1、小初高教案試題導(dǎo)學(xué)案集錦，課時(shí)作業(yè)卜提質(zhì)增效K12 資源匯總，活到老學(xué)到老一、選擇題1. 2017年3月17日，天津市文化廣播影視局與南開大學(xué)簽署非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 保護(hù)教育傳承戰(zhàn)略合作框架協(xié)議，雙方將在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理論研究、通識(shí) 教育、振興傳統(tǒng)工藝等方面進(jìn)行深度合作，以促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與現(xiàn)代教 育深度融合。政府與院校合作開展非遺保護(hù)有利于 （）研究人類文明演進(jìn)，展現(xiàn)文化的多樣性傳承民族優(yōu)秀文化，促進(jìn)精神文明建設(shè)展示民族優(yōu)秀文化，集中表達(dá)民族情感彰顯中華民族精神，促進(jìn)世界文化趨同A .B.C .D.解析：解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料主旨。 政府與院校合作開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，有利

2、于研究人類文明的演進(jìn),展現(xiàn)文化的多樣性，有利于傳承民族優(yōu)秀文化，促進(jìn)精神文明建設(shè)，正確；慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)，不選；世界文化趨同的觀點(diǎn)違背了世界文化的多樣性， 本身說法錯(cuò)誤，不選 本題選Ao答案：A2. 2017年7月8日，在聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第 41屆會(huì)議上，中 國的鼓浪嶼列入世界遺產(chǎn)名錄。作為近現(xiàn)代中國聯(lián)結(jié)西方的橋梁，中西文化 在這里碰撞交匯，閩南傳統(tǒng)的紅磚厝，風(fēng)格各異的西式別墅相依而立，交融衍化, 造就了璀璨的人文景觀。鼓浪嶼是中國在全球化發(fā)展的早期階段實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的一 個(gè)見證，具有顯著的文化多樣性特征和19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)中葉的現(xiàn)代生活品 質(zhì)。“鼓浪嶼”成功申遺

3、（）表明鼓浪嶼特色建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志表明文化既是民族的，又是世界的 展示了世界文化多樣性，有利于研究人類文明演進(jìn) 表明 文化的交流和傳播是民族文化發(fā)展的根基B.A.C .D.解析： 展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志是中國古代建筑， 而鼓浪嶼特色建筑中不僅有閩南傳統(tǒng)建筑，也有西式別墅， 不選；中西文化在這里碰撞交匯，閩南傳統(tǒng)的紅磚厝，風(fēng)格各異的西式別墅相依而立，交融衍化，造就了璀璨的人文景觀，說明文化既是民族的， 又是世界的， 正確； 鼓浪嶼具有顯著的文化多樣性特征和現(xiàn)代生活品質(zhì)， 正確； 文化的交流和傳播是民族文化發(fā)展的重要途徑而不是根基，民族文化發(fā)展的根基是對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，

4、錯(cuò)誤，不選。答案： C3在國家“一帶一路”倡議下，絲綢之路沿線文化遺產(chǎn)的知名度逐漸提高，絲綢之路沿線旅游也持續(xù)升溫。 有網(wǎng)友擔(dān)心旅游開發(fā)會(huì)不會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)造成破壞？為消除此顧慮()旅游開發(fā)要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一 應(yīng)正確處理文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)的關(guān)系 應(yīng)為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神 應(yīng)將保護(hù)文化遺產(chǎn)定位于發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)價(jià)值A(chǔ) B C .D.解析： 為消除網(wǎng)友對(duì)旅游開發(fā)可能會(huì)破壞文化遺產(chǎn)的顧慮， 需要加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)， 正確處理文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)的關(guān)系， 旅游開發(fā)要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一， 當(dāng)選； 與題意無關(guān)，故排除；單純發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)價(jià)值會(huì)造成對(duì)文化遺產(chǎn)的破壞， 中 “定位于發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)價(jià)

5、值” 的說法錯(cuò)誤， 故排除。 本題選 A 。答案： A4 2017 年 3 月 1 日，“大英博物館100 件文物中的世界史”展覽在中國國家博物館開幕， 用百件展品共同講述 200萬年來人類文明的歷程。 按照該展慣例， 每至一個(gè)展出地，都將吸納一件(組)該地文物作為第101 號(hào)一起展出，此前澳大利亞站選取的是“全球第一個(gè)WiFi 設(shè)備”，中國北京站選取的是“宣布中國重返世貿(mào)組織的木槌和中國重返世貿(mào)組織的簽字筆”。 由所選展品推斷， 最符合該展主旨的是()A 各大洲文明具有獨(dú)特性和差異性B.創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證C.文化具有繼承性，沒有文化的繼承就沒有文化的積累D.資源、技術(shù)、思想文

6、化的傳播和共享塑造了人類文明解析： 文化具有多樣性， 是人類社會(huì)的基本特征， 也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ幕诮涣髦袀鞑?。按照該展慣例，每至一個(gè)展出地，都將吸納一件(組 )該地文物作為第 101 號(hào)一起展出， 說明資源、 技術(shù)、 思想文化的傳播和共享塑造了人類文明，D 符合題意；材料強(qiáng)調(diào)文化是民族的也是世界的， A 不符合題意； B、 C說法正確但不符合題意。本題選 D 。答案：D5大規(guī)模開放式在線課程(MOOC) ，也稱慕課，從教學(xué)大塊上分成視頻單元和非視頻單元， 視頻單元多是3 至 8 分鐘的教學(xué)視頻片段。 這些在“互聯(lián)網(wǎng)”時(shí)代背景下催生的教學(xué)創(chuàng)新方式被越來越多的師生認(rèn)可和接受。這說明

7、()科技進(jìn)步促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展新興媒體已成為文化傳播的唯一手段新興媒體具有文化傳遞、溝通、共享的功能網(wǎng)絡(luò)文化是適應(yīng)大眾真正需要的先進(jìn)文化A B C .D.解析： “ 互聯(lián)網(wǎng) ” 時(shí)代背景下催生的慕課這種教學(xué)創(chuàng)新方式說明科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素， 也說明新興媒體具有文化傳遞、 溝通、 共享的功能， 符合題意； 說法明顯錯(cuò)誤；網(wǎng)絡(luò)文化不一定就是先進(jìn)的文化， 錯(cuò)誤。本題選A。答案： A6 2017 年 7 月 7 日，云南紅河州民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范州建設(shè)工作推進(jìn)會(huì)議在蒙自市召開， 州委書記姚國華出席會(huì)議并強(qiáng)調(diào)， 要深入實(shí)施民族文化建設(shè)工程， 打造民族文化精品，著力推進(jìn)民族文化傳承發(fā)展。這

8、是基于民族文化 ()是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?是本民族生存與發(fā)展的精神根基能夠促進(jìn)民族地方政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)A B C .D.解析： 文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ?故 錯(cuò)誤； 民族文化既有精華也 有糟粕，只有優(yōu)秀的、健康的民族文化才能促進(jìn)民族地方政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故 錯(cuò)誤。答案： D7 2017 年 8 月 24 日至 28 日，第三屆山西文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)在中國 (太原 )煤炭交易中心舉行。本屆文博會(huì)通過組織系列展覽、交易、論壇、演出等活動(dòng)，突出了重點(diǎn)項(xiàng)目推介和交易。下列選項(xiàng)對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是()文化傳播決定世界文化的多樣性文化生產(chǎn)力的作用越來越突出 商

9、業(yè) 貿(mào)易是文化交流的重要途徑B.D 故錯(cuò)誤； 各國之間互派留學(xué)生和訪問商業(yè)貿(mào)易是更為直接的文化傳播A.C.解析： 世界文化的多樣性促進(jìn)文化傳播，學(xué)者，是更為直接的文化傳播方式，故 排除。答案： C8 2017年 6 月 1 日晚，由央視少兒頻道精心打造的花兒向陽開“六一”晚會(huì)在央視綜合頻道和少兒頻道同時(shí)播出。 世界不同地區(qū)的人們通過電視、 網(wǎng)絡(luò)等媒體品嘗到了這一文化盛宴。 之所以要通過電視、 網(wǎng)絡(luò)等媒體， 是因?yàn)樗鼈?)A 能夠確保世界文化具有多樣性B.是大眾傳媒真正開始面向大眾傳遞信息的標(biāo)志C.能夠最大程度地超越時(shí)空的局限D(zhuǎn).能夠消除各個(gè)民族文化的差別解析： 電視、網(wǎng)絡(luò)等屬于大眾傳媒，它們能

10、夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，故C 符合題意； A 中的 “ 確保 ” 說法絕對(duì)，故錯(cuò)誤；大眾傳媒真正開始面向大眾傳遞信息的標(biāo)志是印刷媒體的推廣，故B 錯(cuò)誤；文化具有多樣性， D 中 “ 消除 ” 說法錯(cuò)誤。答案： C9在“一帶一路”倡議持續(xù)推動(dòng)的背景下，中非文化交流正翻開新的一頁。數(shù)字電視則為中非文化交流架起了一座橋梁。數(shù)字電視在文化傳播中的功能是()創(chuàng)造文化 文化傳遞選擇文化 文化共享A B C .D.解析：數(shù)字電視屬于大眾傳媒，大眾傳媒具有文化傳遞、 溝通、 共享的強(qiáng)大功能，但不具有選擇、創(chuàng)造文化的功能，故 正確。答案： D10中宣部部長劉奇葆在求是刊文中指出，近現(xiàn)

11、代以來，中華文化和世界其他民族文化的交流互鑒更加廣泛。從文藝領(lǐng)域看，中國近現(xiàn)代的繪畫、電影、話劇等， 既借鑒了國外的有益元素， 又進(jìn)行了民族化的創(chuàng)新， 形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格。比如，著名畫家徐悲鴻，就是借鑒了西方油畫的技法，講求光線、造型和對(duì)人體解剖結(jié)構(gòu)、 骨骼的準(zhǔn)確把握， 開辟了中國畫新的藝術(shù)境界。 上述事例說明()文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要源泉文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富交流互鑒使中華文化和其他民族文化趨于同一文化交流促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步A B C .D.解析： 材料中 “ 既借鑒了國外的有益元素， 又進(jìn)行了民族化的創(chuàng)新”“ 開辟了中國畫新的藝術(shù)境界” ， 體現(xiàn)了文明因交流而

12、多彩， 文明因互鑒而豐富， 同時(shí)文化交流促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步， 符合題意； 錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉； 中 “ 趨于同一 ” 的說法違背了文化多樣性。本題選 C。答案：C11 俗話說：“百聞不如一見?！睂?shí)地去看了，待過了，對(duì)當(dāng)?shù)夭艜?huì)有更真實(shí)的感受，或許還會(huì)改變?cè)鹊挠∠蟆Ｃ绹襟w的一項(xiàng)調(diào)查顯示， 到中國留學(xué)過的美國學(xué)生， 近八成的人對(duì)中國的印象比沒去之前更加正面。 有美國留學(xué)生建議身邊的人： “一定要用開放的眼光和平等的視角去中國看一看”。 對(duì)材料信息概括準(zhǔn)確的是 ()文化融合，鞏固中美合作的基礎(chǔ)文化互鑒，推動(dòng)文化創(chuàng)新和發(fā)展文化交流，架起人民友好的橋梁文化溝通，減少誤解、糾正偏見A

13、 B C .D.解析：材料主要反映了美國留學(xué)生到中國后改變了對(duì)中國的看法，體現(xiàn)了文化交流與文化溝通，沒有體現(xiàn)文化融合和文化互鑒， 符合題意。答案：D12 文化沖突論是當(dāng)代國際關(guān)系領(lǐng)域中一種很有影響力的觀點(diǎn)， 該觀點(diǎn)認(rèn)為當(dāng)今世界國與國、 地區(qū)與地區(qū)之間沖突背后的原因不是宗教與經(jīng)濟(jì)的沖突， 而是不同文化間的沖突。從文化生活的角度看，文化沖突論()認(rèn)為文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素肯定了世界文化的多樣性、民族性和差異性否定了一定的經(jīng)濟(jì)和政治能夠決定一定的文化反映了當(dāng)今世界文化與政治相互交融的特點(diǎn)A B C .D.解析：“ 文化沖突論” 認(rèn)為當(dāng)今世界國與國、 地區(qū)與地區(qū)之間沖突背后的原因是不同文

14、化間的沖突， 說明其肯定了世界文化的多樣性、 民族性和差異性， 反映了當(dāng)今世界文化與政治相互交融的特點(diǎn)， 符合題意。 “ 文化沖突論” 沒有涉及文化與綜合國力的關(guān)系，也沒有否定經(jīng)濟(jì)、政治決定文化， 不選。答案： B二、非選擇題13閱讀材料，完成下列要求。2017 年 6 月 20 日至 22 日，聯(lián)合國教科文組織保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約 東北亞地區(qū)磋商會(huì)議在中國青島舉行。 會(huì)議致力于激發(fā)東北亞國家間的有效深度對(duì)話， 分享提升文化表達(dá)多樣性的案例和實(shí)證優(yōu)秀實(shí)踐， 有助于提升國家機(jī)關(guān)中組織及個(gè)人對(duì)有效政策制定的能力，監(jiān)督并報(bào)告文化多樣性的表達(dá)，為主要利益相關(guān)者（包括民間社會(huì)）搭建網(wǎng)絡(luò)。這些

15、為利益相關(guān)者在亞太地區(qū)培養(yǎng)文化多樣性的表達(dá)中起到了重要作用。 在未來信息分享、 文化政策對(duì)話和文化監(jiān)管中也會(huì)持續(xù)扮演重要的角色。結(jié)合材料， 運(yùn)用“世界文化的多樣性”的知識(shí)， 說明為什么要保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性。答案： 文化既是民族的又是世界的。 世界文化是由不同民族和國家的文化共同構(gòu)成的， 不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。 文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征， 也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。 尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。 只有保持世界文化的多樣性，世界才會(huì)更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。14閱讀材料，完成下列要求。新媒體的出現(xiàn)使

16、文化傳播方式和媒介有了翻天覆地的變化，觸摸屏、虛擬現(xiàn)實(shí)、 幻影成像、 多媒體、 互聯(lián)網(wǎng)等傳播媒介都為文化傳播提供了非常便利的渠道，提高了文化傳播的質(zhì)量和效率。此外，在新媒體條件下，人人都可以成為內(nèi)容的提供者， 傳播的主體不再局限于專業(yè)媒體。 同時(shí)， 新媒體的出現(xiàn)還刺激了多元化的文化形式產(chǎn)生， 給文化的發(fā)展帶來深刻的影響， 也給我們的文化生活帶來新的思考。“ 陽光分走一半還是陽光” ，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的快速發(fā)展， “ 點(diǎn)擊、分享 ” 成為人們閱讀新知、傳播信息的日常方式。懂得分享、樂于分享，也逐漸成為移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的重要品質(zhì)， 使得人們?cè)凇?獨(dú)樂樂不如眾樂樂 ” 中感受新媒體時(shí)代的魅力。有專

17、家明確指出，知識(shí)和信息的 “ 分享 ” 不等同于 “ 免費(fèi) ” ，如果拿了別人不允許拿的東西， 那不是分享而純屬偷盜， 因此在這個(gè)倡導(dǎo) “ 共享精神 ” 的時(shí)代， 強(qiáng)烈呼吁 “ 只有尊重和保障原創(chuàng)的智慧， 才會(huì)有真正持久的點(diǎn)擊與分享 ” ，當(dāng)我們點(diǎn)擊電腦鼠標(biāo)、手機(jī)屏幕，分享知識(shí)和信息時(shí)，不要忘記，尊重原創(chuàng)、保護(hù)版權(quán)，才能更好地守護(hù)人類思想的尊嚴(yán)與活力。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明新媒體的出現(xiàn)是如何影響文化發(fā)展的。解析： 本題以新媒體的出現(xiàn)使文化傳播方式和媒介有了翻天覆地的變化為背景，考查文化交流與傳播、 影響文化發(fā)展的因素、 文化創(chuàng)新等知識(shí)。 從文化交流與傳播的角度看， 依托現(xiàn)代信息技術(shù)的新媒體， 以其多元的文化傳播渠道和多樣的傳播方式， 最大程度地超越時(shí)空的局限， 顯示出文化傳遞、 溝通、 共享的強(qiáng)大功能，為文化的發(fā)展提供了強(qiáng)大的技術(shù)支撐； 從影響文化發(fā)展的因素的角度看， 新媒體帶來了更快速、 方