍 搶珠金抹額、二色金百蝶穿花大紅箭袖、五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳、石青起花八團倭緞排穗褂、青緞粉底小朝靴、金螭瓔珞、五色絲絳、冠帶、辮、紅絲、大珠、金八寶墜角、銀紅撒花半舊大襖、項圈、寄名鎖、護身符、松花撒花綾褲腿、錦邊彈墨襪、厚底大紅鞋、粉、釵、釧 秋興八首其一 寒衣 詠懷古跡其三 環(huán)、珮 琵琶行 衣、裳、紅綃、鈿頭銀篦、羅裙、妝、青衫 竇娥冤 鬏髻、錦帕兜、娥眉、衣、裘、同心扣、帽、袖、寒衣 念奴嬌 赤壁懷古 綸巾 15 定風波 芒鞋、蓑 水龍吟 凳建康賞心亭 玉簪、螺髻、巾 、袖 醉花陰 袖 廉頗藺相如傳 冠、褐 蘇武傳 衿 林教頭風雪山神廟 衣服、棉衣、裙、襖、氈笠子、上蓋、白布衫 歸去來兮辭 裳、衣 滕王閣序 三尺、冠、簪、袂 針對以上列表所統(tǒng)計出來的名物詞，筆者根據(jù)這些名物詞的不同性質(zhì)、功用將其分為頭飾、裝飾、衣裳、鞋襪四大類，具體分類情況如下表所示： 表二：服飾類名物詞分類情況 頭飾類 云鬢、峨冠、椎髻、簪、冠、纓、帽、髻鬟、紗帽、鬢發(fā)、束發(fā)嵌寶紫金冠、二龍搶珠金抹額、冠帶、辮、鈿頭銀篦、鬏髻、綸巾、玉簪、螺髻、氈笠子 妝飾類 花黃、白玉之環(huán)、容臭、佩、環(huán)、璧、金帶、玉玦、纕、香囊、玳瑁、明月珰、流蘇、釵、金絲八寶 攢 珠髻、朝陽五鳳掛珠釵、赤金盤螭瓔珞圈、豆綠宮絳、雙衡比目玫瑰佩、五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳、金螭瓔珞、五色絲絳、紅絲、大珠、金八寶墜角、項圈、寄名鎖、護身符、粉、釧、妝、娥眉、巾 衣裳類 鐵衣、袍、裳、裙、羅綺、毳衣、短褐、衣、狐裘、衣袖、圓領(lǐng)、縞素、裘、 褐 、縷、繡腰襦、繡夾裙、單羅衫、衿、襟、縷金百蝶穿花大紅洋緞窄銀襖、五彩刻絲石青銀鼠褂、翡翠撒花洋縐裙、紅綾襖青緞掐牙背心、二色金百蝶穿花大紅 箭袖、石青起花八團倭緞排穗褂、銀紅撒花半舊大襖、松花撒花綾褲腿、寒衣、紅綃、羅裙、青衫、錦帕兜、同心扣、袖、寒衣、簔、衿、衣服、棉衣、襖、上蓋、白布衫、三尺、袂 16 鞋襪類 屣、皂靴、跣、絲履、履、青緞粉底小朝靴、錦邊彈墨襪、厚底大紅鞋、芒鞋 17 （三）教材中服飾類名物詞注釋現(xiàn)狀及存在問題 1注釋現(xiàn)狀 筆者認真詳細的查看了語文義務教育課程標準實驗教科書與普通高中課程標準實驗教科書中所有服飾類名物詞的書下注釋 。從整體上說這些注釋大部分都較為準確，也能讓學生通過查看注釋而理解名物詞所指代的 實物。但是只能給學生一個直觀的印象，并不能 讓學生 對名物的來龍去脈、性質(zhì)特征有更多的了解。書下注釋也沒有配備相關(guān)的插圖等，無法加深學生的印象。讓他們單憑想象去了解一個名物，使名物所指代的事物變的模糊，也讓文言文的課堂喪失了活力。 2存在問題 針對服飾類名物詞的注釋現(xiàn)狀，筆者發(fā)現(xiàn)存在以下幾個問題： 當注未注：這種現(xiàn)象在課文中出現(xiàn)的較多，當“衣”、“裳”等這樣 的 名物詞第一次出現(xiàn) 在 書上時， 書下 并未給出相應的注釋，在古代上為“衣”、下為“裳”，如果不進行這樣的標注，很可能會讓一些學生產(chǎn)生誤解。 類似的情況還有一些，例 如高中第一冊林教頭風雪山神廟中“氈笠子”未給出注釋，高中第三冊林黛玉進賈府中“釧”未給出注釋，高中第三冊琵琶行中“羅裙”未給出注釋等等，其實這些名物詞學生不一定真正的理解，應加以注釋。 注釋不夠詳細：即注釋的內(nèi)容較為簡單，不能讓學生將名物理解得 更透徹、更全面。例如八年級上冊春望中“白頭搔更短，渾欲不勝簪