1、1,2,教學(xué)目標(biāo),1.積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。 2.了解課文的特點(diǎn)，理解孔子的政治主張。 3.背誦短文，積累成語、名言警句,3,論語是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行,共20篇。本文十二章是儒家修身之言，講的是做人之道,南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書”（孟子、中庸、大學(xué)、論語）之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部論語治天下,4,有關(guān)孔子,孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。孔子開創(chuàng)私

2、人講學(xué)之風(fēng)，相傳他有弟子三千，賢者七十二人。 孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”、 “至圣先師，萬世師表” ，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟,5,孔子重視“因材施教”、“有教無類”（不分貧富，不分貴賤，不分老少，不分國(guó)籍，四方弟子云集。） ，注重“學(xué)”、“思”結(jié)合，其理論從修身齊家，到治國(guó)平天下，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、倫理、教育，幾乎無所不包。 孔子還創(chuàng)立了以“仁”為核心的道德學(xué)說 。他認(rèn)為做人應(yīng)該善良、富有同情心、樂于助人、待人真誠(chéng)、寬厚,有關(guān)孔子,6,檢測(cè)預(yù)習(xí),人不知而不慍（ ） 不亦說（ ）乎 吾日三省吾身（ ） 傳（ ）不習(xí)乎 學(xué)而不思則罔（ ） 思而不學(xué)則殆（ ） 一瓢飲，在陋巷（

3、） 博學(xué)而篤志（ ） 知之者不如好（ ）之者,yn,yu,xng,chun,wng,di,lu,d,ho,7,1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?5.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” 6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！?.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?.子

4、曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?0.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?12.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。,聽讀課文,8,第一章,9,劃分節(jié)奏,子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎,10,分析文義,子曰：“學(xué) 而 時(shí) 習(xí)之，不亦 說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知 而 不慍，不亦君子乎,學(xué)習(xí),按時(shí) （名詞作狀語,復(fù)習(xí),表順承,表轉(zhuǎn)折,卻,生氣,也是,了解,通“悅”

5、，愉快,志同道合的人,指道德上有修養(yǎng)的人,11,子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？” 孔子說：“學(xué)了又按時(shí)復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個(gè)品德高尚的人嗎,分析文義,12,課文探究,第1句講 第2句講 第3句講,學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)的樂趣,個(gè)人修養(yǎng),13,第二章,14,劃分節(jié)奏,曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎,15,曾子曰：“吾 日 三 省吾身：為人 謀 而不忠乎？與朋友交而不 信乎？ 傳 不習(xí)乎,我,每天 名詞作狀語,多次,反省,替,

6、謀劃,誠(chéng)信,傳授的知識(shí) 動(dòng)詞作名詞,分析文義,16,曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？” 曾子說：“我每天多次反省自己替人家謀慮是否真誠(chéng)盡心？和朋友交往是否誠(chéng)實(shí)？傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了,分析文義,17,課文探究,本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng),18,第三章,19,劃分節(jié)奏,子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑， 五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。,20,子曰：“吾十有五 而志于學(xué)，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾 矩。,通“又”連接整數(shù)和余數(shù),表順承，就,順承,順承,迷惑,立業(yè),

7、順承,自然規(guī)律,順承,順承,超過,規(guī)范，規(guī)矩,分析文義,21,子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！?我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能夠獨(dú)立，四十歲遇事能不迷惑，五十歲知道有些事情不是人力所能支配的，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲可以隨心所欲，又不會(huì)超出規(guī)矩,分析文義,22,課文探究,本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。 1、從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個(gè)階段？ 十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì) 五十、六十歲：安心立命，不受外界左右 七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一,23,課文探究,2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？

8、思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。 3、我們從這一章中可以得到什么啟示？ 道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn),24,第四章,25,劃分節(jié)奏,子曰：“溫故/而知新， 可以/為師矣。,26,子曰：“溫 故 而知 新， 可 以 為師矣。,復(fù)習(xí)，溫習(xí),舊的知識(shí) 形容詞作名詞,順承,新的領(lǐng)悟 形容詞作名詞,可以,憑借,成為，做,分析文義,27,子曰：“溫故/而知新， 可以/為師矣?！?孔子說：“溫習(xí)舊的知識(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以憑借這一點(diǎn)當(dāng)老師了。,分析文義,28,課文探究,本章談學(xué)習(xí)方法：溫故知新,29,第五章,30,子曰：“學(xué)而不思/則罔， 思而不學(xué)/則

9、殆。,劃分節(jié)奏,31,子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。,分析文義,表轉(zhuǎn)折,卻,迷惑,轉(zhuǎn)折,有害,32,子曰：“學(xué)而不思/則罔， 思而不學(xué)/則殆?！?孔子說：“只讀書卻不思考就會(huì)迷惑而無所得，只是空想?yún)s不讀書就會(huì)有害。,分析文義,33,課文探究,本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系,34,第六章,35,劃分節(jié)奏,子曰：“ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也,36,子曰：“ 賢 哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其 樂。賢哉，回也,品質(zhì)高尚,忍受,讀書的快樂,分析文義,古代盛飯用的竹器,37,子曰：“ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲

10、，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！” 孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫缓勶?，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊,分析文義,38,課文探究,本章贊揚(yáng)了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì),39,第七章,40,劃分節(jié)奏,子曰：“知之者/不如好之者， 好之者/不如樂之者。,41,子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如樂之者。,代詞，學(xué)問,的人,喜歡、愛好,以為樂趣 名詞的意動(dòng)用法,分析文義,42,子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！?孔子說：“對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又

11、不如以學(xué)習(xí)為樂的人。,分析文義,43,課文探究,本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂 這一段運(yùn)用了什么修辭？ 頂真 講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂，層層推進(jìn)，使說理更加透徹，令人信服,44,第八章,45,劃分節(jié)奏,子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴， 于我/如浮云。,46,子曰：“飯 疏食飲水，曲肱 而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。,吃飯 名詞作動(dòng)詞,粗糧,冷水,彎著胳膊,順承,樂趣,正當(dāng)手段,對(duì)于,分析文義,47,子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！?孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂

12、趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣。,分析文義,48,課文探究,本章講人的道德修養(yǎng)，要有正確的財(cái)富觀,49,第九章,50,子曰：“三人行，必有/我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不善者/而改之。,劃分節(jié)奏,51,子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者?從之，其不善者而改之。,于之，在其中,順承,跟從、學(xué)習(xí),選擇,分析文義,虛指，泛指多個(gè),52,子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！?孔子說：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。,分析文義,53,課文探究

13、,本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病,54,第十章,55,子在川上曰：“逝者/如斯夫， 不舍/晝夜。,劃分節(jié)奏,56,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。,河,流逝,這,舍棄,分析文義,57,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停。,分析文義,58,課文探究,本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。 本章運(yùn)用了什么修辭？ 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，指明時(shí)間的寶貴,59,第十一章,60,劃分節(jié)奏,子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。,61,子曰：“三軍可奪帥也

14、，匹夫不可奪志也。,全軍,普通人,分析文義,62,子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！?孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。,分析文義,63,課文探究,本章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝,64,第十二章,65,劃分節(jié)奏,子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣,66,子夏曰：“博學(xué) 而 篤志，切問 而近思，仁在其中矣,廣泛,并列,堅(jiān)守,懇切,仁德,并列,分析文義,67,子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣” 子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當(dāng)前的問題，仁德就在其中了。,分析文義,68,課文探究,本章講堅(jiān)定信念

15、、廣泛學(xué)習(xí),69,總 結(jié),70,全文主要內(nèi)容包括三個(gè)方面,學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)態(tài)度,修身做人,71,1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（第一章） 2、溫故而知新，可以為師矣。（第四章） 3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（第五章） 4、博學(xué)而篤志，切問而近思（第十二章,學(xué)習(xí)方法,72,1、人不堪其憂，回也不改其樂。（第六章） 2、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 （第七章） 3、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之?其不善者而改之。 （第九章） 4、逝者如斯夫，不舍晝夜。 （第十章,學(xué)習(xí)態(tài)度,73,修身做人,1、人不知而不慍，不亦君子乎 （第一章） 2、吾日三省吾身 （第二章） 3、吾十有五而志于學(xué)不逾矩

16、 （第三章） 4、人不堪其憂，回也不改其樂 （第六章） 5、不義而富且貴，于我如浮云 （第八章） 6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也 （第十一章,74,通假字,不亦說乎 說：同悅，喜悅、愉快 吾十有五而志于學(xué) 有：同又，放在整數(shù)與零數(shù)之間,75,古今異義,不亦君子乎 古：道德上有修養(yǎng)的人 今：泛指品德高尚的人 可以為師矣 古：可以、憑借 今：可能、許可,76,古今異義,飯疏食飲水 古：粗劣 今：疏通、疏散 飯疏食飲水 古：冷水 今：無色無味無臭的液體,77,古今異義,匹夫不可奪志也 古：普通人 今：無學(xué)識(shí)、無智謀的人 吾日三省吾身 古：多次 今：數(shù)詞，三,78,詞類活用,學(xué)而時(shí)習(xí)之 時(shí)：名詞-狀語，按時(shí) 吾日三省吾身 日：名詞-狀語，每日 溫故而知新 故、新：形容詞-名詞，舊的知識(shí)、新的體會(huì),79,詞類活用,傳不習(xí)乎 傳：動(dòng)詞-名詞，傳授的知識(shí) 飯疏食飲水 飯：名詞-動(dòng)詞，吃飯 好之者不如樂之者 樂：名詞-意動(dòng)。以為樂,80,一詞多義,為： 可以為師矣 為人謀而不忠乎 知 人不知而不慍 溫故而知新,當(dāng)、做,替,了解,懂得,81,一詞多義,而 人不知而不慍 溫故而知新 博學(xué)而篤志,轉(zhuǎn)折,順承,并列,82,特殊句式,省略句： 可以為師矣?！耙浴焙竺媸÷源~“之” 其不善者而改之。句首省略動(dòng)詞“擇” 判斷句： 賢哉，回也！ 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也,83,名言警句類 用